[安科/安价][fgo？]用骰子进行fate同人设定创作吧[第十六骑lancer：大禹]

杜宇
传说中的古蜀国国王，古蜀国第四个王朝的统治者。
据说率领蜀国参与了武王伐纣的过程，其所率领的蜀国是牧誓八国之一。不过这一说法并没有直接的文献支持，只是按年表推算当时的蜀国属于杜宇统治。
在统治的后期，蜀国遭遇了频繁的洪灾。他任命鳖灵为相治水，并且在鳖灵治水成功后，将王位传给鳖灵。
作为王的名号是望帝，根据传说，他在死后仍然心系百姓，化为杜鹃鸟每逢春天便啼哭“布谷”声提醒农民们播种。

在本篇安科中，是武王伐纣时期的蜀国国君。
亲自率军参与了武王伐纣的过程，也就是[封神]的参与者之一。掌握着关于眼睛的神代魔术，为推翻殷王朝做出了巨大的贡献。
因为其号曰望帝，自然而然的拥有着非常高级别的魔眼。
是曾经受睚眦额外宠爱的人之一，能够代行着睚眦的神明权能。
受睚眦的恩惠，掌握着非常高级别的降灵魔术。即使死后化为仙人，也让自己的灵魂以寄魂的方式进行部分保留。
所以，如果在以从者现世的睚眦身边看见了杜鹃鸟，也请一定不要惊讶。

李冰
战国时期秦国的蜀郡太守，以治水闻名。在管理蜀地时修建了诸多水利工程，其中最为著名的是都江堰。
因为修建水利对百姓恩惠甚广，所以也流传了许多民间传说。后世建二王庙等庙对他进行祭祀，并且也有着治水伏龙的传说。
在古代官方的祭祀活动中，他是二郎神的父亲。祭祀李冰的二王庙，其二王正是指李冰和他的儿子二郎神。

在本篇安科中，同样是曾受睚眦恩惠的神代魔术师。
传说李冰有变形为青牛伏诛蛟龙治水的故事，在本作中，他所化形为的青牛，正是来自夔龙所化的夔牛。
虽然历史上有很多受睚眦宠爱的魔术师，但在这些人中他也是极为特别的一位。
要说如何特别，大概就是......
在神代终结后，与儿子二郎神一同代替了睚眦的神格，在人间行使使命吧。
正常召唤睚眦的话，最有可能召唤出来的就是他，其次也可能召唤二郎神。只有到了极为异常的事态，才会出现睚眦单独显现的情况。
据说在唐代。宋代时期，李冰就曾化出龙形显灵斩妖过。
如果使用相同灵基的话，代行睚眦权能的李冰也许比拟态为人的睚眦更强。

二郎神
中国传说中的神明，同时有着江神和山神的神格。
在古代官方和民间都作为神明想要祭祀。此外也在古代小说《西游记》和《封神演义》等故事中有出场。
一般多称为灌口二郎神，正是封号为清源妙道真君。关于其真名，有李二郎、杨二郎、杨戬等不同说法。但在官方祭祀中取用李冰之子李二郎的说法。
[郎君神祠。永康崇德庙广佑英惠王次子。仁宗嘉祐八年八月，诏永康军广济王庙郎君神特封灵惠侯，差官祭告。神即李冰次子，川人号护国灵应王。]
虽然流传不同说法，但其经典形象大多都有着[三眼]和[天眼]的特征。
据说这是受古蜀国眼睛崇拜的影响，其主祀道场正是灌口都江堰。

在本篇安科中，是和李冰一道受睚眦宠爱的人类。
作为神的知名度甚至远远高于纵目之龙，在神代之后作为仙人代行其权能。
拥有着被称为[天眼]的极特殊魔眼，甚至到了作为第三只竖眼显现的程度。
召唤二郎神也许比召唤睚眦更好吧......话说如此，但由于种种原因，最终并没有作为从者在本篇安科登场。
由于是很可能被设定背刺的角色，所以并不打算写的很详细。
总之，知晓他们的因缘就可以了。
此外，其常用的武器也是睚眦吞口的三尖两刃刀。

关羽
汉末至三国年间蜀国将领，以忠义和骁勇善战著称。
因其忠义，民间在他去世后尊称他为“关公”。随着时代变迁，又获得了“武圣”的名号。
在明清小说《三国演义》里，他惯用的武器是青龙偃月刀。这一武器是后世附和的，在实际历史中并不存在。
而现实中的青龙偃月刀，则是宋代才出现，作为具有典型龙吞口特征的武器，自然而然的与睚眦产生了因缘。

在本篇安科中，其青龙偃月刀之龙正是睚眦。在民间传说中，也有着青龙偃月刀之龙化形，青龙月下斩貂蝉的传说。
所以......
没有什么所以的。
睚眦表示那都是后世编的故事。
不过，青龙偃月刀能够以斩击影子的方式攻击人的灵魂，这的确是事实。

范雎
战国纵横家，秦国宰相。因封地在应城，所以又称为“应侯”。
原本是出身贫寒的魏国门客，后来被诬陷通齐而遭受迫害。在逃亡过程中为秦将郑安平帮助，化名张禄跟随秦国在魏国的使者入秦。
在秦国，他凭借着自身才华逐步受重用，向秦昭王提出“远交近攻”的构想。后来更是被拜为宰相，秦国统一过程中时的许多构想都由他提出。
作为“睚眦必报”这一成语的词典而与睚眦产生因缘。睚眦必报正是指范雎在成为强大的秦国的宰相后先后报复曾经在魏国迫害过他的须贾、魏齐等人。而睚眦必报相关的“一饭之德必偿”，则是他在报复的同时，也不忘报恩过去任何帮助过他的人。

是本安科中与睚眦因缘最为深刻的人物。
不仅仅因为“睚眦必报”的成语，而且还因为沟通秦蜀两地的褒斜蜀道，正是在范雎的规划下建设而成的。
其名范雎，也有作为范睢的说法。
若以目旁相称呼的话，应该也是有着魔眼的魔术师.....不仅仅如此，
纵目之龙使用睚眦之名响应召唤，正是因为他的缘故。

李白
唐代著名诗人，因出生于绵州昌隆县青莲乡，所以自号青莲居士。
和睚眦没有直接的关联，但因为他出生并成长与蜀地，所以诗歌中常常能见到来自蜀地的传说典故。
虽然是诗人，但似乎对上古神话极为了解。也许知晓睚眦的存在。
在本篇安科中，更是多次使用了他的诗句。对于大部分人来说，蜀地神话的主要了解来源都是因为读到他的诗歌。
总之，也是非常受睚眦喜爱的人类。

原作中出场或实装角色

太公望
因为杜宇的缘故，睚眦全程旁观的武王伐纣，自然也认识太公望。
不过，虽然认识，但交集不是很多。
并没有什么睚眦向周文王举荐姜太公的传说，不过，杜宇参与伐纣的确得到了睚眦的帮助，也算是间接的盟友了。但交集也仅仅到此为止了。
对睚眦来说，牧誓伐纣的理由她并不关心，所以自己没有直接的参与进去。
话虽如此——
“毕竟当时出现的是那等大妖，我也不能完全坐视不管吧。所以我给杜宇准备了额外的援助，并把他委托给姜子牙指挥了。嗯，他们当时的确很称职，封神完成的挺不错的。”

无支祁
如果相遇的话，不会很待见这位仙人。
对于睚眦来说，无支祁正是需要被伏诛镇压的妖怪。
虽然也算最后改邪归正了吧，但睚眦还是不太喜欢她。
没有什么很特殊的原因，只是单纯的，
“嗯？狱警难道会喜欢监狱里的犯人吗？”
就仅此而已。

芬巴巴
拥有着[魔力放出·灾厄]的从者。象征着自然灾害的芬巴巴，从本源上就与睚眦完全背离。
虽然是这么说，但其实并不是很讨厌。因为她所拥有的魔眼，能够窥见芬巴巴灵魂的部分本质。
不是简单的“是一只怪物”......但正因如此，才更让人(龙？)不快。

弗栗多
与睚眦完全背道而驰的邪龙。
如果说，芬巴巴还是可以理解的，那么和弗栗多的话就是直接对立了。
不认同对方身为龙的观念、思想，乃至纯度。
如果相遇的话，会直接了当的嘲讽其为bba
虽然似乎自己更加古老(

始皇帝
统治秦国的皇帝，所以很喜欢
尊敬仙人的皇帝，所以很喜欢
推崇神龙的皇帝，所以很喜欢
兴修水利的皇帝，所以很喜欢
敢于向神明和自然发起挑战并胜利，所以很喜欢
只不过.....
“和印象里的有些偏差？”
真的只是有些吗？

吕布奉先
在民间传说中，有着“关羽月下斩貂蝉”的故事。
在相关的元杂剧演绎中，这个故事大概是吕布身死后，曹操将貂蝉和赤兔马一并赠与关羽。但关羽洁身自好，准备私放貂蝉逃走。为了貂蝉的安全，两人定下在月夜关羽送貂蝉离开。但在离开当晚，倚靠在墙边的青龙偃月刀忽然落地，斩中了貂蝉的影子，虽然是斩中影子，但还是让貂蝉当场死去。
在本篇安科中，睚眦正是关羽的青龙偃月刀之龙力量的来源，因此......
她表示这个故事是纯粹的捏造。
“不要相信这种子虚乌有的故事啊，我怎么可能......别说了别说了......”
询问的话会如此表态，并且平时会刻意地躲开吕布。

小王子(旅行者1号)

武则天

已编辑

天雄星 A++
传说会带来灾难的一百零八星的转生者之一。
魔星的重生，天生背负着灾厄。
而林冲是胆力雄武的天雄星

不用的武艺 EX
由于各种理由而不被Lancer自身所承认的武具本领。
从对方来看，剑、枪、弓、骑乘和神性的等级会比实际低上一级，属性会显示成完全相反。
揭露了真名的话，此效果将会消失。

此技能为武技的证明，真名为林冲的从者，在一生的习战中将武技修炼到了极致的境界。
在真名没有揭露时，该技能会表现为同等级的“中华武术。”
明明将武技修炼到了极致，可她却哀叹武技乃无用之物......

此外，作为复合类技能，似乎还隐藏着即使是御主也无法查看的特殊效果。

中国武术 EX
中华之至理。
将以天人合一为目标的武术修炼到何种境界的标准。
属于习得难度最高的技能，和其他技能不同，
到达A级才能被称为“习得”的等级。
到达A+++的人物已经是高手中的高手。

与其他以兵击和武技成名而响应召唤的从者不同，Lancer是少见的“魔术师”武术家。
Lancer师承北宋武学宗师周侗，后世赫赫有名的岳武穆王是Lancer同门的师弟。
根据Lancer的说法，她在周侗门下还学习了魔术与军略。宗师周侗不仅是武术家，同样还是魔术师。他将魔术与军略的理念实践于武技，据说这一脉的神秘可以追溯到三国时期的名将姜维。

心眼(伪) A++
在许多困难冒险中磨练出来的，基于直感、第六感的危险回避能力。
等级达到A++的话，甚至可以窥见未来的一角，从而让Lancer回避将要到来的危险。
如果说，A级的心眼能抓住即使只有百分之一的胜算反败为胜，那么A++的心眼的Lancer，从一开始就不会让自己落入到只有百分之一可能才能取胜的境地中。

“英雄就不应该让自己陷入绝望的局面。这种事只能证明这家伙太蠢，不配当英雄。”
当被问及陷入绝境该如何取胜时，Lancer毫不犹豫地回答道。

据说，武学达到一定境界的武术家，不需要使用技术，也能回避危险。当他们接近危险之际，眼前会浮现重重幻想阻挠前进。
Lancer的境界则更进一步，所谓幻象与直觉、第六感说到底都只是表征，并没有接触到背后形而上学的本质。而Lancer这一境界的心眼，不仅知道“危险将要到来”，并且会判定出“为什么”找寻出危险的来源。
如果再进一步，即使是命定的危险都能回避开吧。
但即使是究极的危险回避能力，也逃不过身为星宿的宿命。

魔力放出 B
将魔力附着在武器和身体上进行瞬间强化的能力。靠着魔力放出，瘦弱少女的身体也能打赢强壮的男性。
Lancer的魔力放出不仅能提升筋力属性，同样还能提升敏捷属性。作为魔术师的Lancer，对“根源”探究没有一丝一毫的兴趣。也许，称呼她为“魔术使”更为合适。
其作为魔术师的才能同样被这个技能所涵盖。

兽性魔术(豹) C+
利用野兽性质的魔术的总体名称。
通过拟态动物形态对自身器官进行强化，更深入一点的，会变形出某种特定动物器官重塑原有人类器官。
兽性魔术的起源非常古老，在世界各地不同的魔术基盘下都广为流传。凯尔特的德鲁伊变形术，日本的犬神凭依，都是兽性魔术的一种。而Lancer所拥有的魔术，便是中华魔术基盘下，化身为“豹”的兽性魔术。
正因这个魔术，Lancer被当时的人称为“豹子头”。

一般来说，温和的兽性魔术只会强化生理机能。比如将嗅觉强化到“像狗一样”，将脚力强化到“像马一样”。因为这种吸收野兽性质的魔术，会让使用者必然地逐渐失去人性，最终变成彻底野兽。
因此，像Lancer这样，在没有施展魔术时，依旧保留了野兽特征的，极为罕见并且相当危险。如果出现在现代，毫无疑问会被列入[封印指定]，但中华的魔术组织并没有那么小气。
豹子的耳朵是Lancer兽性魔术的副作用。兽性魔术已经深入到Lancer自身的肉体之中，即使不可以施展魔术也能发挥一部分魔术效果。
Lancer拥有完美的肉体，仿佛天然就是为兽性魔术所生。
在作为从者作战时，兽性魔术可以让Lancer的敏捷提升一个等级。根据豹化的程度，所受到的强化等级还能继续增加。但作为代价，Lancer的形态越接近豹子，所拥有的理性也愈加稀少。
此外，Lancer的魔术拥有着对人类，英灵，神灵，甚至其他存在，范围相当广的特攻。
只要是活着的东西，都能当做猎物——
正是如此的理所当然，以至于Lancer从来没有思考过真正的原因。

据说，东汉末的张飞是Lancer同一脉的兽性魔术传承者。
此外，根据Lancer所言，她是师门中唯一的兽性魔术师，其他人则是关于幻想种的不同魔术。

天雄星·BEAST A
Lancer自己也无从察觉的固有技能。
事实上是作为“人类恶”的Beast所拥有的“兽之权能”。
可以被称为对人类的技能。
英灵、神灵，无论为何的存在都能发挥特攻性能。
被Lancer误以为是自己身为“星宿”所拥有的天赋，终其一生直到死亡，她都没有意识到自己是“兽”的一部分。

传说，大唐洞玄国师曾将魔王封印，后世每一代天师便亲手添一道封皮，使其子子孙孙不敢妄开。但在道通祖师那一代，封印被人撞开。从中逃出的三十六天罡星七十二地煞星化为梁山泊一百零八将。
如果情报无误的话，这一百零八星是与七十二魔神相当的“BEAST”。
而Lancer是他们中的第六骑，一百零八星中，锻下基底与始源，最初的“星”之一。

不用的武艺 EX
由于各种理由而不被Lancer自身所承认的武具本领。
从对方来看，剑、枪、弓、骑乘和神性的等级会比实际低上一级，属性会显示成完全相反。
揭露了真名的话，此效果将会消失。

此技能为武技的证明，真名为林冲的从者，在一生的习战中将武技修炼到了极致的境界。
在真名没有揭露时，该技能会表现为同等级的“中华武术。”

Lancer并不热衷钻研武技，也没有对“根源”进行探寻。对他来说，武技只是谋求生计的手段。虽然热爱，但谈不上献上一生只为登峰造极。
“能安稳的过日子就行了......”
武技不值得献上一生，对她来说，也许家庭更为重要。
以此心境，如果不是变故的到来，Lancer也许会作为一位武艺高超但依旧普通的武术家平淡地度过人生吧。
但命运早由星宿注定——
武义高强又如何？连自己所爱都不能守护，连那点卑微的幸福都要被夺去......
说到底不过是无用之技。

无用的貌美 EX
[不用的武艺 EX]所被Lancer隐藏的负面，即使是御主也无法立刻知晓的特殊效果。

在响应召唤时，Lancer戴着豹纹面具隐藏了自己的真实相貌。在摘下面具后，并没有貌美传说的Lancer却出现了“魔貌”方面的技能。

只要展现出来，就会对周围产生影响的貌美。和“爱之黑痣”类似，但是更进一步，能让人产生爱恋的魔貌。

相比魅惑男性，更能魅惑女性。不仅能魅惑人类，甚至能魅惑动物，神灵，幻想种——但凡拥有“繁殖”能力的智慧生命，都会被这份魔貌所魅惑。

严格来说，Lancer的魔貌并不是让人产生“爱恋”，而是让对方产生“想要一起繁衍后代”的欲望。作为“天雄星”的星宿，Lancer能唤醒对方“雌”的一面。无论是谁，哪怕只是看Lancer的脸一眼，都会立刻明白“和她一起能有完美的后裔”。但大多数情况下，这种想法都会异化与扭曲，甚至变成连“爱恋”都谈不上的扭曲概念。

这份魔貌会带来悲剧。从一开始，Lancer就明白这一道理。她选择用魔术隐藏相貌，但一生中却多次被撞破——为她带来了爱人，最后也导致了她所爱之人的死亡与自身的流亡。

可这并不能解释Lancer否定“武技”的原因。

逆转之天雄男儿脸刻黄金印，一笑心轻白虎堂
等级：A+
种类：对军宝具
范围：1~100000
最大捕捉：800000

通过“中华武术”的方式，将胸中积存的负面情绪与英雄本应具有的豪气一口气释放出来的宝具。

在Lancer使用这个宝具进行中华武术时，这一宝具会在未来投下“锚点”，固定住特定[结果]，并将中间的[过程]进行删除，从而达到瞬间攻击，或者后发先至。
如果是Lancer主动发起的攻击，预备攻击到击中目标的[过程]会被删除，其外在表现类似删除时间实现的瞬发攻击。如果是迎接攻击而进行的反击，则会包括着对方攻击在内，整个反击的[过程]都会被删除，从而实现后发先攻。

宝具本身并没有任何破坏力，但因为是将Lancer攻击的[过程]进行了删除，使得Lancer能瞬间施展武技并同时与多个目标进行战斗，所以依旧被评定为对军宝具。

虽然并非以武术为人生目标的武者，并嘲笑武术是“无用之技”，但Lancer的中华武术还是达到了“魔法”的领域。

在记录中，Lancer的前半生都在“隐忍导致的欺侮”与“宿命带来的奇运”中渡过。从八十万禁军教头到刺配沧州，再接着走上梁山落草为寇。面对一生中遭遇地种种不公压迫，Lancer选择了一次又一次的隐忍，直到彻底的穷途末路，他才起身反抗。

第一次反抗，在山神庙诛杀陆谦，他改变了自身的命运。

第二次反抗，在梁山泊火并王伦，他改变了梁山的命运。

每一次反抗都改变了命运的走向，但每一次，都是在彻底的穷途末路中才做出反抗。因此后世对Lancer故事的二次创作中常常会假定，林冲“并没有隐忍”会如何？在《宝剑记》中，假定了林冲亲率梁山大军讨伐高俅。在《灵宝刀》中，更是假定林冲阵前斩杀高俅。后人对压迫与不公正的控诉寄托在了对Lancer故事的改编上。他们希望名为林冲的普通人能早早起身反抗压迫，而不是忍辱负重直到一无所有。

这一宝具便是回应这些假定，通过“天雄星”这一星宿将命运逆转，假定“林冲并没有隐忍”这一未来而制成的宝具，也是只有身处临近生命终点之时的林冲作为被召唤时才能使用的宝具。因为只有两次改变命运的反抗后，Lancer才意识到自己竟然也有如此力量，梁山团结起来竟然能撼动大宋，击退辽国。
在认清自己的力量后，即使是Lancer本人，也不禁思考，假如当初没有隐忍。

因为是“假定未来的另一种可能”并对时间进行操作，所以会对量子固定记录带产生冲击。因此也潜藏着危害人理的可能性。

如果没有隐忍——Lancer一人或隐忍或反抗又如何能影响人理呢？
如果早先反抗——如果不单单Lancer一人放弃了隐忍选择反抗呢？
究其根源，这一宝具实际上是“受压迫就有反抗”这一规律的具象。并非依托模因与概念，而是依托社会规律与现象而诞生的宝具。

之所以以“中华武术”为载体，也是因为武技是保护弱者免遭压迫而诞生的。
武技是为弱者而生，除此之外，皆为不纯之技。
正因如此，Lancer的中华武术被评定为EX。

金匮六韬·豹略
等级：C
种类：对军宝具
范围：——
最大捕捉：——

以一敌多的战斗技巧，即使面对复数敌人配合进攻，依旧能确保不落入下风的军事理念。

是能“打乱同步，破坏协调”的宝具。在面对复数敌人同时进攻时，Lancer能创造出条件破坏敌人之间的配合，从而将一对多的战斗转换为多个一对一的战斗，继而将复数敌人逐一击破。

该宝具会通过中华武术，魔术，军略甚至暗器与精神污染等多种方式发动，能够将复数敌人配合间的“同步”与“协调”破坏，再由Lancer抓住破绽创造出暂时，甚至瞬间的一对一条件——哪怕只创造出刹那的破绽，也足够Lancer击破敌人的合作。但相对的，Lancer本人也抗拒主动以一敌多。
其能破坏的配合不仅包括人与人之间的组合进攻，也包括军与军之间的协同作战，以及骑手与座驾间的配合，甚至，如果武器本身有自己的意识的话，武器与使用者之间的配合也会受到这个宝具的影响。

既是兵法，也是武技，以此升华而来的宝具，其原典为兵书·《太公六韬》，确切的说，是其中的《豹韬》升华而来的宝具，在《豹韬》中，太公望向周武王介绍了以少击众的理念，在敌众我寡的不利条件下，唯有“疾击左右扰乱前后”，创造出“卒乱将骇”的条件才有机会胜利。
Lancer在著名武学家周侗门下，不仅修习了武术与魔术，同时还接受了兵法和儒学教育。她以“豹”作为自己的兽，在武术，魔术，与军略中都践行着“豹”的战斗理念，因此，《豹韬》为她所专精。在最初的故事中，Lancer在被贬为禁军教头前曾官至征西统制，立下赫赫军功；在后来为宋朝南征北战的过程中，Lancer亦有许多领兵破阵的战绩。
能作为宝具现世，是因民间俗语“马上林冲”的升华。在马战中，凭借着破坏敌将与坐骑的配合，Lancer从未有过败绩。

角色详情
来自古代中国的武者，绰号“豹子头”，梁山泊一百单八将的一员。
曾经是宋朝八十万禁军枪棒教头，后来却落草为寇成为梁山的一员。但这次却是以宋朝将军的身份响应召唤。

在传说中，林冲所对应的星宿是象征胆力与男性的“天雄星”，
在民间故事中的形象也是豹头环首的壮汉，
但受召唤而来的从者却是一位女性武者。

“说说看，你对“雄”的理解是什么？”
除我以外，皆为雌性——

个人资料1
身高/体重：154cm·42kg
出处：水浒传
地域：中国
属性：混沌·善 性别：女性
仗义是林冲，为人最朴忠。江湖驰闻望，慷慨聚英雄。 身世悲浮梗，功名类转蓬。他年若得志，威镇泰山东。

个人资料2
貌美，性感，留着黑色长发的成熟女性。平时戴着头巾或斗篷，虽然是以晚年的姿态响应召唤，但相貌却看不出岁月的痕迹。
头巾下隐藏着的，是一对豹耳。除了亲昵的家人，不轻易将这对兽耳露给任何人看，初识的御主自然也不在其列，不过随着信赖与羁绊的培养——
“也不是...不可以啦......”
除了性别和相貌的异常外，和《水浒传》中的人物形象没有什么区别。用勇敢本分老实就可以概况的普通人性格，相当的随遇而安，而且很会照顾人。
作为从者有着以“士”为目标的理念，只要保持最低限度的善意就能让她保持绝对的忠诚。
没有什么特别的愿望想要通过圣杯实现，同时拥有出色的战场经验与军队素养。如果在圣杯战争中召唤她，甚至可以选择什么都不做，在家等着她独自一人将圣杯夺取，然后对圣杯许下御主的愿望。
这么可靠的从者，在历史上却居然是以“反贼”的身份闻名。
真是难以理解。

个人资料3
出身书香门第，同时家族也传承魔术，自称是“鹤的孩子”。
即使是作为Lancer响应召唤，魔力也比筋力与敏捷更加出色，能够自如的使用兽性魔术。这与流传最广的故事相矛盾，在大众故事中，林冲只是单纯的武者。
根据本人的介绍，同出师门的其他人也都是修行有关“兽”的魔术，但只有她没有得到幻想种的传承。
这并非她天赋不如人，恰恰相反，她对所有动物都有着极为特殊的亲和力，理论上对包括龙在类的任何幻想种都有极好的相性。
以“豹”作为自己兽性魔术的理由，仅仅是因为豹是“君子”的象征。

个人资料4
中华武术 EX
中华之至理。
将以天人合一为目标的武术修炼到何种境界的标准。
属于习得难度最高的技能，和其他技能不同，
到达A级才能被称为“习得”的等级。
到达EX级更是走出了自己的“道”。

最初习武的原因只是修身养性，成为“君子”，
后来习武的原因，则是想精忠报国，
再后来，修习武术，只是为了以技谋生。
到了最后，习武仅仅是因为武技是她与那段幸福时光唯一的联系。
终其一生，她都没能实现自己习武的目的。武技没能实现她的理想，也没能保护她的家庭。

因此，她将武技视为无用之技。

个人资料5
对圣杯的愿望是“和所爱之人一起度过幸福的一生。”
其实对她来说，只要满足和所爱之人在一起，就已经算得上幸福。
普通度过这一生就行了，只要和家人在一起......
为了“家”，她可以忍受任何苦难。
作为英灵来说，这样的愿望简直朴实的让人难以置信。
甚至她自己都觉得这个愿望太渺小了，因此对实现御主的愿望非常积极。

个人资料6
想要[爱]
不是[恋爱]，而是[亲情]
追求仅仅是[守护]现有的，那点普通的日常，是最普通，最容易满足的诉求。
直到生命的尽头，她都没有意识到自己的这份本源对自己命运的指引。
最初为了回应父母的期许，她选择女扮男装追求“君子”之道。
后来怀着家国一体，想要为[国]这个家献出自己的一切，
再后来有了自己的家庭，于是将经营小家作为自己的第一要务。
但这些[家]统统都破碎了——


在作为从者响应召唤时依旧保留了这份本源。
并且，她将自己与御主的联系视为更类似亲友的关系而非君臣。
因此她对御主向圣杯提出的诉求极为上心。

除此之外，这份本源似乎还会对外界散发吸引力。
会引来[爱]，但也会招来[欲]
如果，合理的[爱]被扭曲的[欲]所伤害
满足这个条件——
[人类·恶] 显现

现实人物像：原型人物介绍


关键词·《水浒传》、《宝剑记》

fate中人物像
·性格


对御主的态度


对圣杯的愿望

原作中并未出场或实装角色

林逋

宋江

岳飞

鲁智深

卢俊义

张飞

金兀术(Lily)

原作中出场或实装角色

燕青

呼延灼

九纹龙伊丽莎

太公望

威廉·退尔

鬼一法眼