[无聊氵] 给“众生平等”祛祛魅

Reply Post by 微生丨芜 (2024-09-06 17:32):

那现在怎么看不到佛力降世啊？男娘也没有变成娘啊

经过一系列评估和程序，男娘确实可以通过手术和官方认证变成娘。

佛教领域大神
话说我倒觉得宗教坚持机遇平等还是挺鸡贼的，毕竟机遇平不平等这事没法证伪，它嘴硬说是平等了那你也没办法反驳，
就跟第二十二条军规一样，你信我佛才能抓住“佛性”成佛，但你质疑这件事本身就说明你没抓住“佛性”，有“佛性”也成不了佛，和尚他无敌了

这所谓的根器不就是灵根？
这么看古早网文领先什么心性流一百年啊，作者有大智慧，暗中已将真真佛法授予世人
还有更早前的蜀山剑侠传，里面的佛道修法实际上都是佛修吧，道修练的就是根器

那么大乘玩法里净土宗念佛靠阿弥陀佛拉去净土的是不是不怎么吃根器结果意义上平等靠阿弥陀佛送去净土？
还有个现在是末法时代，传统佛法落伍的设定？

感觉有点神人协作/神恩独作的味道，不知道有没有仿照无条件的拣选、不可抗拒的恩典、圣徒恒忍蒙保守的佛教流派

在什么情境下分别更强调机会平等或结果平等的差别在我看来比争论两种平等哪个更好/应当的车轱辘话有意思多了

有一说一，关于众生平等是否都能成佛这方面，倒如一阐提是否能成佛这个论点都是佛教以前一直在争论过的，玄奘本人就不认同众生都能成佛，起码无种性只能到人天了。

理念说破天也是虚的，而我们立足生存的真实物质世界最底层的逻辑就是投入产出比，付出同样时间产出结果的不同导致了人与人的高低之分

说说我对众生平等的理解，这只是理论体系上的，因为毕竟业力、三界五趣这根本没法证明存在与否。

佛教的众生平等，不是机械的绝对的平等，是有条件的平等。是指在业力的作用下，有情在过去、现在、未来三世于三界五趣中轮回，每个有情都有可能升，也有可能退。这个样子的平等。

这就好像咱们现实中的法律面前人人平等，而不是绝对的什么都是平等的。当然了，这个业力系统被认为是宇宙规律，也是公平对待每个有情。

然后呢，就是善的就有可爱的果，恶的就有不可爱的果，善恶谁规定的呢，这就像楼主举的那个牛戒、狗戒的例子一样，教派自己的规定。

最后关于圣贤们，圣贤们不在三界五趣，属于特殊情况，不受众生平等的约束，胜义上的事，我也不懂，就不说了。

Reply Post by 友谊的魔法 (2024-09-06 18:11):

那么大乘玩法里净土宗念佛靠阿弥陀佛拉去净土的是不是不怎么吃根器结果意义上平等靠阿弥陀佛送去净土？
还有个现在是末法时代，传统佛法落伍的设定？

感觉有点神人协作/神恩独作的味道，不知道有没有仿照无条件的拣选、不可抗拒的恩典、圣徒恒忍蒙保守的佛教流派

在什么情境下分别更强调机会平等或结果平等的差别在我看来比争论两种平等哪个更好/应当的车轱辘话有意思多了

不全是
净土的观经提出，根据根器不同，往生净土的待遇也不同

有阿弥陀佛亲自迎接的，有菩萨代劳的

最惨的下品下生，要在莲花里关禁闭，关个十几劫，然后才能正式入境

类比就是润人，润去了天堂，
好消息：你现在有无穷的寿命
坏消息：由于你不符合人才引进的优惠条例，需要先在海关的小黑屋里n几万亿年排队

佛教在印度老家就有问题
因为种姓，佛教徒内部还要种族隔离式礼佛，这还狗屁的众生平等，这不被后面的伊斯兰教干碎才怪

Reply Post by 友谊的魔法 (2024-09-06 18:11):

那么大乘玩法里净土宗念佛靠阿弥陀佛拉去净土的是不是不怎么吃根器结果意义上平等靠阿弥陀佛送去净土？
还有个现在是末法时代，传统佛法落伍的设定？

感觉有点神人协作/神恩独作的味道，不知道有没有仿照无条件的拣选、不可抗拒的恩典、圣徒恒忍蒙保守的佛教流派

在什么情境下分别更强调机会平等或结果平等的差别在我看来比争论两种平等哪个更好/应当的车轱辘话有意思多了

如果想和基督教对比研究的话感觉去找弥勒那部分更合适
未来降世，作为世界主宰，让世界变革，同时进行很广泛的救赎

Reply Post by 中二幻想症患者 (2024-09-06 17:04):

我去，是之前战至宇宙边荒的两位佛学大能之一

舞草，你这么一说我啪的一下就想起来了，很快啊

众生平等其实也挺可怕的完全不考虑其他因素他只画一条线谁过线谁能耐。这算啥啊？公平和公正是有区别的。公平就是这里有一面墙所有人都看不到墙后面的东西但是有人提供了一个10公分的凳子垫脚没高的也没矮的只有这个不管人高矮胖瘦反正踩在上面能看到的就成了太矮还是看不到的算你倒霉我公平的给每个人提供了这个垫脚的凳子了而且所有人的都一样高。公正是给个子矮的人提供更高的凳子，给个子高的人提供更矮的凳子扶上不去凳子的人上凳子以保证每个人都能看到墙后面的风景。强调平等的菩萨同时强调什么根器很正常，在我看来他就是在说个子高的牛批个子矮的我给你平等你也不行。

经典现象，一个人的思想再怎么比当代先进，也想象不出现实不存在的东西。印度当时种姓林立，哪怕佛教宣传平等但也是有差别的平等

Reply Post by 布衣之极1 (2024-09-06 18:29):

说说我对众生平等的理解，这只是理论体系上的，

你和楼主有什么好多说的，他连大乘入门基础逻辑，四生法都不懂，怎么可能懂你说的业力？
西方哲学家休谟靠自己毕生的能力，推导出了“他生”是错的，龙树菩萨更牛，轻而易举的超越了休谟，推理出了自生，他生，共生，无因生，都是错的。
最后得出结论，一切都是因缘幻化出来的，找不到实体。从而推导出因果的可怕，种下一个因，千万年都不会改变，逃都逃不掉。
他这套也就偏偏不了解的人。

Reply Post by orso1 (2024-09-06 19:28):

你和楼主有什么好多说的，他连大乘入门基础逻辑，四生法都不懂，怎么可能懂你说的业力？
西方哲学家休谟靠自己毕生的能力，推导出了“他生”是错的，龙树菩萨更牛，轻而易举的超越了休谟，推理出了自生，他生，共生，无因生，都是错的。
最后得出结论，一切都是因缘幻化出来的，找不到实体。从而推导出因果的可怕，种下一个因，千万年都不会改变，逃都逃不掉。
他这套也就偏偏不了解的人。

干啥啥不行，歪楼第一名

Reply Post by wangandh (2024-09-06 19:33):

干啥啥不行，歪楼第一名

我跟你说，小乘入门基础知识，四谛。 大乘入门基础知识，四生法。

你要讨论fo法，这是必修课，四谛相当于告诉你为什么1+1=2， 四生法相当于告诉你为什么1*1=1.
如果你连入门基础知识都不懂，那后面一切都不用看了。你要破除fo法，可以，fo法非常开明，希望你破除，希望提出你更高明的理论。
如果你连基础知识都破除不了，那后面的就不用看了，也就骗骗那些不懂的人罢了。

Reply Post by orso1 (2024-09-06 19:37):

我跟你说，小乘入门基础知识，四谛。 大乘入门基础知识，四生法。

你要讨论fo法，这是必修课，四谛相当于告诉你为什么1+1=2， 四生法相当于告诉你为什么1*1=1.
如果你连入门基础知识都不懂，那后面一切都不用看了。你要破除fo法，可以，fo法非常开明，希望你破除，希望提出你更高明的理论。
如果你连基础知识都破除不了，那后面的就不用看了，也就骗骗那些不懂的人罢了。

我早说了，你不懂小乘，也不懂大乘

好不容学了两天中论，就搁这一瓶子不满半瓶子晃荡来了？

还龙树[推导]出了四种生法是错误的，这种屁话说出来不怕笑死人，明确驳斥这四种生的经文早在小乘的阿含经里就有，你不会以为龙树像你一样，连经文都没读全吧？
龙树知道你这种不肖弟子把佛的至教量归到他头上吗
中论“诸法不自生”那颂，非要找点小乘没有的东西，那就是最后一句“是故说无生”算是小乘经文里没有的，但是很可惜，这也不能算是龙树的原创，因为他喵的“无生法忍”是大乘经里说了又说的东西，你不会以为龙树像你这样，天天想着重复造轮子吧？
认为这玩意是龙树“发现”、龙树“发明”、龙树“开创”的，只有一类人，那就是认为大乘经文都是龙树编出来的“大乘菲佛说”论者，所以“诸法无生”、“法无自性”之类的结论当成是龙树开创的理论 龙树知道你这种弟子给大乘非佛说点赞吗

Reply Post by orso1 (2024-09-06 19:28):

你和楼主有什么好多说的，他连大乘入门基础逻辑，四生法都不懂，怎么可能懂你说的业力？
西方哲学家休谟靠自己毕生的能力，推导出了“他生”是错的，龙树菩萨更牛，轻而易举的超越了休谟，推理出了自生，他生，共生，无因生，都是错的。
最后得出结论，一切都是因缘幻化出来的，找不到实体。从而推导出因果的可怕，种下一个因，千万年都不会改变，逃都逃不掉。
他这套也就偏偏不了解的人。

咱们别，楼主今天要说众生平等，那就说众生平等，不说别的。

Reply Post by 美尔巴4444 (2024-09-06 17:24):

我想因为时间是无止境的(至少在佛教和大部分古代世界观中)，到底要到一个什么时间点才叫“结果”呢？结果平等，那结果之后平不平等？结果是以死亡为界限吗？那什么时候死亡，寿命不一算不算平等？这个就成问题了。

没有结果，众生从无始以来，，没有结束也没有开始，不停轮回，这就是平等。

所以才要解脱，众生平等就是为了导出来为什么要解脱。

Reply Post by wangandh (2024-09-06 19:48):

我早说了，你不懂小乘，也不懂大乘

好不容学了两天中论，就搁这一瓶子不满半瓶子晃荡来了？

看看，一碰到关键问题你就又开始回避了。为什么要回避呢？
fo法和其他流派不一样，其他的流派是，你不要问为什么，你只要按我的做就可以了。

fo法不同，他鼓励你推翻他，因为大家都是为了寻求宇宙的真理，如果你能推翻他，你的理论就更接近真理。
所以fo法第一个理论，就是四谛，一切其他理论的基石就是四谛，你要破除fo法，就要先从四谛破除，因为其他理论都是四谛的衍生理论。

你为什么要回避呢？你不是就是为了破除fo法嘛？那为什么不去把fo法的根去破坏掉呢？

就像你扯淡的为什么n个阿罗汉不如菩萨，连儒家都懂的道理，你还要跑来问。就是因为你连fo法基础入门知识都不懂，所以才会问出来的。
孔子说，不看好坏看流弊。君子如果要杀杀父仇人，可这个仇人在当官，做了很多好事，你就不能杀。
因为他本来能做好事，救活很多百姓，你现在就去杀了他，那么这么多百姓本来能救活的，却因你而死，这个因果你来背。

这个好人，如果本来能救活1万人，你杀了他，你就背负1万人的债。本来能救活一百万，那就背负一百万的债。
这个好人不会和你计较，这个好人甚至都不会来找你报仇，但是你还是要偿还因果，因为你欠其他人的，你欠那一百万人的。
所以为什么n个阿罗汉不如菩萨，因为菩萨救苦救难的数量，不是n个阿罗汉能比的。