[安科/安价] [原创]景元风歌——从文明起源开始创造武侠世界(第五阶段，第二天书，景元世界的秦时明月)

引用 路之焕2023-05-25 11:56

嗯，我安价里写的“公式化”是指套路化的意思，为什么大家都当成数学公式了(虽然未来肯定是朝这个方向发展)我好像没写数学相关的吧
拿烧菜打比方，之前的武学是“盐少许，油适量”——只教框架，具体细节根据情况自行调整。
那么公式化武学就是“盐三克，油十毫升”(乱填的别在意)——通过经验总结一个具体标准，先保证你能达到及格线。
数学理论方面，我当时的想法是想未来安价国外时写个理工狂魔古希腊，让它推一把。(不过可能骰不中)古代中国的科技发展太偏向应用科学了，所以我写的安价

引用 凌阳侯2023-05-25 15:19

不如试试古印度，那块数学也很发达，还能和你的归本寺连上线
(不过确实除了希腊古代数学基本全是经验的……古印度数学基本没有推导公式，直接给的结果，现代的大数学家拉马努金也是这样)
想让佛教搞公式化数学不太现实

门派势力名称：戮剑门
编号：035
时期：祭灵甘露时代
派别：邪道
地点：烈之盆地

背景：从相剑门，到岩相七修，无论官方或民间，铸剑文化都深入景元文明的根骨。
铸就举世无双的至强神剑，是所有铸剑人的共同追求。
有人将其视作普通的事业理想，也有人将其视作生命的最终渴望，甚至有人为此可以抛弃道德，放弃情感。
在常人眼中，他们是不折不扣的魔道，但在他们自己眼里，他们不过是对心中之剑至诚无惑。
其中，“青史留名”的一派，哪怕是在各类魔道中，也是十分奇诡极端的群体。

某任相剑门主的亲传弟子，和岩相七修、環等许多相剑师一样，因为个人的追求，铤而走险，脱离官方。
像環一样发誓此生不再铸剑的，毕竟只是少数，大多数从宫中离开的相剑师，都顶着私传宫秘的重罪，四处流浪，暗中铸剑，不敢明目张胆开枝散叶。
后续的悬剑令事件，更是让民间剑师的境遇雪上加霜。
名声最响的岩相七修，很显然，是因为主动退往文明的边界，不干涉当前局势，再加上为首之人的实力与牵绊，才没有招来讨伐。
背负罪状，遭人冷眼，艰难的处境，进一步催生了一般剑师的心魔。
既然道路不为世间所容，那么，把世间的一切都粉碎、焚尽，炼作铸剑的材料，又有何不可？

相剑，相剑，剑由心生，耗费心血所成之剑，会呼应铸剑师的本心。
于是，诸多魔剑、邪剑，因乱世而出，滚雪球般，造成更多人祸。
一把名为[女戮]的魔剑，据说是铸造者用妻女所铸，以血养刃，魔性非凡，吸引了一众追随者。
大逆不道的邪道众人，奉女戮为剑中帝王，有女帝之姿，号称[帝戮]。
这群剑修自称[戮剑门]，与灵廷对立，游走在王廷控制力较薄弱的地区，动辄残杀当地官员一家老小，也曾埋伏过官军小队，劫取军粮。
而他们最想施暴复仇的相剑门人，却是因为深居简出，长居宫中，得以幸免，只有数人在因事外出时惨遭围杀。

在天下一统之际，人神共愤的戮剑门被蝶梦坊联合岩相七修设伏剿灭，[女戮]下落不明。
但景元文明的千古一帝，万朝之母，似乎就是从这一战后，拥有了自己的佩剑——[黎妽]。
七剑聚中原，合璧大破魔剑于烈漠。
此战意义非凡，不仅与女帝一统天下之路相关，也是岩相七灵剑首次齐聚，虽未被正史记载，但在三千罗教门人的记录中，此战以[灵魔剑决]的名称，成为后世津津乐道的传奇故事。

松清阳，相剑门传人，女戮铸师，戮剑门主。年轻时享有天才铸剑匠的美誉，也因此极其自傲，对完成天下第一剑有着走火入魔的追求，最初，仅仅是怀抱牺牲自身也在所不辞的信念。但在心术不正被门主指出，不愿认错悔改后，暗中残害同门弟子，尝试以人铸剑，在事情败露前强行逃离宫廷，被相剑门除名，并全境通缉。隐姓埋名，暗中研究铸剑的松清阳，曾在外界短暂拥有了一个完美的家庭，妻女皆温婉勤勉，然而，在一次又一次的官军搜捕和邻里告密后，他和家人颠沛流离，健康状况每况愈下，心中对人间的信任和留念更是被一点点磨灭。当他携出现，屠戮边境小村时，他的身边已经没有妻女的身影，根据戮剑门人的描述，他似乎将当做自己的家人对待，时常与它对话交流，并表现得听到了剑的回应一样。松清阳厌恶任何人接近，不少戮剑门人因此被松清阳直接杀死。但这样的距离感和神秘感，让众人对镇门之剑更加崇敬，甚至将它直接当作戮剑门真正的主宰，而不是松清阳。随着悬剑令的公布，许多民间剑师被迫反叛，戮剑门的势力进一步壮大。此时，已经年岁见长，两鬓白霜的松清阳，也完成了对自身邪道铸剑技法的总结，编就，其中各个铸剑环节，都离不开杀戮和染血。他也因此得到了的恶称。在人生的最后一战，没人知道松清阳面对七侠和女帝时经历了什么，又交流了什么。就像没人知道，女帝手中的帝剑，是否就是松清阳托付过去的一样。死于旧时代的终结者，新时代的开创者手中，对松清阳而言，大概是能够坦然接受的一种结局。由始至终都专心于剑的铸剑师，一代魔头，松清阳，他的人生，落幕于烈之盆地的烈日沙暴中，他的罪恶与悲情，也被埋藏在历史的黄沙里，真假莫辨。

引用 进入第六魔城的勇者拉吉2023-07-13 11:41

诈一下尸而已，实在是太忙了，根本抽不出时间来认真码字，没必要更新那种摸鱼随便写出来的质量比较差的内容

门派势力名称：墨莲教
编号：036
时期：祭灵甘露时代
派别：中立
地点：山南三乡

背景：天下虽大，可有百姓安身之处？
若人人皆能安居乐业，吃饱穿暖，谁又愿意干些会掉脑袋的事？
至少在叛军们举起反旗的时刻，他们对自己的目标和信念，十分笃定。
既然世道不公，那便靠自己打破旧秩序吧！
即便自己倒在了茫茫前路上，也要为长夜中的后继者，找到光亮所在。

山南的叛军们，便是这样中立的存在，他们对王室、对贵族，并没有什么刻骨铭心的仇恨。
他们只觉得，元灵两朝，气数已尽，利益的冲突，已经不可调和。
或许会有友善的地方官员开仓赈灾，但那又能救得了多少人？
他们是基于冷静的，客观的立场，选择与官方为敌，但也不会因为这方面的恩怨，如邪道般滥杀成性，俨然是一股明确了自己思想的一方豪强。

不过，叛军之首，[墨莲]一派的发展壮大，也经历了不少波折。
在南部三乡中，除了墨莲之外，还有不少叛军势力，这些势力之间互相纠缠，时而敌对，时而合作，使得数十年间，南部三乡始终没有出现一个分量足够的领头羊。
要打破这僵持之势，百年难遇的卓越领袖，精明强健的能人异士，独树一帜的特殊技艺/奇术/兵法，缺一不可。
唯有[墨莲]与它最终的对手[新]，才最接近上述条件。

王对王，将对将，兵对兵，两方的首领与精锐都不相上下，最终决定胜负的，是最基本的部队战力。
墨莲一派特有的[墨莲力士]，是后世[赶尸]之法的鼻祖，本身战斗力并不能与高手匹敌，但力大无穷，不知疲倦，且铜皮铁骨。
战事越是旷日持久，力士的耐力优势便愈发凸显。
而新军的长处，是千变万化的兵法，与易守难攻的本阵地利。
双方的决战，并非以子之矛，攻子之盾，而像两块巨大的齿轮，互相驳合，轮转不息，直至一方松脱或卡死，比拼的，是自身的坚固与精妙。

最终，还是墨莲的不死力士更胜一筹。
吞并新军，一统南方三乡后，墨莲的南方是裂变的长生教，西方是中气不衰的林家，北方是御灵苑、灵廷、蝶梦坊、戮剑门、归本寺……等一线豪强。
虽然避过了白符城、儒宫与青帝门，但墨莲教已经与近七成的甘露十二部(即后世对甘露时代最末期的十二大势力的统称)相接，处于极端不利的地缘环境中。
天生不利，最后也未功成名就，成为了女帝之路的伏地基石之一。
不过，正如墨莲自身的信念一般，他们已经完成了最初的目标，得到了所有对手的认可。
新的时代里，史书上，也会留有他们的一席之地，如实记下他们的奋斗。