[安科/安价] [原创]景元风歌——从文明起源开始创造武侠世界(第五阶段，第二天书，景元世界的秦时明月)

诶，是妖尾安科的导游，多谢你的安科
作为回报，这第一D就由我骰下！

引用 凌阳侯2022-10-10 20:09

🎲 d10
🎲 3d10

? (雨露均沾的意思应该不是大失败吧)

直接转型期……接下来是各种新旧事物活跃的舞台啊
想承担秦朝的历史使命，就要顺应时代潮流，但若取得成就后骄傲自满，不能继续与时俱进，就会重复秦朝的失败

来力(喜)

引用 无所谓的得地2023-02-28 17:25

好耶，开始期待了
🎲 1d100
🎲 2d100

这……王朝更替出奇和平
禅让制复苏?那倒挺有发掘潜力
不过养子旁支什么的继位或者干脆是大改革也可以发展剧情，就好像历史扭曲了，盘庚元宏柴荣改了个国号

引用 无所谓的得地2023-02-28 17:27

太和平了，这算什么，西汉转东汉吗

两汉中间也出了个王莽搞的天下大乱啊
就连西周东周，它们算同一个王朝，换代也很不和平

安价:
元朝末代君主牧黎，元氏，尊号戴王。牧黎为政以仁慈爱民著称，也是著名的学者，在农学、医学等领域都有极高的建树。他大力推广先进的育种和耕作技术，又主持编写了集之前医学大成的著作《医典》，被后世尊为圣贤。
第二王朝名称：源朝。源朝初代君主牧皠，林氏，后改源氏，尊号明王。他是一位出色的政治家，改革家，博学多才，知人善任，从善如流，生活俭朴。他的主要贡献为实施改革，稳定时局，促进了社会发展和民族融合。
元朝末年，政治腐败，统治集团内部斗争激烈，还大肆压迫底层人民。此时又天灾频发，生活困难的底层人民纷纷逃亡或起义。地方势力和中央的离心力也不断加剧……种种严峻问题挑战着元朝的统治。
在牧皠之前，已经有统治阶级中的有识之士感受到了危机，实施过一些改革措施，为后来牧皠的改革打下了基础——厉王牧铅应该不在其中。在这种危局之下，牧铅反而刚愎自用，堵塞言路，只知道实施高压政策。牧铅还酗酒，牧铅与兄弟们饮酒，弟弟要去上厕所，牧铅斥责他是要对自己不利，拿酒杯将其击伤，吓得兄弟们纷纷逃跑。牧铅加征赤炎两乡的税赋，第二年又是如此，第三年西土诸侯造反，王师前去讨伐反而屡吃败仗，没多久牧铅酗酒过度暴崩。当时其唯一后代遗腹子牧黎尚未出生，这是元朝最危险的时刻，还好有牧纯力挽狂澜。牧纯是青乡诸侯，王室远亲。牧熙有二子，他去世后，众人都认为长子贤明，可继承父位。长子坚决不受，认为幼子之贤明更胜过自己，于是让贤避去青乡。幼子建立元朝后，长子在青乡受封为诸侯，代代相传直至牧纯。牧纯生长在江湖组织众多的青乡，武艺绝伦，所向披靡，又慷慨大度，归者如水。他起兵勤王，戡平动乱，稳定政局，保护了牧黎母子，使王统不致断绝，局势有所缓解。众人皆赞牧熙长子有后——也有一些人指责牧纯趁机在朝中和西土铲除异己，扶植党羽。不论如何，事实是牧纯在政治斗争中成为了元朝的实际掌权者，也将赤炎二乡纳入了自己的势力范围。而不管他是不是收买的人心，他确实让大多数人尊敬，让少数人畏惧。况且说到底没有这位远房伯伯，牧黎能不能出生都是未知数，遑论继承王位和平安长大。牧纯与兄弟们饮酒，弟弟嘲讽牧铅，牧纯严厉指责，又对兄弟们晓之以理，动之以情，这之后兄弟们关系变得比以前更好，被后世传为佳话。牧纯还对牧黎视如己出，将其和儿子牧皠一起教导，毫不偏袒。当然，也有人指责这是僭越。
牧纯之子牧皠青出于蓝，他自幼聪慧，又勤学不辍，父亲在世时就已经是他的得力助手。牧纯去世后，他把一切处理得井井有条，元朝就如同牧纯仍在一样。牧皠像当年的牧纯，而长大的牧黎对待他也像对待牧纯伯父一样。当时统治危机仍未化解，牧皠没有急于求成，他沿用其父的手段强化权力，稳定政局，缓和阶级矛盾，但终究触到了瓶颈——换句话说，到了该进行改革的时候了。既是为了开发西部诸乡土地，强化对它们的统治，也是为了压制守旧贵族，利于改革的进行，他建议牧黎迁都至青炎两乡交界处，并实施一系列的改革措施。他学习先祖任安氏的智慧，又结合时局推陈出新，革除弊政，整顿吏治，开辟贤路，改善税赋，安抚人民，操练军队，平定动乱。迁都后，元朝大力开发西部，吸纳当地人进入统治集团，鼓励文化交流，促进东西部融合。牧黎四十九岁那年重病，牧皠向上天祈祷希望牧黎痊愈，这时有一玄一白二鸟飞来绕着他鸣叫，牧皠大悟。传说当年牧熙和妻子去世后化为凤凰，筑巢于梧桐，产下二枚鸟卵后升天而去。一卵早育出白鸟，一卵晚育出玄鸟，二鸟餐风饮露，所过之处无水旱之忧。玄鸟破壳而出后，白鸟即振翅飞去。三百日后，暴风骤雨，巢将倾覆，玄鸟向天而鸣，白鸟归巢，风雨遂止，玄鸟鸣谢白鸟后亦飞去。牧氏源出任安氏，鸟者，牧氏，黎者，玄也，皠者，白也，自元朝开国至牧黎已三百年，正应当年之兆。牧氏祭祀二鸟，牧黎疾病遂愈，第二年让位于牧皠，受封为诸侯，称元公，在其封地保留元朝祭祀(当然也有人怀疑这两人的名字是刻意起的，甚至传说也是编的)。牧皠即君位，称羽君或凤凰(王)，改国号为源，象征两朝一脉同宗。牧皠在位三十二年，谥号明王。牧黎享寿百岁有余，以王者之礼下葬，谥号戴王。牧黎后嗣无此等待遇，但仍位在寻常诸侯之上。
东部故地成为改革后历史遗留下来的问题。迁都后，旧人发生分化，西迁者与被吸纳的西土新贵同列，而留守者则遭到排斥。东部诸乡也逐渐丧失其在政治、经济上的地位。在源朝开国百年，传至第四代君主时，政治腐化，经济衰退。东部贵族不满于自身的待遇，底层人民又不能忍受沉重的压迫，没能得到有效处理的问题终于爆发。空乡自从魏舒开发过后粮食丰富，但此时当地底层人民却在挨饿。缺粮的空乡庶民怨恨领主，聚众暴动，不久克坶二乡也爆发类似事件，三乡局势彻底失控。璧乡贵族们与中央存在矛盾，也想壮大自己的势力，朝廷内讧不断。这时奥乡海盗大举来袭，腐败的朝廷抵挡不住，国都被攻陷，羽君不知所踪，他的继承人在一群海盗簇拥下继位，还宣布这些人勤王有功，之前作乱的另一批海盗就是被他们赶跑的……于是这些海盗被册封为诸侯，在这住下了，众人愕然。几个离得近的青乡诸侯趁机把仓皇逃跑的王室成员们接到自己的领地。许多诸侯在事实上已经割据自立，只在名义上尊奉王室——现在王室这么混乱，具体能怎么尊奉呢?甚至他们还可以说自己是任安氏其他子孙和魏舒列甬烨龙氏的后代甚至什么百鬼苗裔……
即使抛开阴谋论，源明王牧皠也是一位饱受争议的人物——如同他实施的改革一样。但毫无疑问，牧皠是那个时代最杰出的人物，他的改革是他留给后世的一笔珍贵遗产。而在奴隶制崩坏的年代，诸子百家出于不同立场围绕其展开的讨论也是景元人民宝贵的精神财富。

🎲 d10来吧
说起来为什么有个10啊，这里有大成功大失败嘛

好耶，等更新

引用 无所谓的得地2023-03-06 11:43

就是不知这世道是春秋战国还是五代十国啊

不是泰法时代就算胜利(

喔，开新地图了
我试着补充下地理区块
安价：
西：云乡。青璧二乡之西的沿海地区气候独特，冬雨夏旱，植物叶片上都长有一层厚蜡，出产许多珍奇瓜果，又有鱼盐之利。被称为“海上人民”的云族人就生活在这里和更西边的海中群岛上，他们风俗与景元之民颇有差异，多善航海，好手工和商贸，也有人沦为海盗，寇掠为生。令人惊奇的是，这样一个与景元迥异的地方居然有著名鬼王魏胡的航迹——据传当年一群海盗驱使灵兽“鱼龙”为其兴风作浪，久为民患，魏胡途经此地时也为之所阻，一位当地首领款待魏胡并劝其止步，但魏胡没有退缩，打动了首领之子。他们打探出海盗是劫持了鱼龙幼崽胁迫鱼龙母亲，又克服困难解救了鱼龙幼崽，海盗被消灭，鱼龙随魏胡船队西去。首领之子长大后也成为了一代英雄，他和魏胡的传奇故事一直在当地流传。这里生活着各种独特的灵兽，“翼龙”在天上飞，“恐龙”在地上走，但最令人神往的还是在海洋中遨游的各类海洋生物，它们对人类而言几乎是另一个世界的生物。大海中有什么？也许只有魏胡和它们知道了，未来会有人到达更西边找到魏胡之后的航迹吗?
西南：幂乡。 再向南边，地表逐渐被沙漠所占据。虽同样沙漠广布，但这里和观乡还是有所不同，全年无冬。当地人有的从事狩猎和游牧，有的则在绿洲中定居，耕种各类作物。二者之间存在着矛盾，但有许多带领着驼队往返于二者之间互通有无的商人充当沟通的桥梁，而且游牧民也有不少开始转向定居生活。沙漠并不适宜绝大多数生命生活，但是灵兽的存在却使生命甚至文明的痕迹得以扩展。有一株灵木很久之前就扎根在沙漠之中，它不仅灵力强大，而且十分慈爱——这不是比喻，灵木是有自己的意识的，而且智慧超乎寻常。它令风沙止息，雷雨润物，使得附近成为了生命的乐园，无数河流在此地发源，将生命的种子播撒出去，这里生存的生物也都受到灵木的力量滋养，灵兽众多，人类在此修炼也事半功倍，无论人类还是灵兽都将此地视为圣地。灵木领域未覆盖的沙漠中的生物虽没有灵木滋养，但实力和智慧也不容小觑，它们以一只鹰狮蛇蝎四不像的怪兽为首，也都尊敬灵木，不会伤害圣地的居民。南方的沙漠腹地仍然是人迹罕至之所，灵木不允许人类孩子们过于深入，怪兽也对此讳莫如深，也许只有它们知道其中的秘密。曾有受魏胡事迹影响的云族船队试图乘船走海路探索南方，行驶至半路船无论如何也无法前进，为首者亲自拜谒灵木和怪兽，通过考验后被放行，但他们并未返回，至今也没有其他人成功通过考验找到这支船队的踪迹。
东北：熏乡。沙漠从观乡向北方仍延伸出一段距离，这之后是大片的草原。游牧民在马背上丈量着这片草原的广阔，他们逐水草放牧，四时迁移，居无定所，分散成大小数十部落，没有统一的政权。他们的生活不能自给自足，经常有驼队跨越沙漠来景元贸易，也有景元人从事这一行业，其实过渡地带景元人民和游牧民的区别也未必十分明显了。东土诸侯常靠与游牧部落的贸易获利，甚至将经济上的联系发展成政治上的联系，雇佣游牧部落为自己战斗或是招徕人口内迁定居。但也常有其中的恶劣分子逞凶劫掠，抑或是地方领主对内迁定居者待遇不善而导致冲突，这些恶性事件给人民带来灾难，也动摇政权的统治，这就考验着东土诸侯的水平。当地的狼有与人类合作的，也有袭击牲畜为害的，其它的狼则由一只白狼带领，只捕猎没有灵智的野兽，见到人和其它灵兽就颔首示意，当地人也都尊敬白狼，不会侵占它的资源。这里还有一只大雕，体态魁伟，褐羽鎏金，煊赫如雷。它每年都与北方飞来的另一猛禽争斗，二鸟亦敌亦友。那猛禽身形矫捷，白羽苍纹，迅疾如电，人们都说它是从天界来的，草原北方尽头是大片的森林，森林更北方的极北之地则是天界的入口，那里寒风凛冽，大雪纷飞，地多冻土，海多冰山，白熊巨鲸横行其间，天界一天相当于人间一年，太阳升起半年不落下，落下后又半年不升起，夜间还能看到美丽得难以形容的光芒闪烁，那是天上人的灯火。大雕心高气傲，又刚猛好斗，少有能与之交往者，神鸟“霁冬”就是这些少数中的一个，霁冬随天柱令入世后，大雕向其许诺保障边境安宁。
(群岛是之前没有详写的，但是沙漠观乡也有，等啥时候开放东南边地图我再试着安价个雨林沼泽为主的地区啥的233，理论上璧青炎森林湿地也不会少，其实很多小区块的话都可以在旧地图里找一小块地安价进去。每个地区都是独立的重要故事舞台，自然希望它们都有区分度一点啦，主要是脑子里条条框框太多了，又怕放飞自我会嚷导游麻烦)

安价：
骏马(和草原很契合，而且马和人类的关系确实密不可分，文化内涵也丰富，从诗经楚辞到唐诗宋词元曲都有马，穆王有八骏，太宗有六骏……马甚至还能和神兽扯上关系，像汗血宝马、白龙马)
以下还有一些其它的个人想法
1狮子(草原嘛，雄狮联盟还可以给它增加坚强、团结友爱之类的意义，草原之王和老虎一南一北似乎重复了，当然也可以形成对应)
2大象(草原象，一般是老母象领导象群，强大又慈爱有智慧的长者，和神龟感觉有点重复)
3大雕(之前安价过，和草原有关系，要论文化内涵也不比马逊色多少，但东方有神鸟了……这三条都是考虑到“性价比”当配角似乎不错)
4狼(文化底蕴?我也不薄啊！前面我也有安价白狼，不过这里纬度够不够高……)
5白泽(神兽，但也不是很契合草原，只能说它的活动范围很广，所以草原也可能见到)
6麒麟(同上，这俩神兽其实人文内涵更明显一些，跟草原关系不大，除非说麒麟是长颈鹿233)
7鳄鱼(其实和环境挺契合，可以搞混合风情，既有传统文化中水中蛟龙的元素，也有现代人经典记忆，可惜古人哪来的动物世界看啦……但它当配角效果就足够了，还是性价比)
剩下的……犀牛不如大象，河马不如鳄鱼，熊也不多说啥了，和之前的几条一样，有更适合的，不过轩辕黄帝号有熊氏，之前安价都没有提到过熊感觉过意不去
导游觉得太多的话可以删或融，安价更多只是交流一下想法，个人还是更中意骏马

土拨鼠，有土德(

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🎲 d100
🎲 4d100