[无聊氵] 给“众生平等”祛祛魅

Reply Post by 清江晾衣杆 (2024-09-07 18:06):

玄学狗的脑子真是无药可救。
受到刺激-细胞集群产生物理化学变化-形成回路-遇到相似刺激后，相关细胞集群活跃-提取回忆。你告诉我，这个流程中，所谓的解读在哪？你所谓的解读落实到神经系统和脑科学机制中到底是什么？嗯？

这个流程中脱离了解读这一环，于是得出一个奇葩结论，所有人在遭受到相同刺激后，必须产生同样的反应。
其实根本不可能，因为每个人的解读不同，所以产生的反应不同。而且在遭受刺激时，许多人的解读会突然发生变化，从而让反应也发生变化。

刺激是相同的，是客观的。但是主观会对客观进行干扰，也叫解读，于是没有一个人会产生相同的感受。

Reply to Reply Post by orso1 (2024-09-07 18:11)
玄学狗不仅脑回路过载，脑容量也符合狗脑。
我一个小时前就告诉你的事居然现在还在打滚：
为什么不同人记忆和感受不同？因为基因不同，性状表征不同，后天生长环境不同。谁告诉你同一辆车对2个人的视觉造成同样的神经刺激了？先天后天都不同，从你这条谣狗的嘴里蹦出来相同的刺激？

Reply Post by 微生丨芜 (2024-09-06 17:32):
那现在怎么看不到佛力降世啊？男娘也没有变成娘啊

金星确实是从男娘变成真娘了

Reply to Reply Post by antimosq (2024-09-07 18:10)
没事，这会闲逗逗狗玩
玄学狗神奇的跳过了一切实验相关话题

Reply Post by wangandh (2024-09-06 21:16):

密宗你说的这个我不熟，不过这一看不就是“你牛我更牛”的路数…………

更牛倒也罢了，但这个是不是强度太高感觉有点战力崩坏了
修了经轮本地就没有三恶道了，什么地上佛国降临

Reply Post by 清江晾衣杆 (2024-09-07 18:13):

玄学狗不仅脑回路过载，脑容量也符合狗脑。
我一个小时前就告诉你的事居然现在还在打滚：
为什么不同人记忆和感受不同？因为基因不同，性状表征不同，后天生长环境不同。谁告诉你同一辆车对2个人的视觉造成同样的神经刺激了？先天后天都不同，从你这条谣狗的嘴里蹦出来相同的刺激？

笑死我了，说不过我就开始打滚了。

整个过程解读是主宰，刺激只是附属。证据就是，刺激不一定会让解读发生变化，但是解读发生变化后，对刺激的感受一定发生变化。
说的简单点，外在痛苦的刺激，不一定会让你觉得痛苦。比如英雄在做好事。但是，如果解读发生变化，刺激的感受一定随之发生变化。

Reply Post by orso1 (2024-09-07 18:16):

笑死我了，说不过我就开始打滚了。
整个过程解读是主宰，刺激只是附属。证据就是，刺激不一定会让解读发生变化，但是解读发生变化后，对刺激的感受一定发生变化。<br/......

要吃饭了就不逗狗了，既然你拿现代科学扯谎，我就问你一句话，你的实验呢？没有实验，一切空谈

Reply Post by 清江晾衣杆 (2024-09-07 18:19):

要吃饭了就不逗狗了，既然你拿现代科学扯谎，我就问你一句话，你的实验呢？没有实验，一切空谈

实验？每个人身上发生的事情你问我实验？我要赚钱很苦，但是解读到为了孩子我必须赚钱，苦就不觉得苦了，只要能看到孩子快乐，我吃的苦就不觉得苦了。
冠军在决赛的时候争斗的很苦，但是解读到奖牌，就不觉得苦了，这还需要实验？

现在是你来解释已经存在的事情，不是叫你空谈。

Reply Post by orso1 (2024-09-07 18:23):

实验？每个人身上发生的事情你问我实验？我要赚钱很苦，但是解读到为了孩子我必须赚钱，苦就不觉得苦了，只要能看到孩子快乐，我吃的苦就不觉得苦了。
冠军在决赛的时候争斗的很苦，......

没有实验你连细胞的概念都不会知道，更不能在互联网上散播你那狗屎不如的玄学糟粕了。
不过能理解，玄学狗的脑子已经被腌入味了，用着科学带来的概念宣扬玄学，却无法触碰科学观念的半缕威光

Reply Post by 清江晾衣杆 (2024-09-07 18:30):

没有实验你连细胞的概念都不会知道，更不能在互联网上散播你那狗屎不如的玄学糟粕了。
不过能理解，玄学狗的脑子已经被腌入味了，用着科学带来的概念宣扬玄学，却无法触碰科学观念的半缕威光

抱歉，你打滚了半天，只是让大家明白，原来解读才是主宰，外在刺激是次要的。
不是你的一番扯淡，大家还不知道解读和刺激的关系。

Reply Post by orso1 (2024-09-07 18:32):

抱歉，你打滚了半天，只是让大家明白，原来解读才是主宰，外在刺激是次要的。
不是你的一番扯淡，大家还不知道解读和刺激的关系。

大家？狗叫确实把大家逗笑了

Reply Post by 清江晾衣杆 (2024-09-07 18:41):

大家？狗叫确实把大家逗笑了

你要实验我再给你点实验，或者说常识，如果这个你都不懂那真没办法了

很多哲学概念，经济学概念的名词，都是先赋予其意义后再进行讨论，
所谓的先对其定义，再对其探讨，就是告诉大家，要先赋予其某种意义和解读，然后才能展开讨论。
这也证明了要先赋予意义和解读它，然后才能进行其他的衍生性思考

Reply Post by orso1 (2024-09-07 00:00):

如果无中生有，则会出现问题，比如一个苹果，你可以说它不是种出来的，是凭空无中生有出来的。
那么我们就不用努力干活，天天在家里等待着无中生有的大餐。

如果你提出虚无有实体，那么虚无这个实体在哪呢？你要给出答案。
同时这个虚无能起什么作用呢？如果不起作用，那这个实体就等于不存在。所谓的实体，就是因为能起作用，能观察，能发生变化，我们才说有实体。如果你找不到，也无法观察，也起不了作用，那就是不存在。

感觉你完全没理解我的意思，也没回答我的疑问。

你所提到的种苹果，果树生出来的苹果本质上是物质转移和变化所形成的，是从“有”到“有”。就如同“云”变“雨”，“雨”变“河”，“河”变“气”，“气”变“云”一样，无论它变成怎样，都是“物质”。但我想问的是，这些不断转移和变化的“物质”是一直以来就有的吗？如若不是一直以来就“有”的，那它在“有”之前是什么状态？是“无”吗？如若是，则是你说的“无中生有”。反之，若是一直以来就“有”的，那这“有”是怎样形成的呢？为什么是一直以来就“有”？你不能回答说“云”生“雨”，“雨”生“河”，“河”生“气”，“气”生“云”，因为这些本质上都是同一种东西，都是“物质”。

你如若回答不了，则你认为[“我(你认为是精神)”不会独立存在，必须建立在物质基础上来承载，当物质变化了，精神自然也变化了。]，以及[“我(你认为是精神)”要么建立在实体上，要么建立在虚无上，若建立在虚无上则无中生有]的这些论点，“我必须建立在物质基础上来承载”，“无中生有是不行的(联系上下文，你是在表达这个观点)”等等都没有依据和论据。

还有，人对事物的“认知”是“相对”的，正因为知道了什么是“轻”，才理解了什么是“重”，但“轻”和“重”是相对的，在有“对比”的情况下，“轻”也可以是“重”，“重”也可以是“轻”。而你前面提到了“虚无”和“实体”，以及关于这两者的一些论点(上段[]所述)。但“虚无”和“实体”，“无”和“有”，正如同“轻”和“重”一样，只是因为“我”的“认知”而有区分。我并不像你说的那样认为“虚”中一定有“实”，“无”中一定有“有”。我所表达的意思是，你所“认知”的“虚无”就一定是“虚无”吗？它会不会是另一种意义上的“实体”？既然“虚无”存在，那它是怎么存在的呢？你所“认知”的“无”就一定是“无”吗？它会不会是另一种意义上的“有”？既然“无”存在，那它是怎么存在的呢？既然都“无”了，那如何“有”？

你的观点还有，[“我”找不到，也无法观察，也起不了作用，那就是不存在。]，这一定正确吗？人有五觉，倘若这个人从出生为死亡，都没有味觉，他“认知”不到味道的存在，就代表着味道不存在吗？就如同三维生物无法“认知”到更高维的存在一样，“我”的认知会不会有问题？有错觉？缺少了感觉？一切“存在”本身就没有问题吗？“我”能证明一样东西“不存在”吗？

无人相无众生相无寿者相无我相，诸相皆无居然还要再分个根器吗

Reply to Reply Post by 夜樱染 (2024-09-07 19:26)
前面没明白你的意思，所以说的不清楚。你的这几个问题，要从根本回答，个人浅见仅供参考。

1，你第一个问题是，宇宙最初怎么来的？
唯物观认为是起点大爆炸，那么起点怎么来的，会不会外面还有一个世界，会不会之后发现外面还有。
一神论本质和唯物论一样，是神创造的，那么外面是不是有个更大的神创造了这个神。
这2个观点，最后就是套娃，鸡生蛋还是蛋生鸡，，，，

二派都有一个问题，它是向外寻找，然后发现找不到答案。
当你解题时发现怎么都解不了的时候，很简单，换一个方向。退回到题目最初的时候，换一个方向，结论就出来了。
什么结论？从内寻找，你一开始就看错了世界和宇宙，自然找不到答案。

有一个真相是，无论什么东西，都需要五感来接受来处理，如果五感对外界进行了干扰，你就找不到真相。
也就是说，当你不去观察时，空间不会发生变化，当你去观察时，空间已经被你的观察所影响了。
也就是说，所有的一切，都已经是被我们观察影响下，才产生的世界，已经不是真实的世界了。

科学只说了观察部分，其实细分能分成分别和执着二个部分。
分别对整个世界进行第一次干扰，执着对整个世界进行第二次干扰。
分别对世界进行了划分区域，判定某一种概念叫逻辑，于是对立出另一个概念叫悖论，世间本没有逻辑和悖论，是人们对世界进行了第一次干扰，把整个世界分别成逻辑和悖论二部分。
接着，人们执着于逻辑，不停的发展逻辑。对已经存在的悖论采取回避行为，这种只执着于逻辑，不承认悖论也是世界的一部分，这种执着对世界造成了第二次干扰。

类似的分别很多，分别好坏，分别男女，分别高矮，，，，你说了很多相对，其实就是分别。
分别了之后就执着，执着对自己有利的，人类对整个世界进行了全方位的各种干扰。

2，明白了分别和执着是对真相的干扰后，你的答案就出来了。

你问一切从有到有，还是从无到有，这就是干扰。一旦你干扰了，你就找不到真相。
当你从有到有进行干扰，就发现世界是个套娃，永远不知道最初是鸡生蛋还是诞生鸡。
当你从无到有进行干扰，就发现世界乱套了，一个苹果可能根本不是种出来的，是宇宙无中生有突然出现的。
当你从实体进行干扰时，就发现世界并不是实体的，因为世界上一切东西在下一秒都要发生变化，一块石头下一秒，已经和这一秒石头不一样了，你凭什么说是同一块石头？
当你从虚无进行干扰时，你感觉一切都是虚无的，但为什么整个社会还在不停的流转？的确能看到和摸到，感觉虚无并不是什么都没有。

无论你从哪个角度出发，当你出发的时候就已经是干扰了。你问我是建立在肉体上还是虚无上？
当你从我是建立在肉体上出发，对宇宙进行干扰时，由于肉体时刻生灭，你的理论无法成立。肉体里面没有我，难不成我时刻在生死？
当你从我是建立在虚无上出发，对宇宙心境干扰时，由于虚无根本无法承载你，虚无就是0，0无论乘以多少个我，还是零。
只要你干扰了世界，就永远得不到真相。

Reply Post by 夜樱染 (2024-09-07 19:26):

感觉你完全没理解我的意思，也没回答我的疑问。

3，不进行干扰，就变成傻子了吗？
当你不进行任何干扰，就像湖面一样，非常的平静，像一面镜子一样，反而能彻底的照亮和看清宇宙的本质。
当你进行干扰，你的湖面就起波澜甚至大风大浪，你的湖面就看不清外面的一切。所以才要如如不动

4，所以禅宗是彻底的不受干扰，法尚应舍何况非法？它除了舍弃前面说的这些观点，它连法，连fo，都给它全部舍掉，从而让自己内心不起一点干扰

5，我找不到，也无法观察，也起不了作用，那就是不存在。
眼睛瞎了能看到黑暗，耳朵聋了可以听到寂静，鼻子坏了那和闻空气的时候一样闻到的是无味。舌头失去知觉了能舔到无味，那和你把舌头舔空气，发现味道是无味一个样。并非你说的没有味觉，而是味觉始终存在，只是味觉因为外面条件而尝到的是无味。

高维度生物，不可能超越五感的范围之外，所以高维度本质和我们是一样的，
哪怕高维度生物，现在不和我们接触，但是他哪天和我们接触时，仍然必须遵循五感的范围内被我们接触。脱离五感范围外的维度，你再高都是零。
就像空气一样，它已经脱离了四感，无法被看到听到尝到用意念触碰到，唯独能证明它存在的，就是你呼吸时触发的触感。如果哪天空气连触感都无法让大众感受到，那么世界上将失去空气这个概念。

如果他真的是高维度，自然有能力让我们感知到。如果无法被我们感知，你为什么说他是高维度呢？只能说各自不同频道，就像电视一样，不同频道无法接触，他的频道并不比我们高。
甚至说，你这个推理也是靠我们意识感知来的，你说，万一有一个高维度世界，我们没发现，但其实存在。这不就是靠意识推理出来的吗？如果这个观点没被我们的感知里的意识所感知，怎么会有这个话题呢？
这不恰恰证明了，一定要被感知接触才存在吗？

顶一个大能

佛家所谓众生平等，平的是人皆有佛性，佛的目的是渡人出轮回。所以很多时候是前世因造来世果，轮回往复，生死重要吗，成佛靠的是觉悟，所谓一念成佛。

Reply Post by 清江晾衣杆 (2024-09-07 18:13):

玄学狗不仅脑回路过载，脑容量也符合狗脑。
我一个小时前就告诉你的事居然现在还在打滚：
为什么不同人记忆和感受不同？因为基因不同，性状表征不同，后天生长环境不同。谁告诉你同一辆车对2个人的视觉造成同样的神经刺激了？先天后天都不同，从你这条谣狗的嘴里蹦出来相同的刺激？

早就说了o至尊只会转移话题、打滚和你们都是垃圾三招，你看

Reply Post by orso1 (2024-09-07 15:10):

你不知道fo法却知道学习论，说明你很厉害。因为我也是学习了相关知识才懂。

我也是看大德解释，为什么小乘经书里阿罗汉证果后，经常说不由他悟。
是因为这个知识，不是神强加给你的，不是靠某种神秘的灌顶才获得的。先信1分，然后努力1分，最后看看结果对不对。如果对，那么继续信2分，再努力2分，最后看看结果对不对，如此循环。由于每一次都是自己证实的，自己实际体会到的。所以开悟者常说，不由他悟。这个时候，哪怕别人再怎么说，已经不会动摇自己的想法了。

至于你说的，每个阶段都融入新知识，把错误的知识扔掉。fo

从第一楼开始到目前为止的最后一层，我通篇都看完了。因为我个人掌握的知识太少，你们说的很多东西我是半懂不懂的，就算如此，我还是感觉到了你的境界要高一些，给我一种如来成佛前传道的既视感。因为如来尚未成佛没有权威，所以他的法他的道会被世人质疑，诽谤，反对，批驳，阻挠……

从辩论的规则来看，有些人的言语文字已经偏离了辩论本质，陷入了杠和攻击的圈里去了。当然了我看后面你也起了嗔怒之心，但也正常，毕竟你不是如来。

从你们探讨的话题来说，虽然你讲的东西在我看来是有一些玄，因为论题太深太广太大且到目前是没有标准答案(受我个人认知)，但是至少你从某些经典得出的论点是可以自圆其说的，且到目前为止还没有能从你的论点本质上击溃你的，只有抓细节上的一些东西来质疑的。

从你的文字我可以从中得到一些启发产生一些思考也诞生了一些灵感，而大部分的文字中我只看到了生搬硬套照本宣科没有一丝灵性全是枯燥无味的东西，类似将封建社会统治基石的孔孟之道奉为圭臬的腐儒，完全不去思考孔孟本源，不探究前人的学说释义只是一通复制粘贴好的坏的对的错的拿来就用。

从我个人的观点来说，你的论点你的观念不一定就是正确的，但可以引起人的思考和共鸣，这就是价值所在，就是我能从头到尾一字不落的动力所在。于你而言用佛家的话来说就是功德所在！所以我虽然不是你的支持者，也不认同你的所有论点，但是我喜欢你这样的人，愿意倾听你的阐述。