[安科/安价][fgo？]用骰子进行fate同人设定创作吧[第十六骑lancer：大禹]

对魔力 A++

神明裁决 A+

真名识破 E

单独显现 A+
能独立显现于现世的技能。
米德拉什是抑制力为对抗危害灵长类的巨大灾害(Beast)而召唤出来的从者。

对英雄 B
以英雄为对手之际，使对方能力参数下降的能力。
等级B的场合，对方的所有能力参数将会被降低2个等级。对持有'反英雄'属性的英灵效果薄弱，变成下降1个等级。
原本是作为Saver才拥有的职介技能，因为[弥赛亚]的缘故，额外的显现了。

弥赛亚(Messiah) B
拥有救世主(Saver)资格的证明。
所谓弥赛亚，原指犹太教中大卫世系被期盼为王的人。在犹太亡国之后，犹太人开始传说上帝会在未来派遣一名“受膏者”(弥赛亚)把犹太人从外族的奴役下拯救出来，并复兴以色列的黄金时代。
能够获得来自信仰方面的加护，米德拉什并非某一宗教的殉道者，而是宗教文献[米德拉什]的具象化。

在犹太教之外，弥赛亚一词也成为了救世主的同义词。在基督教的《新约》中，希腊语christos便是弥赛亚的意思，用以称呼基督徒的救世主耶稣。
其救世主之义，自然也包括了拯救人理，对抗危害灵长类的巨大灾害(Beast)。而米德拉什正是为对抗潜在的Beast ——索多玛之兽尼禄·克劳狄乌斯而成为了从者
为对抗索多玛之兽的从者，原本并不是米德拉什，而是“弥赛亚”巴尔·科赫巴(Bar Kokhba)。在罗马皇帝哈德良时期，巴尔·科赫巴为守护耶路撒冷圣殿旧址而发动起义，也就是第二次犹太战争。在这次起义中，巴尔·科赫巴被拉比犹太教的贤者阿吉巴·本·约瑟以米德拉什的方式推崇为救世主，以对抗盘踞在罗马的[索多玛之兽]。

英雄作成 Ex
人为创造“弥赛亚”、培养“弥赛亚”的能力。
在第二次犹太战争中，犹太贤者阿吉巴·本·约瑟通过米德拉什对《圣经》和律法进行了解释，确认了“弥赛亚”的降临。他为犹太人领袖西门·巴尔·科斯巴创造了“巴尔·科赫巴”(意为“星辰之子”)的称呼，并认为他就是上帝派遣来的“弥赛亚”。
正常的情况下，[ruler·米德拉什]并不能成为从者。对抗[索多玛之兽]的理应是巴尔·科赫巴。但在特异点·罗马中，罗马皇帝尼禄·克劳狄乌斯出现了提前降临Beast 的可能，因此，米德拉什代替巴尔·科赫巴响应了召唤。
也就是说，米德拉什所“英雄作成”的对象正是米德拉什自己。解释律法的米德拉什文献，为了对抗[索多玛之兽]，为自己作成了人格化形象以“弥赛亚”的身份降临。

召唤术(影依) Shaddoll EX
假借上帝之名[El Shaddai]，赋予死物生命的魔术。
与所罗门王的召唤术属同一级别，也是后世卡巴拉神秘中[魔像](Golem)的起源。
虽然普遍认为的魔像术，由11世纪的魔术师[阿维斯布隆]发明。但制法基础却在公元2至9世纪的米德拉什文献中便已经提及。
作为从者降临的米德拉什，其使用的肉体正是这一魔术的产物。

能够将强力使魔[影依]召唤现界。
这些使魔通常有着类似人工生命体的特征。
影依们的原型，来自米德拉什所吸收·记录的生物数据。
与后世的魔像一样，影依们并没有自我意识。又因为其造物原型往往是已死的生物，所以给人一种“将尸体死而复生作为傀儡操纵”的错觉。
但实际上，影依并不是操纵尸体的魔术，也不以尸体为基础而产生。
而是依托[影依的伪典](pseudepigraph)发动，只要被伪典所吸收·记录的生命，都可以作为傀儡被召唤。