[安科/安价] 沉迷沙盒的再现[沙盒模拟]

罗闍精灵-转轮圣王

就在北边的炼气精灵渐渐整合为一个严密坚固的大帝国时，罗闍天城之内，亦有一位雄心勃勃之主在谋划着罗闍精灵的未来，这个雄心勃勃的人自然是当年的护法众之主，参与过那场杀死罗波那(迪蒙)的“正法之战”(西征)，《悉多利衍那》的主角达摩悉多，他从他的好友天武皇帝向山那里，了解到了中央集权的好处，也意识到了世间生灵的力量和智慧不能简单粗暴地以生育和血脉划分。尽管达摩悉多并不是完全站在种姓制度对面的改革斗士，但是他仍然想把一些有益的改变，带入罗闍精灵日益僵化的社会里，以搅起一些可供天城持续发展的生机活力，而要做到这一点，他需要先完成一项前所未有的伟业……达摩悉多要将罗闍精灵召集至同一面旗帜之下，服从同一个威望至高点而非某一种姓，可以说，在这几百年甚至几千年的时间里，可以拥有统一罗闍精灵的机会的精灵领袖，可能仅有达摩悉多一人

罗闍精灵(包括荒月精灵)诸部的回应

罗闍天城(大本营+25，守旧者势力顽固-20)
1D95=50+5=55
阎摩高城(被无视的独立者-30)
1D70=56

阿修罗诸部的回应

修罗城(护法众+30，阿修罗-10)
1D80=76+20=96
古沙林(护法众+25，阿修罗-10)
1D85=81+15=96
隐秘之城(护法众+25，阿修罗-10)
1D85=58+15=73

极具威望的达摩悉多壮志踌躇地在天城中发起了自己的改革，而后，改革的结果属于是意料之外的……或许说意料之中的结果，大部分与达摩悉多同为提婆精灵的同胞，那些高居城中、珠光宝气的军事贵族刹帝利和宗教贵族婆罗门，都毫不犹豫地走向了达摩悉多的对立面，这些精灵贵族不仅仅是守旧派，也是种姓制度的最大受益者。他们拥立达摩悉多的本意，只是为了树立一个新的傀儡来操控朝政乃至整个社会而已，而达摩悉多稳扎稳打地崛起明显超出了他们原本的计划，刺激了他们的神经。对于这种会伤害到他们的利益的改革，他们一直都心怀警惕，即使发起者是威名显赫的领袖达摩悉多，那也不行！哪怕仅有一点萌芽，那也得立刻掐死在摇篮之中！
高种姓贵族们的计划得逞了，达摩悉多的改革很快便以一地鸡毛收场，这位昔日威风凛凛的领袖几乎只是一转眼，就被他们打成了天城中的街头老鼠，不日便被流放出境。但阿修罗的先例已经证明了，精灵的寿命太过漫长，因此简单的流放从来都不是最佳的解决方案，达摩悉多这一次的表现也大岔不差，把他流放到阿修罗的势力范围里，那才真的是虎归南山，放龙归海了。达摩悉多在阿修罗精灵当中的声望极高，甚至高过了他们本族的领袖，为了达摩悉多的理想而赴汤蹈火、展露自己的神威与才华，不仅是护法众的理想，亦是普通阿修罗的理想。得益于阿修罗的绝对支持，被流放的达摩悉多不仅没有意志消沉，反而在修罗城中受到了热烈的欢迎。在达摩悉多的理想号召下，阿修罗们很快组成了一支新的军队，拥立其为“圣王”，支持他反击那些贪婪且不忠的高种姓贵族们，不消数年的光景，被自认为胜券在握的高种姓贵族们流放出境的达摩悉多，他的改革矛头，便再一次指向了天城的贵族们，而且这一次的矛头比上次要锋利得多

一场战争结束了，但一场新的战争又一次席卷而来，罗闍精灵分裂为提婆与阿修罗，而提婆的真正领袖正在领导着阿修罗去推倒那个僵硬而失去活力的统治系统，新的正法战争开始了，达摩悉多一马当先，率领着护法众，剑指须弥山上屹立着的天城，守旧派则忙不迭地推出了迦尔纳作为指挥官，双方在山脚的平原上摆开阵势，气势汹汹，男人们焦躁不安，女人们担惊受怕

[阿修罗军]对抗[提婆天城军]
第一回合/第五回合

“平原之上，提婆军的指挥官迦尔纳一马当先，展开法器做成的金色翅膀，放出了万道光芒遮罩战场。阿修罗的军队在光芒之下发出痛苦的喊叫，因为他们的眼睛被光芒刺痛，浑身的血液因为光的灼烧而沸腾，他们不能前进一步。而提婆军一边大声喊叫，一边稳步前进，他们华丽的甲胄在迦尔纳的光芒下熠熠生辉，修罗场的中心如火焰一般炽热。”———《摩诃悉多罗》

天理帝国-1D100=74+5(扶桑果)+5(南天城)+15(向山)+50=149
拥有仪式：[法器][真气]
拥有组织：[门派]

迦尔纳的魔法如烈阳一般笼罩了战场，将阿修罗军向西驱逐，提婆军的法术将战场上的血尽数染成黄金。但是阿修罗亦非等闲之辈，中军被突破了，但随之露出的不是达摩悉多的华丽战车，而是全副武装，诵经如雷鸣的护法众，面对奋勇扑上前来的提婆士兵，这些阿修罗军中的高僧大士攥紧了手中的禅杖与戒刀，忿怒法相在经文颂唱的声响中逐渐显现

“灼热刺眼的光芒如箭雨般落下，阿修罗军的勇士们不得已纷纷后退，退至众位比丘尊者的袈裟之后。迦尔纳的神光穷追不舍，尊者旋即展开袈裟，其上金线化作无量光芒如经纬，圣人之光作网状，孔中生有金莲十二朵，十二连花各有千万不同，神光不能打透，此网疏而不漏。神光止息，阿修罗后军的战轿又一次传来进军的金锣声，宛若打破黑夜寂静的惊雷，勇士们又一次在光中显现奋勇争先的姿态，战场的厮杀之潮此起彼伏。”———《摩诃悉多罗》

原本以为会一边倒的战局很快回到了原先的状态，护法众的真言大法将战局重新拉回了僵持状态，为了双方各自秉承的信念，提婆和阿修罗继续在战场上厮杀，兵器和法器发出的光芒变幻莫测，如欲界百相。达摩悉多和迦尔纳都在战场上兜着圈子，谨慎而坚定，在烟雾和光芒的空隙间寻找着对方的弱点

“有了众尊者的保护，阿修罗的力量逐渐压制了提婆军队的魔法，提婆军队金光闪闪的刀剑已经开始崩口，断裂，就如他们的信心一样，而阿修罗们仍坚定地手指前方，气势高昂，在修罗场上，怯战者的心灵深处总有恐惧徘徊，而善战者能做到内心全无挂碍。达摩悉多所受的香火化作红烟，向前奔跑着，一点一点地遮蔽金光，迦尔纳的金羽翅膀逐渐凋敝，脱落，光芒之纯粹不复从前，而他和他的士兵们却焦急且无能为力。”———《摩诃悉多罗》

战况逐渐明了，天城的军队在阿修罗的力量压制下横遭大败，已经开始逐渐向着战线的另一侧退去，如泄漏而出的酒水。但是那些誓要为提婆军奋战到最后一刻的勇士仍未从战场上离开，他们仍在战斗，对抗着已经不可能避免的结局，最后的提婆军团仍在为了他们心底的信念作战，尽管那份信念并不是正确的，反而是需要被清除的

“天城的军队向东方逃去，他们满怀恐惧，在裂隙中东躲西藏，在山脚下化为了乌有，迦尔纳用尽最后的力量展开金色的翅膀，试图将光芒再一次撒向战场以拖延他的敌人的胜利的到来，然而，在他升入空中的时候，达摩悉多吹响了他神圣的银响螺，迦尔纳的羽翼化为金色的碎片，如花瓣洒落于园圃，这英勇的战士应声而倒，坠入了大地的深处，再无处可寻。随后，阿修罗和他们的领袖将鞭子扬起，那宏伟的战车，那整齐划一的兵团，那诵经若雷霆的尊者，他们如太阳般跨过了战场，那尸体堆积如山一般的战场。神灵将胜利的消息交给了金鸟，看看那山上的珠宝之城的大门，你知道的，它将要为胜利者敞开。”———《摩诃悉多罗》

达摩悉多率领着他的恢弘军队踏入了罗闍天城，重新坐上了他的宝座，重掌权柄，那些忠于他的人，被重新唤回珠宝座位之上，协助其构建转轮世界的宏图。而那些反对他的人，顽冥不化的大多已经落入轮回，剩下的圆滑者们则躲在角落，战战兢兢地等待着圣王的发落。这场战争以辉煌的结局落幕，但战争的代价亦是肉眼可见，在这山脚下，精灵的尸体在战场上堆积如丘，光是打扫尸体就花了三天的时间，对于难生难育的精灵而言，这意味着格外惨痛的损失。这新生的曼荼罗帝国的境内，溢满了阳光的赞美和不幸的哭悼声，在这一环套一环的曼荼罗的中心，手握车轴之权的转轮圣王将决定剩下的罗闍精灵未来的命运

最终的统治(休养生息+15，偏1为严苛，偏100为宽容)
1D85=80+15=95

达摩悉多在构建起宏伟的罗闍帝国之前，又有一称呼为“奎师那王子”，“奎师那”寓意为“黑色”，用于统称他在那“阿瓦达塔之役”之前醉心征伐的战神姿态，在他的“黑色少年时期”，达摩悉多游走于世间诸国，在辩论和实操战斗中修炼己身，之后更是在正法之战里勇猛地对阵罗波那，打出了罗闍精灵的赫赫威名，在归国之后又强势推动改革，被流放后毫不犹豫地掀起了吞没天城的新战争。可以说，达摩悉多的前半生，就是一部勇猛如狮虎一般的战士史诗，他所过之处，小的战斗，大的战争便如影随形
“阿瓦达塔”寓意为“白色”，同时也是指代达摩悉多在成为转轮圣王之后的又一称呼“阿瓦达塔之王”，与其黑色的、被战争主宰的少年时期截然对立。据说，达摩悉多是在决定罗闍精灵未来命运的那场“阿瓦达塔战役”中亲眼目睹了屠杀的场面，被那堆积如山的尸体所震撼，深感悔悟，于是决心遵从寂灭圣人的教导，停止了武力扩张，并在帝国建立初期一反常态的施以仁政。尽管如此，大部分有点历史常识的学者都会清楚，达摩悉多不可能全靠所谓“仁德”就能降服与提婆精灵面和心不和的荒月精灵的，他们的土地自然也不是自愿合并于这个新生的帝国的。但可以肯定的是，通过传播寂灭圣人的理念，运用寂灭圣人的智慧与他自身的手段，以及宽容为主的仁政理念，转轮圣王，阿瓦达塔之王不仅坐稳了罗闍天城中的华贵宝座，得到了民众的拥戴支持，为罗闍社会注入了新的活力，还奇迹一般弥合了本该在大战中结下血海深仇的提婆与阿修罗，让这个新生的帝国平稳地度过了属于它的阵痛期。人们可以预见，在度过那段艰难的沉寂时期过后，转轮圣王的罗闍帝国，这块被[梵之轮](天理)所眷顾的圣土，将以全新的面貌呈现于文明舞台之上

罗闍天城、阎摩高城、修罗城、古沙林、隐秘之城———>转轮帝国

逐沙国-“另一位次代诸神”

在沙子之下，潜藏一座错误的门，它渴望着鲜血，一支幸运的矮人队伍找到了它，在牺牲了一名同伴后，探险队成功，打开了这扇门，通过这扇门，探险队抵达了一座炽热的大铸造厂，见到了一位强大而炽热的存在圣火的保护者"圣布里奇德"
她是以火再造之神，终结不变之神，终结所有夜晚之神，毁灭与再造之神
圣布里奇德是现存次代诸神之一，是毁灭与再造之神，可能是除众长子以外最强大的神灵之一。
她的法则与科技，工业，化学(炼金术)联系起来。她在炼金术炼制贤者之石的四道工序中对应赤化，即最终的阶段。贤者之石被认为是赤色的且能转化任何物品。
对于这些矮人的到来，她并没有任何的动作，她默许了这些矮人在铸造厂中学习有关铸造的技艺，而作为代价，这些矮人将成为她在那个世界的代理人，替她重塑一切
这些学会了的矮人，回到了自己的家乡，组建了名为不屈教团的组织开始传播起她的技艺和科技，促进了风丘部落的发展和变化，而她乐意见到变化
随着教团的扩大和对铸炉技艺的传播，对"圣布里奇德"的信仰逐渐扩大到整个风丘部落，形成一支崭新的宗教，推动整个风丘的重塑

火焰崇拜者

那些穿过了沙丘之门，并将火焰带回逐沙国的矮人，以他们牺牲的那个同伴的名称，布里奇德，为这把火焰的本源提供了命名。根据探索者们的说法，他们是在“一块如星光般闪烁着的黑色燧石中发现了这把拥有力量的烈焰”。只不过，这烈焰的潜能可能超过了矮人们的想象，并且在某种程度上，又一次唤醒了他们对一百多年前的那场灾难的记忆
这把圣火在逐沙国的火盆中熊熊燃烧，只要有充足的木炭，就能做到水泼不灭，低温不熄，还能不断地从周围吸收魔力来让自己燃烧得更旺，综合其表现来看……这与其说是一团火，倒不如说是一种伪装成火焰形状的生物，或者说，怪物。这让逐沙国那些经历过迪蒙肆虐的时代的矮人领主们深感不安，这种不安，即使是放逐了那些拜火者的领袖，琐罗亚斯德，也未能平息。不过于逐沙国而言，至少这把火焰还未扩散到失控的地步，假若刻意无视地风城的现状的话
在逐沙国，这神圣而又充满了不可控因素的布里奇德之火仍处于沙龙领主的控制之下，而现在，地风城传来的真假莫测的消息令他们无法拖延下去，需要在这件事中果断作出正确的决定，逐沙国，或者说矮人的命运缰绳正握在他们手中，究竟是让火焰熄灭，还是让火焰继续燃烧？

1D80=35那火焰究竟是什么？为什么能如同有生命的物质一样，吞食、繁衍、甚至是蛊惑？这火焰的性质，总让三眼矮人们莫名想到他们的经书，经书中的女魔会提供红色、白色和金色的诱惑，而这三种诱惑，都恰如这“圣火”的表现一般。出于谨慎考虑，沙龙领主们请来了卡戎的大弟子，通灵师所罗门，用冥沙和通灵术所带来的寒意熄灭了圣布里奇德之火，并强制解散了国内所有的圣火社团，毕竟，并不是所有的变化都会通向好的结局