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2024-07-22 21:45+1
安价:Avenger哈姆莱特
Ruler君士坦丁一世
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影依的伪典 Mets'hafe Kufale
等级: EX
种类:记别宝具
范围:——
最大捕捉:——
Mets'hafe Kufale
被称为[小创世纪](Leptogenesis ),以[禧年书](Book of Jubilees)之名流传的圣经伪典。
托名古贤摩西所作,诠释圣经《创世纪》和《出埃及篇》的米德拉什。
书中以禧年为轴,记载了天使和恶魔的斗争。并预言弥赛亚的降临,描绘了上帝会亚伯拉罕所约定的上帝国度。
记载着天使、恶魔以及拿非利们起源的米德拉什。
因涉及神秘而被驳为伪经。
蕴含着恶魔[真名],以及使役恶魔之法的米德拉什。
创制于所罗门王,是米德拉什操纵[影依]们的源泉。
因此也可以称为[影依的伪典]
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堕魔的巨人 Nephilim唔,我在思考怎么写这些先打个草稿吧
等级: ——
种类:——
范围:——最大捕捉:——《创世纪》中所记载的,堕天成魔的巨人。在《禧年书》中更进一步描述了起源:堕落天使们不义的子嗣。
阵地建造·第二圣殿 EX
作为回应着[第二圣殿]的期许而召唤出的从者,米德拉什拥有着最高阶级的阵地建造。
第二圣殿乃是所罗门王的耶路撒冷圣殿被巴比伦人摧毁后,希律王在其旧址上重建的圣殿。
在巴比伦之囚归来后,犹太人们未来鼓舞自身民族的复兴,新生的犹太王国建造了规模上比所罗门王圣殿还要大一倍的第二圣殿。
《哈该书》预言新的圣殿的荣誉将比所罗门王的圣殿更大,围绕着新圣殿而产生的第二圣殿犹太教也开始期许[弥赛亚]的到来。
历史上在第一次犹太战争中,第二圣殿被围困耶路撒冷的罗马军队所摧毁。
也就是第二特异点[七丘之城·罗马]中,将会发生的事情。
为了对抗罗马人,第二圣殿的祭司们召唤了恶魔——
在泛人类史原本是如此的,但由于特异点的产生,
他们真的呼唤来了弥赛亚的使者。
真名:米德拉什
职介:ruler
阵营:秩序·善
出处:犹太教
出生地区:——
活动范围:——
性别:女(肉体对象)
身高:???
体重:???
筋力:B
敏捷:D
耐久:E
魔力:EX
幸运:C
对魔力 A++
神明裁决 A+
真名识破 E
角色详情
栖生已死去的少女体内,自称[米德拉什]的从者。
米德拉什是犹太教对律法和伦理进行通俗阐述的宗教文献。
狭义上的米德拉什在公元2世纪最早出现,并在6到10世纪成书。
而降临在此处的从者正是它们概念的化身。
在第二特异点[七丘之城 罗马]中,为了阻止罗马军队毁灭犹太第二圣殿,耶路撒冷的犹太魔术师们试图将经文中的[弥赛亚]作为从者召唤。回应着这份祈祷,响应召唤而来的从者正是米德拉什。其所身披的少女之身,来自米德拉什中曾记录的。
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![[ac:哭笑]](https://img4.nga.cn/ngabbs/post/smile/ac15.png)
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不予沉眠的影之兽
等级: E——EX
种类:——
范围:——
最大捕捉:——
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对魔力 A++
神明裁决 A+
真名识破 E
单独显现 A+
能独立显现于现世的技能。
米德拉什是抑制力为对抗危害灵长类的巨大灾害(Beast)而召唤出来的从者。
对英雄 B
以英雄为对手之际,使对方能力参数下降的能力。
等级B的场合,对方的所有能力参数将会被降低2个等级。对持有'反英雄'属性的英灵效果薄弱,变成下降1个等级。
原本是作为Saver才拥有的职介技能,因为[弥赛亚]的缘故,额外的显现了。
弥赛亚(Messiah) B
拥有救世主(Saver)资格的证明。
所谓弥赛亚,原指犹太教中大卫世系被期盼为王的人。在犹太亡国之后,犹太人开始传说上帝会在未来派遣一名“受膏者”(弥赛亚)把犹太人从外族的奴役下拯救出来,并复兴以色列的黄金时代。
能够获得来自信仰方面的加护,米德拉什并非某一宗教的殉道者,而是宗教文献[米德拉什]的具象化。
在犹太教之外,弥赛亚一词也成为了救世主的同义词。在基督教的《新约》中,希腊语christos便是弥赛亚的意思,用以称呼基督徒的救世主耶稣。
其救世主之义,自然也包括了拯救人理,对抗危害灵长类的巨大灾害(Beast)。而米德拉什正是为对抗潜在的Beast ——索多玛之兽尼禄·克劳狄乌斯而成为了从者
为对抗索多玛之兽的从者,原本并不是米德拉什,而是“弥赛亚”巴尔·科赫巴(Bar Kokhba)。在罗马皇帝哈德良时期,巴尔·科赫巴为守护耶路撒冷圣殿旧址而发动起义,也就是第二次犹太战争。在这次起义中,巴尔·科赫巴被拉比犹太教的贤者阿吉巴·本·约瑟以米德拉什的方式推崇为救世主,以对抗盘踞在罗马的[索多玛之兽]。
英雄作成 Ex
人为创造“弥赛亚”、培养“弥赛亚”的能力。
在第二次犹太战争中,犹太贤者阿吉巴·本·约瑟通过米德拉什对《圣经》和律法进行了解释,确认了“弥赛亚”的降临。他为犹太人领袖西门·巴尔·科斯巴创造了“巴尔·科赫巴”(意为“星辰之子”)的称呼,并认为他就是上帝派遣来的“弥赛亚”。
正常的情况下,[ruler·米德拉什]并不能成为从者。对抗[索多玛之兽]的理应是巴尔·科赫巴。但在特异点·罗马中,罗马皇帝尼禄·克劳狄乌斯出现了提前降临Beast 的可能,因此,米德拉什代替巴尔·科赫巴响应了召唤。
也就是说,米德拉什所“英雄作成”的对象正是米德拉什自己。解释律法的米德拉什文献,为了对抗[索多玛之兽],为自己作成了人格化形象以“弥赛亚”的身份降临。
召唤术(影依) Shaddoll EX
假借上帝之名[El Shaddai],赋予死物生命的魔术。
与所罗门王的召唤术属同一级别,也是后世卡巴拉神秘中[魔像](Golem)的起源。
虽然普遍认为的魔像术,由11世纪的魔术师[阿维斯布隆]发明。但制法基础却在公元2至9世纪的米德拉什文献中便已经提及。
作为从者降临的米德拉什,其使用的肉体正是这一魔术的产物。
能够将强力使魔[影依]召唤现界。
这些使魔通常有着类似人工生命体的特征。
影依们的原型,来自米德拉什所吸收·记录的生物数据。
与后世的魔像一样,影依们并没有自我意识。又因为其造物原型往往是已死的生物,所以给人一种“将尸体死而复生作为傀儡操纵”的错觉。
但实际上,影依并不是操纵尸体的魔术,也不以尸体为基础而产生。
而是依托[影依的伪典](pseudepigraph)发动,只要被伪典所吸收·记录的生命,都可以作为傀儡被召唤。
影依的伪典 Mets'hafe Kufale
等级: EX
种类:记别宝具
范围:——
最大捕捉:——
Mets'hafe Kufale
被称为[小创世纪](Leptogenesis ),以[禧年书](Book of Jubilees)之名流传的圣经伪典。
托名古贤摩西所作,诠释圣经《创世纪》和《出埃及篇》的米德拉什。
书中以禧年为轴,记载了天使和恶魔的斗争。并预言弥赛亚的降临,描绘了上帝会亚伯拉罕所约定的上帝国度。
记载着天使、恶魔以及拿非利们起源的米德拉什。
因涉及神秘而被驳为伪经。
蕴含着恶魔[真名],以及使役恶魔之法的米德拉什。
创制于所罗门王,是米德拉什操纵[影依]们的源泉。
因此也可以称为[影依的伪典]
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堕魔的巨人 Nephilim
等级: ——
种类:——
范围:——
最大捕捉:——
以[影依·拿非利]和[神影依·拿非利]为原型的宝具。
不予沉眠的影之兽
等级: E——EX
种类:——
范围:——
最大捕捉:——
以[影依]卡组为原型的召唤怪兽的概括性宝具。
机壳的圣殿 Qliphoth
等级: EX
种类:圣殿
范围:——
最大捕捉:——
犹太第二圣殿的真实面貌。
堪比所罗门王时间神殿的,由希律王所建造的机动都市。
等级: E——EX
种类:——
范围:——
最大捕捉:——
希律王神殿·第二圣殿的防御机制。
以[机壳]卡组为原型的召唤怪兽的概括性宝具。
永动的狱火机
等级: E——EX
种类:——
范围:——
最大捕捉:——
第二圣殿的祭司们召唤而来的,被冠以恶魔之名的人造生物们。
其本质是使用所罗门王所留下的召唤术而成功召唤的恶魔们,被称为“魔神”的灵性存在。
由于神代的终结,魔神之灵们所依托的魔神柱却并不能被一同召唤而来。
因此,圣殿们的祭司辅以机器魔像(R.U.R),将恶魔们的灵体凭依到了来自地狱的机械上。
以[狱火机]卡组为原型的召唤怪兽的概括性宝具。
狱火机部分到时候会以魔像(golmn)和机器人(robot)一词的关联而联系起来吧
目前大致的想法是,机械化的魔像技术,是第二特异点的魔神柱(雷夫?可能会改)带到过去鼓动使用,以使第二特异点有更多魔神以狱火机的模式降临。
所罗门
盖提亚
阿吉巴·本·约瑟
巴尔·科赫巴(Bar Kokhba)
希律王
莎乐美
尼禄
提图斯皇帝
苇斯巴芗皇帝
弗拉维奥·约瑟夫斯
奋锐党
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