[安科/安价][fgo？]用骰子进行fate同人设定创作吧[第十六骑lancer：大禹]

对魔力 A++
作为[救世主]而持有的，令人惊叹的对魔力。
能够免疫近乎全部的魔术，并额外的让人类的魔术无效化。
所罗门王创制了魔术，此事在所罗门的米德拉什中亦有记载......

真名识破(恶魔) E
识破对象真名，确定性能情报的能力。
原本是圣杯战争中[ruler]用以对抗从者的职介技能，在米德拉什身上却改变成了揭示恶魔真名的效果。
只要掌握了恶魔的真名，就可以使役恶魔——
按理说是这样的，
可是从圣殿的遗迹上爬出，被冠以恶魔之名的机械们却并摆脱了控制。

单独显现 A+
能独立显现于现世的技能。
米德拉什是抑制力为对抗危害灵长类的巨大灾害(Beast)而召唤出来的从者。

对英雄 B
以英雄为对手之际，使对方能力参数下降的能力。
等级B的场合，对方的所有能力参数将会被降低2个等级。对持有'反英雄'属性的英灵效果薄弱，变成下降1个等级。
原本是作为Saver才拥有的职介技能，因为[弥赛亚]的缘故，额外的显现了。

弥赛亚(Messiah) B
拥有救世主(Saver)资格的证明。
所谓弥赛亚，原指犹太教中大卫世系被期盼为王的人。在犹太亡国之后，犹太人开始传说上帝会在未来派遣一名“受膏者”(弥赛亚)把犹太人从外族的奴役下拯救出来，并复兴以色列的黄金时代。
能够获得来自信仰方面的加护，米德拉什并非某一宗教的殉道者，而是宗教文献[米德拉什]的具象化。

在犹太教之外，弥赛亚一词也成为了救世主的同义词。在基督教的《新约》中，希腊语christos便是弥赛亚的意思，用以称呼基督徒的救世主耶稣。
其救世主之义，自然也包括了拯救人理，对抗危害灵长类的巨大灾害(Beast)。而米德拉什正是为对抗潜在的Beast ——索多玛之兽尼禄·克劳狄乌斯而成为了从者
为对抗索多玛之兽的从者，原本并不是米德拉什，而是“弥赛亚”巴尔·科赫巴(Bar Kokhba)。在罗马皇帝哈德良时期，巴尔·科赫巴为守护耶路撒冷圣殿旧址而发动起义，也就是第二次犹太战争。在这次起义中，巴尔·科赫巴被拉比犹太教的贤者阿吉巴·本·约瑟以米德拉什的方式推崇为救世主，以对抗盘踞在罗马的[索多玛之兽]。

英雄作成 Ex
人为创造“弥赛亚”、培养“弥赛亚”的能力。
在第二次犹太战争中，犹太贤者阿吉巴·本·约瑟通过米德拉什对《圣经》和律法进行了解释，确认了“弥赛亚”的降临。他为犹太人领袖西门·巴尔·科斯巴创造了“巴尔·科赫巴”(意为“星辰之子”)的称呼，并认为他就是上帝派遣来的“弥赛亚”。
正常的情况下，[ruler·米德拉什]并不能成为从者。对抗[索多玛之兽]的理应是巴尔·科赫巴。但在特异点·罗马中，罗马皇帝尼禄·克劳狄乌斯出现了提前降临Beast 的可能，因此，米德拉什代替巴尔·科赫巴响应了召唤。
也就是说，米德拉什所“英雄作成”的对象正是米德拉什自己。解释律法的米德拉什文献，为了对抗[索多玛之兽]，为自己作成了人格化形象以“弥赛亚”的身份降临。

阵地建造·第二圣殿 EX
作为回应着[第二圣殿]的期许而召唤出的从者，米德拉什拥有着最高阶级的阵地建造。
第二圣殿乃是所罗门王的耶路撒冷圣殿被巴比伦人摧毁后，希律王在其旧址上重建的圣殿。
在巴比伦之囚归来后，犹太人们未来鼓舞自身民族的复兴，新生的犹太王国建造了规模上比所罗门王圣殿还要大一倍的第二圣殿。
《哈该书》预言新的圣殿的荣誉将比所罗门王的圣殿更大，围绕着新圣殿而产生的第二圣殿犹太教也开始期许[弥赛亚]的到来。

历史上在第一次犹太战争中，第二圣殿被围困耶路撒冷的罗马军队所摧毁。
也就是第二特异点[七丘之城·罗马]中，将会发生的事情。
为了对抗罗马人，第二圣殿的祭司们召唤了恶魔——
在泛人类史原本是如此的，但由于特异点的产生，
他们真的呼唤来了弥赛亚的使者。

召唤术(影依) Shaddoll EX
假借上帝之名[El Shaddai]，赋予死物生命的魔术。
与所罗门王的召唤术属同一级别，也是后世卡巴拉神秘中[魔像](Golem)的起源。
虽然普遍认为的魔像术，由11世纪的魔术师[阿维斯布隆]发明。但制法基础却在公元2至9世纪的米德拉什文献中便已经提及。
作为从者降临的米德拉什，其使用的肉体正是这一魔术的产物。

能够将强力使魔[影依]召唤现界。
这些使魔通常有着类似人工生命体的特征。
影依们的原型，来自米德拉什所吸收·记录的生物数据。
与后世的魔像一样，影依们并没有自我意识。又因为其造物原型往往是已死的生物，所以给人一种“将尸体死而复生作为傀儡操纵”的错觉。
但实际上，影依并不是操纵尸体的魔术，也不以尸体为基础而产生。
而是依托[影依的伪典](pseudepigraph)发动，只要被伪典所吸收·记录的生命，都可以作为傀儡被召唤。

已编辑

机壳的圣殿 Qliphoth
等级： EX
种类:圣殿
范围:——
最大捕捉:——

被称为第二圣殿的，位于耶路撒冷的大圣殿。
在犹太人返回耶路撒冷时重建，但如今的扩建主要归功于大希律王。
在泛人类史的历史上，该圣殿在第一次犹太战争中被摧毁，仅留下了一面[哭墙]。
是第二特异点罗马的重要场景，也是米德拉什降临召唤的地方。

等级： E——EX
种类:——
范围:——
最大捕捉:——

希律王神殿·第二圣殿的防御机制。

以[机壳]卡组为原型的召唤怪兽的概括性宝具。

永不沉没的黑色堡垒 Masada
等级： EX
种类:圣殿
范围:——
最大捕捉:——

由大希律王所建造的，毗邻死海的超级堡垒。
其名马卡鲁斯城堡，在历史上的第一次犹太战争中成为了犹太起义军的最终抵抗之地。
在基督教的故事中，这里也是莎乐美杀死施洗者约翰的罪恶之城。
因此，犹太人将之视为圣所，而基督徒视其为魔窟。

在第二特异点出现的，被称为“黑色堡垒”的超级要塞。
流传着“马卡鲁斯深谷”的恐怖传说，根据历史学家的记载，要塞周遭环绕着一圈数百米深的幽谷。
据说，这幽谷深处连接着地狱。从城堡顶端朝着四周望去，甚至能死海遥远的对岸景色，但却看不穿幽谷的深渊。
在特异点可以得知，大希律王在重建第二圣殿、建造马卡鲁斯城堡的过程中的确曾效仿所罗门王得到过恶魔的帮助。

永动的狱火机
等级： E——EX
种类:——
范围:——
最大捕捉:——

埋藏在死海深渊的，被冠以恶魔之名的人造生物们。
其本质是使用所罗门王所留下的召唤术而成功召唤的恶魔们，被称为“魔神”的灵性存在。
第二圣殿得以重建，乃是大希律王与地狱的恶魔进行了交易。
他效仿所罗门王使役恶魔建造第一圣殿的伟业，在马卡鲁斯山丘底部打通了一条链接地狱的幽谷，将已经消失的恶魔们唤回人间。
恶魔们为他重现了犹太圣殿的荣光，但也用预言唆使他屠杀婴儿以防止基督降临。

由于神代的终结，魔神之灵们所依托的魔神柱却并不能被一同召唤而来。
作为替代，大希律王命令祭司们使用机器魔像(R.U.R)将恶魔们的灵体凭依到了机械上。
也就是[狱火机]。
狱火机们在大希律王过世后，被隐藏在了马卡鲁斯城堡周边的山谷里。
在第二特异点的故事进程中，在狱火机们被揭露前，只有犹太王国的国王们知晓狱火机的存在，即使是耶路撒冷的祭司们也无从知晓。
在历史上第一次犹太战争爆发时，当时的犹太国王希律·亚基帕二世曾前往耶路撒冷圣殿试图阻止犹太人起义，但遭到了拒绝。接着他离开了耶路撒冷，躲入马卡鲁斯城堡直到耶路撒冷毁灭。在亚基帕二世离开马卡鲁斯城堡后，马卡鲁斯城堡守军重新抵抗罗马人，直到公元73年才被击破，成为第一次犹太战争最后的战场。
在故事开始时，希律·亚基帕二世会和历史记录的进程一样躲入马卡鲁斯城堡，其理由正是狱火机们的拱卫。

堕魔的巨人 Nephilim
等级： ——
种类:——
范围:——
最大捕捉:——

Nephilim
《创世纪》中所记载的，堕天成魔的巨人。
在《禧年书》中被描述为是堕落天使们不义的子嗣们。
即使在第二特异点罗马时期所处的年代，拿非利们也已经消失无踪。
但是在[影依的伪典]中，却记录了拿非利的完整生物数据。

仅仅在特异点才会成立的特殊宝具。
依托撒玛利亚地区发掘出的古代少女遗骸，将神话中的拿非利巨人再现的超大型使魔。