[闲聊氵] 佛教的问题其实是，他一直左右脑互搏，理论消解实践的合法性

说到底，佛教还是一种宗教，你首先要先验地相信“佛法是有效的”，就好像要先确信“轮回”“三法印”“十四无记”，其他的一切都是在这基础上打补丁，他的自相矛盾被先验的确信消解了

引用 吠瑠璃の炎落ち2026-07-03 03:38

佛教的问题就是试图说自己没有确信，自己的确信是正确的推导结果。实际上你总归要给自己找点确信的前提。

——某种意义上原始佛教是一种精神实验主义，当他不试图解决理论自洽性不试图修bug的时候我们可以说他还算有自知之明，“能跑就行”嘛。

但是后续你要试图把这个一开始就有先天不足的理论发展成完整框架，那问题就越来越大了。

说到底其实就是，佛教本身是反婆罗门轮回说起家的，一方面不愿意抛弃轮回这个底层逻辑，一方面又不想滑向完全的断灭论，只能说“虽然不存在永恒的本体，但业(苦)的流转是永恒的”，拿“反正我这法就是能解脱，你也别问我既然没有一个本体那干嘛要解脱，解脱之后会去哪儿，问我我也说不清楚，现在最重要的是追求解脱”这种说法蒙混过关，后世一堆佛教流派很多就是给这个打补丁。什么“既不是空也不是不空”“因缘和合”，要我说佛教还不直接说自己追求的就是“永死”算了，等全世界所有人都解脱了，就彻底掐断业苦的轮回了。很多人拿“登出电脑账号回归现实”“梦醒”来比喻成佛，但这跟“梵我合一”又有什么区别，佛教一直不都是拿自家跟其他宗教不一样没有一个永恒至高的本体来说事的吗

引用 orsoI2026-07-05 22:09

现在的问题是孔子知道怎么保护穷人啊，如果你说他不知道，所以没保护，可以理解；
现在孔子知道怎么保护却没保护，按你的逻辑孔子是垃圾呗。

你这段话好像全都是错误

“现在的问题是孔子知道怎么保护穷人啊，如果你说他不知道，所以没保护，可以理解；”
现在孔子知道怎么保护却没保护，按你的逻辑孔子是垃圾呗。”
跟你辩论的人明确说了，孔子是古代人，他的思想有局限性，但他并没有说有局限性=垃圾，这是你单方面造谣。问题是佛祖作为你口中的“全知”，是否也有这种思想和能力上的局限性

引用 orsoI2026-07-05 22:31

孔子说了仁啊，不保护穷人叫仁吗？ 还是你也开始打滚，说保护有钱人才是仁？

仁爱又不是兼爱，是有远近亲疏阶级差别的，而且孔子又不是神仙，不可能阻止世界上一切不公之事。他连收徒都有个束脩的门槛呢

引用 orsoI2026-07-05 22:36

而且你懂什么叫全知吗？

假设世尊懂100%， 孔子懂20%，普通人懂1%， 那么在保护穷人方面，恰好在孔子懂的20%的里面，那么孔子为什么没有去做？
为什么孔子和世尊都在做思想教育家？是不是恰好孔子懂的20%里和世尊懂的100%重叠了？因此二人做出相同的做法，主要是思想教育，而不是去管别人肚子饿不饿？

你这个也是假设，答案是孔子知道的20%里面就没有救穷人的，只有教书育人()

引用 orsoI2026-07-05 22:37

世尊也不是神仙啊，不可能组织世界一切不公之事，他又不是全能。

孔子也是如此，他比别人知道的都多，但没有用。

但是世尊是全知啊，他肯定知道救穷人的办法，也知道阻止世界一切不公之事的办法

引用 orsoI2026-07-05 22:42

问题是现在重叠了啊，老子，孔子，世尊，甚至苏格拉底都是思想家，这下你赖不掉了把？

如果世尊跟孔子一样，是个纯粹“带有时代局限性，并不全知”的凡人思想家，那当然一切都迎刃而解了

引用 orsoI2026-07-08 23:22

我是站在人民的那一面，向你发起正义的挑战， 你会失败也必将失败~

你好幼稚