[安科/安价][fgo？]用骰子进行fate同人设定创作吧[第十六骑lancer：大禹]

单独显现 B
单独出现于现世的技能。
因为并未死亡，所以原本无法作为英灵被召唤。在神代终结之后，睚眦之龙选择迁移至世界里侧。她很早就确信人类的时代将要到来，因此毫无怨言地向人类诀别。
作为神明拥有着降灵术领域的权能，在过去就完成过召唤从者的事迹。
这一次，更是让自己假装成从者而得到了召唤，不过为了方便活动，另外制作了躯体。
据说是非常反应其本人(本龙？)性格的身份。
所谓“龙子睚眦”，本来并不是真实存在的龙种，而是明朝学者根据古代龙纹饰特征命名的虚构神兽。(1)
只不过，刚好与原本龙纹中供奉的纵目之龙性格相对应上了。
当然也有可能并非“刚好”的巧合。

神性 B+
与其他东方龙一样，被视为神明般的存在。
又因为身负的魔眼，所以在纵目之国得到了额外的优待，但自身并没有物质性地含有神明血统。
睚眦本体所呈现的形态，是类似[阿尔比恩之龙]那样的超级生命体。其不同于因人类认知或信仰而被具象化的神，而是因为强大而被奉为神明的情况。

在古代蜀国的最后一个王朝，开明王朝中，更是几乎被当做王室的守护神而信仰的。这一王室所传承的魔眼，正是借用睚眦神之权能的碎片，其中的关系，也可以类比古埃及的法老们和荷鲁斯之眼的关系。(2)
虽然有将自己的权能授予给古代的国王们，但它对开明王朝并没有什么特殊的情感。
之所以将自己的神之权能转让，仅仅是因为认可了最初的开明帝鳖灵治水的功绩。而后世的开明王们，也是因为延续祖先的功绩而得到了认可。
自然，当末代蜀王忘却了王的责任后就被它所抛弃了。而覆灭蜀国的秦国，却因为所派出的太守勤于水利，而得到了它的认同。

本次作为从者所召唤出来的睚眦，并非过去代行它神之权能的魔术师，而是那条纵目之龙亲自出马的化身。
因此，在神之权能的发挥上完全的.....并不是。
受限于灵基的缘故，加上神代已经终结。其实还是有点不太便利。
作为这方面的应对措施，所以创造了类人的形态暂时行动。这一拟似身躯，在神代后的时代中比龙体更便利。

睚眦所已知的神之权能，包括了堪比圣杯的降灵术。
蜀开明帝鳖灵，传说曾是死人复生，并在再次离世后近两百年后又暂时复活助子孙治水。
秦蜀郡太守李冰，亦有传说在唐朝时复生治水，灵魂与蛟龙复斗。
这正是来自睚眦的神之权能。并且——
这一次，它[单独显现]了。

开明纵目之龙 EX
因为其所拥有的魔眼，在已经失落的古国中被视为神明。
拥有最高水准的[虹]之魔眼。
能够察觉到任何形式的[观测]，并且对观测行为进行反向干预。用现代的术语来解释的话，也就是抗拒[有意识参与的测量]的魔眼。不过，因为什么是[观测]本身就极具争议，所以作用的范围无法衡量。但已知的人类了解的所有观测手段都会被睚眦所察觉。(3)
在察觉到被观察后，睚眦可以顺着对方的目光而构建因果层面的[联系]，如果是用魔眼看着睚眦的话，那么魔眼的力量将被睚眦所篡夺。即使是[虹]等级的魔眼，想要直接作用在睚眦身上基本上也不可能的。从魔眼的本质上讲，可以说是敌魔眼的魔眼。

睚眦之龙的本貌，其实是超古代就诞生的纵目之龙。
其并非神代后地表上残留的龙的因子的影响下出现的现代意义的龙，而是有着数亿年寿命的纯血龙。
作为龙的真名不为人所知晓，而因其特有的[虹之魔眼]被换做纵目之龙。
根据现代的考古学研究，最古老的描述兽纹的方式，就包括仅仅画一双非人的瞪眼。这正是因为纵目之龙是古老的纯血龙中的一位。

与大多数东方龙一样，被广泛地作为神明而崇拜着。
但因为身负魔眼的缘故，所以在纵目之国得到了额外的信仰。因此它虽然平时也在中原等地活动，但更多的时候喜欢待在蜀地休眠。
根据睚眦的说法，活跃在中国地区的纯血龙不止她一条。既然有其他更勤劳的龙守护人世，所以自己稍微休息一下也是没问题的——这绝不是偷懒。
除了睚眦之名外，也有时被称为夔龙。不过，因为以夔之名的幻想种还有许多，所以更愿意以睚眦之名响应召唤。

其魔眼也可以称为[开明纵目之眼]，以蜀地过去的两代王朝为名，正适合位列魔眼之顶端的[虹]之魔眼。
[开明]之义，一般认为包含了“太阳升起”相关方面的含义。而蜀地最后的独立王国[开明王朝]，便将开明作为历代蜀王的名号。(4)
关于蜀王为何以开明为号的说法尚无定论，但一些神秘学的观点认为，这是以“开明”所指的“太阳升起”来抵御来犯目光的魔术。
在巫术的领域，一直有着日月是最强大的双眼的说法。因此，统率魔眼的魔眼，被唤做“开明之魔眼”自有其理。而在眼魔术所盛行的国度，身为王所需要的正是这般的能力。
不过，睚眦自己很少使用这一名称。
大概是很容易与另一条龙·烛龙的魔眼所混淆吧。

魔力放出(刃) A+
作为象征兵器的神兽而独有的技能，将最强幻想种龙的吐息积蓄起来进行魔力放出。(5)
以人形的拟似形态进行发挥时，能够将魔力凝结成宝具级的武器使用。
平时是常时发动的，魔力所凝结而成的武器基本都与龙有因缘。其中包括武圣关羽的青龙偃月刀、净明祖师许真君的斩蛟宝剑、供巨神挥舞的镇水神兵，以及历朝皇帝们收藏的龙纹兵器。
所谓龙之吐息，原本是龙种天生就拥有的能力。仅凭呼吸就能产生巨大魔力的龙种，能够通过呼吸循环将巨量魔力吞吐出来进行攻击。即使是神代终结之后因龙之因子而出现的亚种龙们，也多多少少掌握了使用吐息的能力。
可在睚眦看来，那些亚种的龙种们并没有掌握真正使用龙息的方法。
仅仅只是将呼吸产生的魔力简单地释放喷吐，尽管威力巨大，但却在魔力的利用上非常的低效。
在中国古代的神秘中，人类、动物、天地乃至神明在呼吸的方法上都有独特的讲究。据说大禹治水时所使用的[禹步]，其发挥作用的诀窍就在于掌握特殊的呼吸节奏。据说大禹发明禹步的灵感，正是看见神鸟翱翔时换气的节奏。
在中华武术的领域，也有将自身的[气]消除，与周围环境融为一体的技巧。
而作为幻想种最高位的龙，自然也与人一样有呼吸的诀窍。
将自身的呼吸节奏调整为山川河海的吞吐，
把自己的生理活动，与山水地脉连为一体。
也就是对[风水]进行控制与掌握，与自身[龙之吐息]联动而行的技巧。(6)
依据这样的吐息之法，利用龙息的效率与后世的龙种相比，就像太阳的核聚变效率与原子弹释放能量效率的差距。
她甚至可以将龙息的魔力精确地锻造成武器，在以人的姿态战斗时也是使用这样的武器，并且用龙吼释放独属于龙种的大魔术。
或者，将吐息的魔力积攒起来，在之后一次性地释放而出。

魔力放出(犁) A+
与[魔力放出·灾厄]相对立的技能，也是[魔力放出(刃)]的另一种形态展现。
能够将生态荒芜的世界改造成适宜动物居住的地方，即使是宏观尺度的行星地壳运动也能加以干涉甚至制止。
其对环境改造的目的，并不是将世界转化为自己心中描绘的样貌，而是改变成天人合一的完美生态圈。根据条件的不同，睚眦能放出的魔力改造规模也不尽一样，但如果目的明确的话，可以做到河流改道、毒气降解、地震停止甚至台风位移。

[魔力放出(刃)]的另一种形态。
将武器转化为农具，对自然进行改造与开放，也就是所谓[铸剑为犁]的说法。
但与现今的认知不同，所谓刃与犁，在起源时并非二元对立的。
武器诞生的最初目的，是人类为了与自然界的其他动物进行抗争。与自然界其他猎食者不同，人类主要利用工具捕杀猎物，这些工具也就是武器。而武器如今更为知晓的同类想杀的功能，则是在捕猎之外延展而生的。
因此从本源来说，刃与犁各种象征的捕猎工具与农作工具，并非二元对立，而是一体两面的关系。

睚眦所持有的[魔力放出]，正是刃与犁关系的展现。
将用于攻伐的武器一面切换，可以直接地将魔力用于对自然进行改造。
在古代中国的大洪水传说中，一直都有神龙相助的说法。
[禹治洪水时，有神龙以尾画地，导水径所当决者，因而治之]
而睚眦所主要活跃的蜀地，也是大禹治水的传说中治洪的关键地区之一。
《尚书·禹贡》记载：[(禹)岷山导江，东别为沱，又东至于澧]
在大禹治水过去千年后，蜀地依旧进行着对自然的改造。
其中以开明帝鳖灵、秦国蜀郡太守李冰最为出色。而睚眦，则隐匿在这些事迹之后。
据后世传说，李冰就曾借用龙剑，化形为龙将一条恶蛟斩杀。
[洪水惊溃，(李)冰神为龙，复与龙斗于灌口。]
他所行使的正是睚眦授予的神之权能。

却邪断水 B+
可以被称为盖亚之敌的技能。
为了守护自己所喜爱的物种·人类，甚至不惜与星球意志为敌。
会倾力地将危害人理的魔物消灭，协助英雄对自然进行改造。
由于其强大的神力，甚至被当作了驱散妖魔的圣兽而崇拜着。据说，在武器上雕刻睚眦，可以让妖邪鬼怪感到害怕。
但这不是守护人类，而是和人类并肩作战。

横磨万剑·指划开明
等级：A++/EX
种类：对军宝具/对城宝具/？？？
范围：0~999
最大捕捉：0~999

作为兵神之龙而释放的龙之威压，将龙种特有的[龙之吐息]凝结成武器的形式喷射而出，造成超广域范围的伤害。
原本是睚眦之龙所拥有的龙之吐息，将各种各样的刀、剑、枪等武器作为龙息而从口中喷射而出。作为从者的人形态施展时，会取代原有的吐息，以[魔力放出(刃)]的形式展现，从身周爆发出如乱流般疾驰暴走的万般剑刃，如火龙卷般肆意挥洒。这过程中所射出的各式武器，都是历史上雕刻着龙纹的武器统合。
可以如箭矢般同时放出复数的宝具，直接攻击对手。不过睚眦认为攻击效率太低，而本来将龙息凝结成武器状就是为了更高效的施展魔力，所以很少这么使用。即使真的到了同时射出复数的剑刃攻击对手的情形，睚眦也更多的选择将千剑万刃强行捆绑在一起形成造型巨大的“剑山”，然后以旋风般的方式一次性投射出去。

其本质是将龙之吐息的魔力再现出与睚眦有关的宝具进行使用。
和恩奇都是[民之睿智]一般，可以随着时代更新武器库。
基本上只要是刻有龙饰的武器都能再现，哪怕确定因缘是其他龙种的武器，因为睚眦已经提前和其他的龙打好招呼的缘故，作为从者时也能使用，不过仅限于东亚地区的龙种。
被视为性好杀戮，立于刀环的睚眦，因为向自然发起讨伐的“复仇”，所以也被当成“武器”象征的图腾而被人们所崇拜着。如果说东亚地区的人将龙视为神明而崇拜着，那睚眦便是这些龙神之中的兵神。
睚眦的龙息所化成的武器库中，其中有武圣手中的“偃月”、越王镇妖的“却邪”那样步入宝具领域的强大兵器，也有中华历朝皇帝们所收藏的各类礼仪武器，但更多的仅仅是属于凡人的，刻下睚眦吞口的各式刀剑。
根据投射出的不同宝具，可以发挥出不同的特攻力量。但其中共有的是对天地、对自然、对非人的特攻。
这一宝具乃是兵之龙的显现。

月出峨眉照沧海 Archetype:Eyeball
等级：EX
种类：对星宝具/星球改造宝具
范围：——
最大捕捉：——

Archetype:Eyeball
作为纵目之龙的究极显现。
睁开虹之魔眼，行使其星之力的宝具。
在解放真名之后，如星球般大小的“眼睛”会出现在天际，将类地行星般大小的“魔眼”直接的注目地球，彻底地释放虹之魔眼的机能。

[开明纵目之龙]的原本面貌，并非“睚眦所拥有着虹之魔眼”，而是“魔眼所诞生的龙种名唤睚眦”。
而其中所谓的魔眼，也并非“魔眼这一概念的集合”，而是“如同眼睛般的类地行星”。在浩瀚的星海之中，存在着如同眼睛一般的星体。这一类星体被命名为[眼睛行星]，拥有着诞生智慧生命的可能。
[眼睛星球]是一种拥有着广阔海洋的，受到[潮汐锁定]的天体。其所相关的[潮汐锁定]，是指某一天体永远以同一面对着另一个天体的天文学现象。在太阳系中，月球与地球、水星与太阳的关系便是[潮汐锁定]。出于这一原理，月亮拥有只以一面朝向地球，水星永远只以一面朝向太阳。而同样的，[眼睛星球]也拥有只以一面朝向自己的恒星。
因为只有一面朝向恒星，所以具有稳定的天体运转条件。但也由于只以一面朝阳，所以星球的两面拥有着巨大的温差，也就是明确的划分出了“热”和“冷”的两面。
如果只是稳定的朝阳条件，依旧无法诞生生命，因为其冷热两面均为极端气候。但如果该星球拥有广阔的海洋，那么从阳面到阴面的交接带处便可能出现适宜生命居住的中间地段。而如果同时还具有大气矿尘，则会进一步提高宜居的可能。
作为理论天体，被认为是非常可能诞生生命的系外类地天体的一种而被现代天文学家们研究着。
因为朝阳的那面海洋被认为会像眼珠一样而被命名为[眼睛星球](Eyeball Planet)在本作中，睚眦所拥有的魔眼的本质，正是来源这样的[眼睛星球]。

睚眦之龙的本质是与亚里士多德(Ultimate One)似是而非的超级生命。
严格的来说并非UO，而是受到距离地球约39光年的一颗[眼睛星球]的影响而诞生于地球的超级龙种。
大多数天体所能孕育的生命，都是被称为UO，也就是亚里士多德(Ultimate One)的超级生命，这些生命是星球生命进化的最终点，往往也是最终且唯一的生命。太阳系的另外七大行星都有着自己的UO，除此之外，月球同样拥有UO，而系外行星是否存在UO，则是不得而知的事情。
但在这大多数的状况外，还存在在极其少数的例外。包括地球在内的一些特殊天体，会诞生适宜大量生命居住的[生态圈]，这些星球也就是科学概念中的[宜居星球]。而与地球一样的，那颗[眼睛星球]同样有成为宜居星球的可能性。

正如地球一般，因为可能诞生[生态圈]，所以最终并没有制造出自己的UO。[眼星]最终选择尝试从[晨昏线]开始构筑生态圈。
但是，直到最后也没有诞生出自己的文明，虽然有少许的生命诞生，但却没有走出迈向星海的智慧生命。
眼星的星球意志审视了自己数亿年来的努力，最终得出仅凭晨昏线是无法构筑完整生态圈的结论。但即便如此，它依旧不想放弃掉孕育生命的机遇。
因为已经诞生过原始的生命形态，具备了生命诞生的条件，所以尽管无法独自诞生智慧生命，但还是可能被作为宜居星球而加以利用的。
假使等待到某个具备了星际航行的太空文明发现这里后，眼星就很有可能作为“宜居星球”备选而接受生命殖民，并被改造成彻底的宜居星球。
因此，这颗星球满怀期待地等待着其他文明的降临，并尽可能地对其他星系进行测定，想要迎来生命的火种。
但它并没有找到已经诞生出星际航行能力的文明，而仅仅是发现了比自己更适合宜居，可能诞生出未来光顾此地的星球，一颗蓝色的，没有潮汐锁定的星球。

通过引力层面的“视”，对地球进行了干扰。
正如其名一般，眼星的星球意志像魔眼一样对其他星球进行主动干涉。
所谓魔眼，是原本只能被动着获得来自外界的信息的器官眼球，改变出能从自身推动外界的主动机能的异化。
原本的眼球并不能直接的对外界进行干涉，但凭借以“视”来行使魔术的方式，使得魔眼主动干涉外界的机能化为可能。
而所谓行星，原本也是只能被动地接受引力，按照各种的轨道运作。
但如若将引力间的接触用于施展[宙之理]，同样让星球主动干涉外界成为可能。
因此，眼星对地球进行了干预，它放弃了自己制作UO的备选计划，而选择通过“眼”将能量投射到地球，在地球制作出自己意识的代行者，辅佐地球智慧生命发展出未来可能航行到眼星的星际文明。

[纵目之龙]睚眦，正是这一星球意志的化身。其所拥有的魔眼，则是这一星球在漫长的生命实践中总结的经验。
其魔眼主机能为[对行星进行宜居性环境改造]
能够改变类地行星的生态环境，对其进行[盖亚化改造]。
完全施展的话，拥有着以引力精确偏转天体运行轨迹能力，其原本的目的，是为了解除眼睛星球所受到的[潮汐锁定]，让其重新开始流转，从[宜居星体]变为[盖亚星球]的机能。
过去的眼星，想要扩大自身的生态圈而作出了巨大的努力，并制造的几个类UO的雏形，尝试解除本星系恒星施加的[潮汐锁定]，让星球重新流转。不过，最终并没能成功。
它们的目标是[行星偏转]。先将自身的自传停止，再位移到更加宜居的宜居带上重新构筑生态圈。用时下的科幻概念进行比喻的话，可以理解为系内移动的[流浪地球计划]和[刹车计划]。
在作为睚眦的魔眼机能施展时，这一机能体现为其对世界的强制扭曲，以原本的异星之理覆盖地球规则，但其所创造的并非“自身所适合的环境”，而是改造为“无论是何种生命都完美宜居的环境”，也就是[盖亚化改造]。

副机能为[察觉一切观测，并根据观测进行反作用]。
以引力为标准的[观测]进行[联系]，也就是究极的[约之魔眼]的体现。
仅仅是知晓存在就能定下“约”，在纯理的领域中，最简单的[联系]就是就是刚刚互相观测到对方存在的程度。
其所谓的互相观测到对方存在的程度，对生物来说大多情况下是刚好看见的程度，对天体来说则是刚好受引力影响的程度，在微观领域则是刚好到了会对量子结果产生影响的程度。
仅凭这一程度的“观测”，在这一魔眼的机能下就能强行构筑强联系。如果对方所行使的法则能为自身所知晓的话，甚至能强制地借用对方的力量。
所谓眼星，诞生于[潮汐锁定]的条件之下，在对联系的理解程度上，比地球意志更加深刻。
纵目之龙的诞生，本来就是眼睛之星对地球施展魔眼的结果。它将自己整个星球化为魔眼，干预着地球进程并创造了自己的化身。

在解放真名后，如星球般大小的“眼睛”会出现在天际，将类地行星般大小的“魔眼”直接的注目地球，彻底地释放虹之魔眼的这两个机能。
其所召唤而出的天体，并非眼星本身，而是投影着眼星注视着地球的影像。
在天体投影出现的时候，哪怕不施展魔眼的机能，光是其掀起的潮汐力就能让地表掀翻。
作为从者施展投射时，会将“眼睛星球”的“眼珠”在地球表面复现。
那是在红矮星的潮汐作用下所产生的，终日环绕着星球表面的巨大飓风。
在降临的那一刻会将当地的大气层逸散剥夺，并且施加上三颗恒星共同释放的巨大恒星耀斑。

作为从者所召唤出来的睚眦，所能行使的只是这一宝具极小极小的程度。
但即使是这一极小的劣化版，也称得上是神明威能，压倒性地能毁灭一切的宝具。
因为与诸多魔眼见过，所以从者态能行使几乎所有魔眼的能力。不过其他虹级别的魔眼，基本上都是不同星球意志的产物，所以不在其列。
其本质还是通过“视”来构筑联系，只不过是[星之视]罢了。

而完全的睚眦之龙所能施展的威力则不为人知。
也许是能将星球[锁住]，停止其运转的强大机能。

角色详情
中国古代传说中龙种，据说是[龙九子]之一。
一般被认为是喜好杀斗的龙类，因此经常被刻在中国古代的各种武器上。
其名[睚眦]，原本是怒目而视的意思。
因为最初的起源是“睚眦之怨必报”，所以毫不意外地拥有Avenger的适性。
不过其本质却还是善兽。

个人资料1
身高/体重：148cm·？？？/？？？·？？？
出处：中国神话
地域：中国
属性：混沌·善 性别：女性
虽然有[睚眦之怨必报]的说法，但其实也有着[一饭之德必偿]的一面

个人资料2
龙子睚眦。
据说是中华龙中象征武备和复仇的龙种，作为从者响应召唤的，则是一位身材娇小，但具有威严感的少女。
原本的睚眦是货真价实的龙种，所以想要作为从者召唤的话，只能矮化成人形的模样。
过去的睚眦大多数时候都在中国地区活动，这一点在其现世时的服装上也有体现。不过，因为睚眦的龙体已经遁入世界里侧，并没有逝去，所以服装风格也靠近近现代。

虽然本体是龙种，但人形的形象确实身材非常娇小的少女，甚至连性征都没有发育多少。
可外表虽然看起来娇弱，但眼神却充满着威严感。
明明看起来像刚刚小学毕业程度的孩子，但心智却是成熟的领袖。
在这反差感之下，再结合她的衣着风格.....似乎也有一种幼君般的气概。

个人资料3
一般所说的睚眦，乃是[龙九子]之一，似龙非龙，流淌着龙之血的神代亚种龙。
不过，响应召唤而来的睚眦，却自称本体是完全的纯血龙。
在地球尚未诞生的时代便已经存在的超级生命。在神代时期也被称为[夔龙]而被崇拜着。
因为有着武备方面的传说，所以被刻画在各种器皿尤其是武器上，也就是所谓的[夔龙纹]。
在神代终结之后，这条巨龙便遁入世界里侧，因此不再为人们所熟知。但由于过去刻有龙纹的器物流传了下来，而刻在武器上的夔龙像多为瞪眼，因此在后世时以“睚眦”这一瞪目的动作重新命名了。
也就是夔龙纹演变为睚眦纹，再诞生出睚眦之龙说法的情况。

既可以称为夔龙，也可以唤作睚眦。本次现世使用的睚眦这个名字。
似乎是觉得更加的能体现自己的性格，总之，正如睚眦其名一般，自称睚眦的少女极具威严。
像皇帝一般的行事，对任何自己看不顺眼的情况都耿耿于怀，正如睚眦之名。
但其实并没有多么过分的情况，不过只有熟悉后才会展露本性。
千百年来一直流传着“睚眦之怨必报”的成语......
但实际上，这句话的前半句是“一饭之德必偿”。
这也能完美描述睚眦的情况。

个人资料4
作为龙种在中华地区受到着神明般的存在。
在除了象征武器与争斗的方面，也有着辟邪的一面。
据说人们会制作带有睚眦纹的法器来对抗妖怪，在修建工程时也会锻造睚眦吞口的超大武器，来镇压邪气。
在这方面的法事中，尤以水利为甚。
灌口河神二郎神的三尖两刃刀，在一些图绘中就被描述为有着睚眦吞口。武圣关羽的青龙偃月刀，其中的青龙吞口，也是经典的睚眦形象。
此外还有将睚眦吞口剑作为镇河宝剑钉入河海中的仪式——
响应召唤而来的睚眦，证实了以上情况。
无论是以夔龙还是睚眦的名字，她都作为辟邪之龙为武器们施加祝福。
所以，如果遇到了妖邪，就请祈愿睚眦的力量吧，
这一次作为从者被召唤，也许也是为了回应这样的祈求。

个人资料5
复仇者 A
象征着集人之怨恨于一身的技能，能够更简单的积攒怨念与仇恨。
容易让周围的人产生敌意，而产生的负面感情会转化为复仇者的力量。
睚眦其名，来源于先秦时期复仇的典故，即使是极小的怨恨也一定要报复。

睚眦必报 A+
[忘却补正]的变种技能
哪怕被瞪了一眼都要报复回去，即使是极小的怨恨也一定要报复。
如果没有完成相应的报复，就是过去了数千年也不会忘记。

龙之炉心(复仇者) A++
身为龙种所拥有的特殊机能，仅凭呼吸就能产生巨大的魔力。
因为是象征复仇的龙种，所以顶替了原本的职介技能[自我回复(魔力) ]。
在复仇的执念下，即使成为从者也完全展现龙种的生物机能。
直到完成复仇为止，其魔力都会源源不断地涌现出来。

单独显现 B
单独出现于现世的技能。
因为并未死亡，所以原本无法作为英灵被召唤。在神代终结之后，睚眦之龙选择迁移至世界里侧。她很早就确信人类的时代将要到来，因此毫无怨言地向人类诀别。

开明纵目之龙 EX
因为其所拥有的魔眼，在已经失落的古国中被视为神明。
拥有最高水准的[虹]之魔眼。
能够察觉到任何形式的[观测]，并且对观测行为进行反向干预。用现代的术语来解释的话，也就是抗拒[有意识参与的测量]的魔眼。不过，因为什么是[观测]本身就极具争议，所以作用的范围无法衡量。但已知的人类了解的所有观测手段都会被睚眦所察觉。
在察觉到被观察后，睚眦可以顺着对方的目光而构建因果层面的[联系]，如果是用魔眼看着睚眦的话，那么魔眼的力量将被睚眦所篡夺。即使是[虹]等级的魔眼，想要直接作用在睚眦身上基本上也不可能的。从魔眼的本质上讲，可以说是敌魔眼的魔眼。

魔力放出(刃) A+
作为象征兵器的神兽而独有的技能，将最强幻想种龙的吐息积蓄起来进行魔力放出。
以人形的拟似形态进行发挥时，能够将魔力凝结成宝具级的武器使用。
平时是常时发动的，魔力所凝结而成的武器基本都与龙有因缘。其中包括武圣关羽的青龙偃月刀、净明祖师许真君的斩蛟宝剑、供巨神挥舞的镇水神兵，以及历朝皇帝们收藏的龙纹兵器。

却邪断水 B+
可以被称为盖亚之敌的技能。
为了守护自己所喜爱的物种·人类，甚至不惜与星球意志为敌。
会倾力地将危害人理的魔物消灭，协助英雄对自然进行改造。
由于其强大的神力，甚至被当作了驱散妖魔的圣兽而崇拜着。据说，在武器上雕刻睚眦，可以让妖邪鬼怪感到害怕。
但这不是守护人类，而是和人类并肩作战。

个人资料6
原本是无论如何也无法作为从者被召唤出来的，其既不是人类，也并没有死亡，是在神代终结后便遁入里侧的纯血龙。
即使持有与她有关联是圣遗物，能召唤出来的也仅仅是与她有因缘的英雄们。这其中甚至包括着神明般的仙人。
但在将要毁灭人理的大灾难前，一直观察着人类历史的巨龙却选择了苏醒，想要守护着这群她所喜爱的动物。
她自述是为了复仇而站在人理的一旁，但为何物而复仇却不得而知，直到异常的事项得到解决——

Archetype：ProximaX
来自与距离地球约4.2光年一位的某个星球的超级生命，类似亚里士多德(Ultimate One)们的存在。
出身于拥有三颗恒星，进行着长达50亿年三合运动的复杂星系，位处恒星的宜居带内。
已经拥有大气、液态水和适宜的阳光，并且已经发展出了初步的生态圈。其绝大多数地表被海洋和冰川所覆盖，在[潮汐锁定]的作用下泾渭分明地被划开为阴阳两面。
一面拥有朝着恒星，另一面则拥有背对恒星，正如月亮与地球的关系一般。
因为其向阳的一面被海洋和大气所覆盖，所以在恒星引力下终日被涡旋覆盖。在宇宙中，拥有着眼球一般的样貌，也就是[眼星]。
拥有着诞生生态圈条件的星球想要孕育能星际航行的文明，但在阴阳两面极端的气候条件下，尝试了无数次都未能成功。
不甘心的天体最终将目标移向星系之外，如果能够有外来的星际旅者来[环境改造]，那么自己的愿望也许能够实现。
巧合的是，在距离自己4.2光年的地球正在孕育着初生的灵长。见证了多次文明灭亡的星球意识到，这样的动物最终很可能诞生出能够实施星际航行的文明。
它用魔眼一般的方法将自己预备的亚里士多德(Ultimate One)投放到了地球。但这一行为却被[盖亚]视为冒犯。
在人类成为灵长后忌惮着并与月之王签下约定的盖亚，和想要人类走出地球，进行星际航行的眼星，有着根本上无法调节的矛盾。
两颗星球意志间的矛盾，最终以外来者眼之UO的落败而告终。
到了对外来者赶尽杀绝的时候了——就在这个关头，两方争执外的灵长目动物诞生了自己的抑止力。
最终，如同那三合星中的比邻星一般，眼之UO逃过了劫难，在亚洲躲藏了起来。
“一饭之德必偿，睚眦之愿必报”
直到恰当的时机，这条巨龙才会苏醒。
目标既是复仇，同时也是报恩。

现实人物像：原型人物介绍
睚眦(yá zì)，龙生九子之一，被认为性格刚烈，好勇擅斗，嗜杀好斗，总是嘴衔宝剑，怒目而视，刻镂于刀环、剑柄吞口。
睚眦常瞋目怒视，故睚眦可代指瞋视。有时会与“睚眦必报”的成语联系起来。该成语起源于《史记·范雎传》中对秦相范雎的评价：“一饭之德必偿，睚眦之怨必报。”
睚眦的骇人形象在中华文化里有了克煞邪恶的功用，故睚眦常作为辟邪的图腾。
在古代，睚眦常作为兵器的装饰，如宝剑的剑格刻成睚眦形象，且剑身要从睚眦的口中穿出(即剑柄吞口)，称为龙吞口。
在西南农村，人们会将睚眦口衔宝剑的样子做成雕像，挂在门楣上辟邪，称为吞口。四川某些地方也将泰山石敢当叫做“吞口”，因两者形象有相似之处。

睚眦作为龙子的说法，来源于明朝李东阳所撰《怀麓堂集》。龙生九子之说在明朝之前未有所闻，但在明朝时期却开始出现，具体已不可考。据说明孝宗听闻龙生九子之说后好奇这一说法的细节，于是询问当时的内阁大学士李东阳具体有哪些。李东阳仓促间也答不上来，于是与罗玘、刘绩等其他儒士讨论，但依旧没找到出处，最后李东阳仓促地拟定了龙生九子的名目呈见给明孝宗。这段经历被李东阳在《怀麓堂集》所记录，在后来又被他的学生杨慎所传播出去。
睚眦作为龙子的说法最早可考便是李东阳记载的龙生九子之一，在此之前没有相关记录。其中李东阳记载[睚眦，平生好杀，今刀柄上龙吞口是其遗像。]，并没有交代其具体形象。
因为睚眦其名来源于“刀柄上龙吞口”，所以后世学者也有认为它是李东阳根据古代龙吞口柄所刻的龙纹而原创形象。在明朝之前，这类龙纹一般被称为“夔龙纹”或“螭龙”，有时也与兽面纹(饕餮纹)混淆，因此睚眦的形象混同了许多其他龙类。

在本篇安科中，采取了“睚眦是以实物为依据而名之”的说法。也就是睚眦是明朝开始时，人们根据武器上龙吞口形象而创作出的龙类。
因为这个原因，本作中的睚眦也包括了睚眦纹原型的夔龙纹等特征。

关键词·龙九子
中国民间传说中龙生九个儿子。中国传统文化中，以九来表示极多，九又是贵数，所以用来描述龙子，并非具体数量。龙生九子的具体组成在明朝方出现各种说法，如李东阳《怀麓堂集》、杨慎《升庵集》等。常言道：龙生九子不成龙，各有所好。

关于龙生九子的版本主要有两个，最早的版本是明朝李东阳所撰《怀麓堂集》，其中九子分别为：囚牛、睚眦、嘲风、蒲牢、狻猊、赑屃、狴犴、负屃、螭吻
[龙生九子不成龙，各有所好。囚牛，龙种，平生好音乐，今胡琴头上刻兽是其遗像。睚眦，平生好杀，今刀柄上龙吞口是其遗像。嘲风，平生好险，今殿角走兽是其遗像。蒲牢，平生好鸣，今钟上兽纽是其遗像。狻猊，平生好坐，今佛座狮子是其遗像。霸下，平生好负重，今碑座兽足是其遗像。狴犴，平生好讼，今狱门上狮子头是其遗像。赑屃，平生好文，今碑两旁龙是其遗像。蚩吻，平生好吞，今殿脊兽头是其遗像。]

第二个版本则来自杨慎所撰《升庵外集》，龙九子分别为：赑屃、螭吻、蒲牢、狴犴、饕餮、蚣蝮、睚眦、狻猊、椒图。
其中，这两个版本的龙九子都包含了睚眦。除了这两个版本之外，还有其他版本的龙九子之说。

此外，明朝年间也出现了“龙生九子，九子各不同”的俗语。
在西游记的第四十三回《黑河妖孽擒僧去 西洋龙子捉鼍回》中，就提及了这个俗语

西游记相关原文

那龙王敖顺，即领众水族，出宫迎接道：“大圣，请入小宫少座，献茶。”行者道：“我还不曾吃你的茶，你倒先吃了我的酒也！”龙王笑道：“大圣一向皈依佛门，不动荤酒，却几时请我吃酒来？”行者道：“你便不曾去吃酒，只是惹下一个吃酒的罪名了。”敖顺大惊道：“小龙为何有罪？”行者袖中取出简帖儿，递与龙王。

龙王见了，魂飞魄散，慌忙跪下，叩头道：“大圣恕罪。那厮是舍妹第九个儿子。因妹夫错行了风雨，刻减了雨数，被天曹降旨，著人曹官魏徵丞相梦里斩了。舍妹无处安身，是小龙带他到此，恩养成人。前年不幸舍妹疾故，惟他无方居住，我着他在黑水河养性修真，不期他作此恶孽。小龙即差人去擒他来也。”行者道：“你令妹共有几个贤郎？都在那里作怪？”龙王道：“舍妹有九个儿子。那八个都是好的：第一个小黄龙，见居淮渎；第二个小骊龙，见住济渎；第三个青背龙，占了江渎；第四个赤髯龙，镇守河渎；第五个徒劳龙，与佛祖司钟；第六个稳兽龙，与神宫镇脊；第七个敬仲龙，与玉帝守擎天华表；第八个蜃龙，在大家兄处砥据太岳。此乃第九个鼍龙，因年幼无甚执事，自旧年才着他居黑水河养性，待成名，别迁调用。谁知他不遵吾旨，冲撞大圣也。”

行者闻言，笑道：“你妹妹有几个妹丈？”敖顺道：“只嫁得一个妹丈，乃泾河龙王。向年以此被斩，舍妹孀居于此，前年疾故了。”行者道：“一夫一妻，如何生此几个杂种？”敖顺道：“此正谓‘龙生九种，九种各别。’”行者道：“我才心中烦恼，欲将简帖为证，上奏天庭，问你个通同作怪，抢夺人口之罪。据你所言，是那厮不遵教诲，我且饶你这次：一则是看你昆玉分上；二来只该怪那厮年幼无知，你也不甚知情。你快差人擒来，救我师父，再作区处。”敖顺即唤太子摩昂：“快点五百虾鱼壮兵，将小鼍捉来问罪。”一壁厢安排酒席，与大圣陪礼。行者道：“龙王再勿多心，既讲开饶了你便罢，又何须办酒？我今须与你令郎同去：一则老师父遭愆，二则我师弟盼望。”

关键词·三星堆遗迹-古蜀国
位于四川德阳市广汉市的三星堆遗址发现于上世纪20年代末，是迄今我国西南地区发现的分布范围最广、延续时间最长、文化内涵最丰富的古文化遗址，其文化堆积距今约4500-2800年，面积达12平方公里。其核心区域面积约3.6平方公里，为古蜀国都城遗址，年代约当商代。1986年，三星堆1号、2号“祭祀坑”，出土青铜大立人像、青铜神树、青铜面具、金面罩、金杖、象牙等上千件珍贵文物，“沉睡三千年，一醒惊天下”，其年代为商代晚期(距今3250一3100年)，所揭示的一种独特青铜文化引起轰动，被认为是二十世纪最伟大的考古发现之一。随后发现三星堆东城墙、南城墙、月亮湾小城和大型宫殿基址等重要遗迹，逐步廓清了三星堆古城分布范围。专家们认为，三星堆文化面貌既呈现独特性，又与中原地区、长江中游地区夏商时期古文化有着紧密联系。

古蜀，也被称为古蜀国或蜀国，字面意思是葵蚕国，位处四川省，曾有多个朝代，不同时期发展出的文化包括宝墩文化、三星堆文化、金沙文化、十二桥文化，晚期蜀文化(开明)，后于前316年被秦国所灭。
传说蜀人起源于蜀山氏，从蚕丛氏称王开始，历经蚕丛、柏灌、鱼凫、杜宇、开明五个氏族的统治。约前11世纪，蜀国参与了武王伐纣的战争，为“牧誓八国”之一。西周初期，蜀王杜宇自立为帝，号望帝。杜宇在位时期，迁都郫邑，教民耕种，开疆拓土，使蜀国成为西南地区的大国。 约前7世纪，杜宇氏禅让于鳖灵，建立开明王朝，号丛帝。从前451开始，秦蜀两国围绕南郑(汉中)展开了长期的争夺战，至前387年，蜀国最终夺回南郑。前367年，开明九世徙治成都，始立宗庙，复称蜀王。前316年，秦惠文王乘蜀国与巴国、苴国交战之际，遣张仪、司马错沿石牛道伐蜀，蜀王开明十二世战败被杀，古蜀国灭亡。为了区分后世以蜀为国号的政权，一般称先秦时期的蜀国为古蜀国。
考古发现表明古蜀国拥有发达的青铜冶炼技术、成熟的黄金加工技术，同时也是一个神巫色彩浓厚的国家。

因为三星堆考古发现中包含了许多眼部特征突出的人面文物，并且还出土了夔龙纹饰的青铜器。因此，在这篇安科中，睚眦被设定为了同时也是古蜀国崇拜的龙。
出于这个原因，睚眦关于眼睛的设定，和与夔龙相关的因缘被额外强调了。

关键词·比邻星b
比邻星b(英语：Proxima Centauri b或Proxima b)，位于南门二系统中的红矮星比邻星宜居带内的一颗太阳系外行星。该行星距离地球约4.2光年，在天球上位于半人马座 。比邻星b是已知距离太阳系最近的系外行星，也是已知距离最近的处于宜居带内的系外行星。该行星由径向速度法发现。根据观测资料，该行星相对于地球的运动速度大约为时速5千米。
质量、半径与表面温度
比邻星b被认为是类地行星，质量下限是1.27 M🜨。实际质量则因为轨道倾角不明而无从得知，但低于3 M🜨 的几率是90%。假设它是由岩石组成并且密度与地球相当的话，它的半径至少是1.1 R🜨；如密度较低或真实质量大于质量下限，半径将会更大。比邻星b的表面温度估计为234 K(−39 °C)
母恒星
比邻星b的母恒星是比邻星，属M型红矮星，质量为0.12 M，半径为0.14 R，表面温度3042 K，年龄48.5亿年。相较之下，太阳表面温度5778 K，年龄46亿年。比邻星自转周期83日，光度大约是0.0015 L。比邻星的金属量偏高，在低质量恒星中是不寻常的。并且比邻星的金属量指标[Fe/H]比为0.21，是太阳大气层铁含量的1.62倍。
比邻星的视星等，即地球上所见的亮度，为11.13。因此它虽然是距离太阳最近的恒星，仍因为光度极低而无法用肉眼和小双筒望远镜观测。
比邻星是耀星，代表它的亮度会因为磁场活动而突发性地大幅上升。
适居性
比邻星b的位置在母恒星比邻星的适居带内。如果行星的大气层条件与组成成分合适，就可以让行星表面有液态水存在。比邻星是质量只有太阳约十分之一的红矮星，因此它的年龄可能达到3至4万亿年，是太阳预估寿命极限(100亿年)的300到400倍。但目前并不知道比邻星b有多适居。
比邻星b离母恒星够近，因此可能发生潮汐锁定，即行星的公转周期和自转周期互相同步的现象。如果该行星的轨道离心率为0，则会出现同步自转，比邻星b的一面会一直对着母恒星，而另一面则一直处于黑暗之中，而在这两个极端之间，会有一个名为晨昏圈的适居地区，那里的温度可能在273 K(0 °C)左右，适合液态水的存在。不过目前比邻星b的轨道离心率并未确定，只是知道它小于0.35，但有可能足以产生像水星那样3:2的轨道共振。欧洲南方天文台预测说，如果这样的话，比邻星b上的气候环境会更加温和，平均温度接近地球。另外，如果该行星的大气层足够浓厚，面向恒星一面的热量就能传导到背离恒星的一面，行星表面适居的部分就会更大。

眼睛星球
假设比邻星b 确属潮汐锁定的情况，并且拥有广泛液态水存在的话，那么可能会形成被比喻为“眼睛星球”的宜居行星特征。
这一命名来自对于潮汐锁定类地行星的一种模拟假设，假设被潮汐锁定的类地行星拥有适宜的大气，并且拥有广袤海洋的话，那么由于永昼的昼半球和永夜的夜半球之间的极大温差，其星球表面将产生环绕行星的极强风。这些飓风将在星球的海面终日旋转，从宇宙中观察起来，该星球将如同一颗有着眼珠的眼睛一般。因此，这里宜居可能被称为“眼睛星球”。

相关的科学探索
由于是距离太阳系最近的宜居星球候选。比邻星b一直被额外的关注着。
最近几年中，天文学家们提出大气矿尘可能有助于行星大气的形成、和比邻星的射线波动异常，逐渐提高了比邻星b能孕育生命的可能性。
2016年4月12日，物理学家史蒂芬·霍金与投资人尤里·米尔纳于纽约共同宣布了[突破摄星]计划正式启动，该计划旨在研发名为“星片”(StarChip)的光帆飞行器，以期能以五分之一光速(每秒6万千米)、经过约20年的航行时间抵达半人马座α星，并在到达后再经过约4年的时间向地球传回信息。

科幻相关
由于距离太阳系较近，南门二系统一直是科幻小说中出现的热门概念。
科幻小说《三体》中，三体星系的原型即为南门二系统，该小说将南门二稳定的三合运动改成了特殊的三体运动。因此小说中的三体星所处恒星环境远比比邻星b恶劣。
在小说、电影《流浪地球》系列中，南门二系统也是“流浪地球计划”的最终目的地。
在游戏《群星》中，南门二以及比邻星b也是预设星系之一。比邻星b被设置了“潮汐锁定”和“可进行环境改造”的设定。


本篇安科采用了“比邻星b是潮汐锁定的“眼睛星球””这种特殊情况。可以类比三体中比邻星本身与现实有所不同的情况。

fate中人物像
·性格
强势·外向·高傲
有着皇帝一般不可一世的高傲，并且丝毫不懂得收敛自己的气场。
对于自己的意见和观点会直戳了当地表达出来，也许是因为拥有强大的实力，所以并不在乎隐瞒自己的想法，不过不会轻易表露在脸上，总是一副冷傲的模样。
在应对各种态势前都会提前进行准备，进行任何部署都一丝不苟。

响应召唤而来的睚眦所使用的形象，是原本的睚眦之龙根据自身性格创造出的最能反映其性格的形象。
因为使用的圣遗物来自过去的某位秦国郡守，所以选择了玄色的风格。
在响应召唤时会选择所处时代的中华地区服饰出场。
在fate/grand order故事所发生的时期，主要是近现代改良后的旗袍与大衣，由于其通体混黑的风格，再加上认真成熟的行事态度，也有一种港片黑道大姐的既视感。
不过，实际上出场的形象却非常的娇小可怜......
但不会让人产生娇弱的想法。这正是其威严所在。

与名字睚眦一样，有着睚眦必报的性格特点。
并非简单的同态复仇观，而是类似后世儒家所提出的“大复仇”论的观念。(7)
其复仇的理念基础基于对社会公平正义的认知，虽然因龙种和人类的观念差距而有些微不同，但大体方向趋于一致。
如果是基于公义的仇恨，即使经过数百年也不会遗忘，正所谓“九世之仇犹可报”。
在完成既定的“报复”后不会再寻求进一步报应。因为是神明般的幻想种，她的报仇行为也如同自然的因果报应般公正。

对御主的态度
在一般的圣杯战争中无法被召唤。也就是通常来说都并没有与御主签订契约。
对于集体的人类的态度是如同母亲般的博爱，但对于个体的人类却很少有直接的关注。
作为自人类成为灵长开始便一直观测着的超级生命，想要让她眼前一亮非常的困难。
但并非不存在着特例，在曾经就有许多人得到过她的认同，其中的一些甚至升入了英灵座。
如果能得到她认同的话......
也许能获得的不仅仅是代行神明权能的能力，还有一些其他的宠爱。

对圣杯的愿望
因为想要实现的愿望圣杯无法达成，所以没有什么愿望。
至于其他的愿望，正如上文所言......
想要看见人类走入星海，并且将那颗眼睛星球改造。
眼下的话，则是至少先阻止人理被毁灭。

原作中并未出场或实装角色

大禹
中国古代王朝夏朝的开国君主，姒姓，夏后氏，名文命。史称大禹、帝禹、夏禹。
相传，禹治理洪水有功，接受帝舜禅让，继承部落首领。在诸侯的拥戴下，正式即位，以阳城为都城，国号为夏，分封丹朱(尧的儿子)于唐国，分封商均(舜的儿子)于虞国。
关于禹最主要的传说是大禹治水，据说上古时期中国地区发生过一场灭世洪灾。当时的国君帝尧命令鲧治水，鲧受命治理洪水水患，鲧用障水法，也就是在岸边设置河堤，但水却越淹越高，历时九年未能平息洪水灾祸。接着禹被任命为司空，继任治水之事，禹改用引水入海的方式泄洪，随着历时多年治水成功，并因为这一功绩继任王位。
禹的传说以大禹治水为主展开，基于大禹治水的故事，又衍生出许多其他传说。其中包括禹王锁蛟、共工怒触不周山、神龙画地等不同故事。

在fate系列中，很早就有提及禹步的设定。
除此之外，在《君主·埃尔梅罗二世的冒险》中出场的无支祁，其原型正是传说中大禹所降服的水怪。不过，并没有关于大禹本身进一步的详细设定。
[水兽好為害，禹锁于军山之下，其名曰无支奇]

传说大禹在治水时曾有神龙相助，关于这一传说有着相助的神龙是应龙还是黄龙的争论。
在本篇安科的设定中，并不涉及这一传说。而是根据大禹可能出生与四川的说法，产生的因缘。
作为治水的人皇，大禹自然与睚眦相识。
自降生开始就为龙神们所关注，并且被数条神龙一同祝福着。

蚕丛
传说中古蜀国最古老的王，据说因他常穿青衣出行，也被称为青衣神。
在一些古老的传说中，蚕丛是蚕桑技术的发明者，故也具有蚕神神格。
根据传说，蚕丛有着纵目的相貌，但关于纵目为何意至今尚未定论。一般认为，三星堆出土的眼睛崇拜文物，可能与其有所关联。

因为具有蚕神的神格，同时蜀地的另一蚕神形象是马头娘。所以.....
导游应该、大概、也许不会把他娘化成马娘的形象罢。

杜宇
传说中的古蜀国国王，古蜀国第四个王朝的统治者。
据说率领蜀国参与了武王伐纣的过程，其所率领的蜀国是牧誓八国之一。不过这一说法并没有直接的文献支持，只是按年表推算当时的蜀国属于杜宇统治。
在统治的后期，蜀国遭遇了频繁的洪灾。他任命鳖灵为相治水，并且在鳖灵治水成功后，将王位传给鳖灵。
作为王的名号是望帝，根据传说，他在死后仍然心系百姓，化为杜鹃鸟每逢春天便啼哭“布谷”声提醒农民们播种。

在本篇安科中，是武王伐纣时期的蜀国国君。
亲自率军参与了武王伐纣的过程，也就是[封神]的参与者之一。掌握着关于眼睛的神代魔术，为推翻殷王朝做出了巨大的贡献。
因为其号曰望帝，自然而然的拥有着非常高级别的魔眼。
是曾经受睚眦额外宠爱的人之一，能够代行着睚眦的神明权能。
受睚眦的恩惠，掌握着非常高级别的降灵魔术。即使死后化为仙人，也让自己的灵魂以寄魂的方式进行部分保留。
所以，如果在以从者现世的睚眦身边看见了杜鹃鸟，也请一定不要惊讶。

李冰
战国时期秦国的蜀郡太守，以治水闻名。在管理蜀地时修建了诸多水利工程，其中最为著名的是都江堰。
因为修建水利对百姓恩惠甚广，所以也流传了许多民间传说。后世建二王庙等庙对他进行祭祀，并且也有着治水伏龙的传说。
在古代官方的祭祀活动中，他是二郎神的父亲。祭祀李冰的二王庙，其二王正是指李冰和他的儿子二郎神。

在本篇安科中，同样是曾受睚眦恩惠的神代魔术师。
传说李冰有变形为青牛伏诛蛟龙治水的故事，在本作中，他所化形为的青牛，正是来自夔龙所化的夔牛。
虽然历史上有很多受睚眦宠爱的魔术师，但在这些人中他也是极为特别的一位。
要说如何特别，大概就是......
在神代终结后，与儿子二郎神一同代替了睚眦的神格，在人间行使使命吧。
正常召唤睚眦的话，最有可能召唤出来的就是他，其次也可能召唤二郎神。只有到了极为异常的事态，才会出现睚眦单独显现的情况。
据说在唐代。宋代时期，李冰就曾化出龙形显灵斩妖过。
如果使用相同灵基的话，代行睚眦权能的李冰也许比拟态为人的睚眦更强。

二郎神
中国传说中的神明，同时有着江神和山神的神格。
在古代官方和民间都作为神明想要祭祀。此外也在古代小说《西游记》和《封神演义》等故事中有出场。
一般多称为灌口二郎神，正是封号为清源妙道真君。关于其真名，有李二郎、杨二郎、杨戬等不同说法。但在官方祭祀中取用李冰之子李二郎的说法。
[郎君神祠。永康崇德庙广佑英惠王次子。仁宗嘉祐八年八月，诏永康军广济王庙郎君神特封灵惠侯，差官祭告。神即李冰次子，川人号护国灵应王。]
虽然流传不同说法，但其经典形象大多都有着[三眼]和[天眼]的特征。
据说这是受古蜀国眼睛崇拜的影响，其主祀道场正是灌口都江堰。

在本篇安科中，是和李冰一道受睚眦宠爱的人类。
作为神的知名度甚至远远高于纵目之龙，在神代之后作为仙人代行其权能。
拥有着被称为[天眼]的极特殊魔眼，甚至到了作为第三只竖眼显现的程度。
召唤二郎神也许比召唤睚眦更好吧......话说如此，但由于种种原因，最终并没有作为从者在本篇安科登场。
由于是很可能被设定背刺的角色，所以并不打算写的很详细。
总之，知晓他们的因缘就可以了。
此外，其常用的武器也是睚眦吞口的三尖两刃刀。

关羽
汉末至三国年间蜀国将领，以忠义和骁勇善战著称。
因其忠义，民间在他去世后尊称他为“关公”。随着时代变迁，又获得了“武圣”的名号。
在明清小说《三国演义》里，他惯用的武器是青龙偃月刀。这一武器是后世附和的，在实际历史中并不存在。
而现实中的青龙偃月刀，则是宋代才出现，作为具有典型龙吞口特征的武器，自然而然的与睚眦产生了因缘。

在本篇安科中，其青龙偃月刀之龙正是睚眦。在民间传说中，也有着青龙偃月刀之龙化形，青龙月下斩貂蝉的传说。
所以......
没有什么所以的。
睚眦表示那都是后世编的故事。
不过，青龙偃月刀能够以斩击影子的方式攻击人的灵魂，这的确是事实。

范雎
战国纵横家，秦国宰相。因封地在应城，所以又称为“应侯”。
原本是出身贫寒的魏国门客，后来被诬陷通齐而遭受迫害。在逃亡过程中为秦将郑安平帮助，化名张禄跟随秦国在魏国的使者入秦。
在秦国，他凭借着自身才华逐步受重用，向秦昭王提出“远交近攻”的构想。后来更是被拜为宰相，秦国统一过程中时的许多构想都由他提出。
作为“睚眦必报”这一成语的词典而与睚眦产生因缘。睚眦必报正是指范雎在成为强大的秦国的宰相后先后报复曾经在魏国迫害过他的须贾、魏齐等人。而睚眦必报相关的“一饭之德必偿”，则是他在报复的同时，也不忘报恩过去任何帮助过他的人。

是本安科中与睚眦因缘最为深刻的人物。
不仅仅因为“睚眦必报”的成语，而且还因为沟通秦蜀两地的褒斜蜀道，正是在范雎的规划下建设而成的。
其名范雎，也有作为范睢的说法。
若以目旁相称呼的话，应该也是有着魔眼的魔术师.....不仅仅如此，
纵目之龙使用睚眦之名响应召唤，正是因为他的缘故。

李白
唐代著名诗人，因出生于绵州昌隆县青莲乡，所以自号青莲居士。
和睚眦没有直接的关联，但因为他出生并成长与蜀地，所以诗歌中常常能见到来自蜀地的传说典故。
虽然是诗人，但似乎对上古神话极为了解。也许知晓睚眦的存在。
在本篇安科中，更是多次使用了他的诗句。对于大部分人来说，蜀地神话的主要了解来源都是因为读到他的诗歌。
总之，也是非常受睚眦喜爱的人类。

原作中出场或实装角色

太公望
因为杜宇的缘故，睚眦全程旁观的武王伐纣，自然也认识太公望。
不过，虽然认识，但交集不是很多。
并没有什么睚眦向周文王举荐姜太公的传说，不过，杜宇参与伐纣的确得到了睚眦的帮助，也算是间接的盟友了。但交集也仅仅到此为止了。
对睚眦来说，牧誓伐纣的理由她并不关心，所以自己没有直接的参与进去。
话虽如此——
“毕竟当时出现的是那等大妖，我也不能完全坐视不管吧。所以我给杜宇准备了额外的援助，并把他委托给姜子牙指挥了。嗯，他们当时的确很称职，封神完成的挺不错的。”

无支祁
如果相遇的话，不会很待见这位仙人。
对于睚眦来说，无支祁正是需要被伏诛镇压的妖怪。
虽然也算最后改邪归正了吧，但睚眦还是不太喜欢她。
没有什么很特殊的原因，只是单纯的，
“嗯？狱警难道会喜欢监狱里的犯人吗？”
就仅此而已。

芬巴巴
拥有着[魔力放出·灾厄]的从者。象征着自然灾害的芬巴巴，从本源上就与睚眦完全背离。
虽然是这么说，但其实并不是很讨厌。因为她所拥有的魔眼，能够窥见芬巴巴灵魂的部分本质。
不是简单的“是一只怪物”......但正因如此，才更让人(龙？)不快。

弗栗多
与睚眦完全背道而驰的邪龙。
如果说，芬巴巴还是可以理解的，那么和弗栗多的话就是直接对立了。
不认同对方身为龙的观念、思想，乃至纯度。
如果相遇的话，会直接了当的嘲讽其为bba
虽然似乎自己更加古老(

始皇帝
统治秦国的皇帝，所以很喜欢
尊敬仙人的皇帝，所以很喜欢
推崇神龙的皇帝，所以很喜欢
兴修水利的皇帝，所以很喜欢
敢于向神明和自然发起挑战并胜利，所以很喜欢
只不过.....
“和印象里的有些偏差？”
真的只是有些吗？

吕布奉先
在民间传说中，有着“关羽月下斩貂蝉”的故事。
在相关的元杂剧演绎中，这个故事大概是吕布身死后，曹操将貂蝉和赤兔马一并赠与关羽。但关羽洁身自好，准备私放貂蝉逃走。为了貂蝉的安全，两人定下在月夜关羽送貂蝉离开。但在离开当晚，倚靠在墙边的青龙偃月刀忽然落地，斩中了貂蝉的影子，虽然是斩中影子，但还是让貂蝉当场死去。
在本篇安科中，睚眦正是关羽的青龙偃月刀之龙力量的来源，因此......
她表示这个故事是纯粹的捏造。
“不要相信这种子虚乌有的故事啊，我怎么可能......别说了别说了......”
询问的话会如此表态，并且平时会刻意地躲开吕布。

小王子(旅行者1号)
受祝福的孩子，非常喜爱的孩子。
不仅仅是喜爱，而且承载着对他的期望。
“现在他已经算是飞出日球层了吧？”
还需要多少年才能飞出太阳系呢？
还需要多少年才能启封那张唱片呢？
真的，非常非常非常想听一听那上面的声音。

武则天
不太喜欢的从者
主要不太喜欢的是她身边的酷吏，还有那群莫名其妙的僵尸。
“对死灵的理解居然如此浅薄，用这么低劣的方法将尸体拉起来使唤......。”
不过这些不满只是指端末节，最主要的原因还是，
“对复仇的理解拘泥于礼法，对公义的诠释拘泥于王政......喂喂，为了维护所谓“王政”就能将复仇否定吗？”
作为“复仇”之龙，睚眦主要的不满果然还是武则天时期的徐元庆案。
为了维护王法的威严而对复仇案件进行的判罚结果，她不是很认同。
毕竟，对于宛若神明的龙来说，人王之法不算什么。

睚眦对武则天的好感为：
[D100=18]

突破摄星 Breakthrough Starshot

旅途已经启程，目的地在4.2光年之外。
航行将长达20年，在抵达目的地后，将用4年时间传回第一批信号。

想要走入星海，想要离开母亲的摇篮。
因为，人类的本质正是飞翔。

原初之龙 Ultimate ONE

夔龙纹
又称“夔纹”，龙纹的一种，从商代就广为流传的主要龙纹纹饰之一。
夔龙是传说中的幻想种，关于它的形象有不同的描述。在一些记载中状若青牛，另一些记载中则归为龙种。
因为夔龙常见形象为半身一足的龙，所以青铜器上的龙纹常被称为夔纹和夔龙纹，自宋代以来的著录中，在青铜器上凡是表现一足的、类似爬虫的物象都称之为夔，这是引用了古籍中“夔一足”的记载。
与金石学中的“饕餮纹实为兽面纹”一样，夔龙纹所描述的对象也未必就是夔龙，而经常是将其他龙纹也称为夔龙纹。因此，夔龙纹实际上常是龙纹的代称。
后世所演变而出的龙吞口、睚眦纹被认为是夔龙纹的发展。
而睚眦这一龙种的命名，正是依据这些古代纹饰的表面形象具名而生。
[在青铜纹饰中，凡是蜿蜒形体躯的动物，都可归于龙纹类](马承源《中国青铜器》，2003)

眼魔术
神代魔术的一种，更确切的说，是在神代行使魔术的方法之一。
所谓神代魔术，其实质是借用神的权能来施行神秘，不过大多数时候只是借用其碎片。
因为是借用神之权能，所以需要与神明订立契约。
而眼魔术，则是通过眼睛与神订立契约的一种方式。通过眼睛与神进行沟通，然后神明通过“注视”将行使神之权能的权力交予自己的魔术师。

在大多数神代魔术中，都有通过眼睛获取[神之力]的内容。
无论是古埃及的荷鲁斯之眼、还是两河流域出土的眼睛偶像(Eyes Idols)，都是神代的魔术师们通过[视]来借用神之权能的碎片。
而在神代的中国地区，能够以眼睛使用魔术，也是划分是否为魔术师的标准之一。
[周人初以敌囚为民时，乃盲其左目以为奴征。]
在神代，将敌国的魔术师贬低为“民”的方式，也正是将他们的研究所刺瞎，断绝他们与神明的契约；用现代魔术师进行比喻的话，也就是毁去其魔术回路一般的残酷。

虽然在大多数魔术体系中都有以眼施行魔术的内容，但很少有将这一方式作为主流的情况。
比如拥有神的血统的半神英雄们通过血缘纽带借用神之权能，而犹太教中亚伯拉罕的子孙们与上帝订立的[约](Covenant)以行使神秘。
因此，在大多数体系中，眼魔术仅仅是作为魔术方式的补充。
但其中也存在着例外。
在睚眦过去所主要活动的地区，后世称为[蜀]的古国中，魔术师们便主要通过[视]来行使神之权能。
据说他们最初的君主拥有纵目之眼，而最贤明的君主则因为千里眼而被尊为“望帝”。
其中的原因正是因为他们用眼睛与神交流。

观测
一般来说是指对外界进行观察或测定的行为。
在本篇设定中，睚眦所应对的观测包含了物理学概念中的观测。
受限于科学认知水平的局限性，在现今物理学领域中对于观测的定义目前并没有一个确切的泛用解释。
而科学界对于观测的解释中，则有“观察是意识的介入”，“观察就是意识中获得的关于系统的印象”，“观察不过是贝叶斯信息更新”，“观察就是形成纠缠的过程”等多种不同的观点。

开明王朝
古蜀国最后一个王朝，其历任君主均称“开明”，共十二世。
时代大约为中原的春秋至战国时期，对应于今日考古发现的晚期蜀文化。
传说首位开明帝称丛帝，原名鳖灵，是蜀王杜宇(望帝)的丞相，后称帝。开明五世时，首都迁徙到成都。公元前316年被秦国所灭。
在战国时期的巴蜀铜器上曾出土过独立的文字[巴蜀文字]，其对应的时期被认为就是开明王朝。
一般认为，巴蜀文字是先秦时期中国地区除了汉字外唯一独立起源的文字，有观点认为是原始图像表意文字。
在本篇安科中，由于是神代时期独立起源的古代文字，所以巴蜀文字属于神代文字的一种。

龙之吐息
Dragon's breath
龙种天生就拥有的能力。仅凭呼吸就能产生巨大魔力的龙种，能够通过呼吸循环将巨量魔力吞吐出来进行攻击。即使是神代终结之后因龙之因子而出现的亚种龙们，也多多少少掌握了使用吐息的能力。
对于血统纯度较高的龙种，即使是吐息也能造成EX对军宝具一般的破坏力。因此，大多数的龙种仅仅满足于吐息就止步不前了......不过，似乎也有将龙息用于唱歌的例外。
与人类的呼吸一样，纯血龙所掌握的呼吸技巧，较之因龙之因子而诞生的亚种龙有所不同。
而睚眦所拥有的龙息，已经达到了可以将龙息的魔力精确到化形成武器的程度了。
堪称精密度EX的龙息。

风水之龙

能够改变龙脉走向和状态的能力。
睚眦所拥有的[自然改造]能力，不仅仅能改变周围自然环境的状态，同时还会对天体的灵脉施加影响。
在地球表层系统的深处，魔力沿着灵脉流转着。对于存在神秘的星球来说，龙脉本来就是它拥有生命的一种象征。
在神秘的领域中，魔术师们通常通过灵脉来获取大源的魔力。
但想要对灵脉进行加工，乃至于改变其走向，却是几乎不可能完成的事情。
而风水之龙睚眦，不仅仅可以从灵脉中直接获取魔力，还可以对灵脉施加影响。
过去的睚眦之龙所蛰伏的地区，受其影响而汇聚了多条大支的灵脉。

大复仇
中国古代儒家关于复仇的观念，由公羊儒学派提出，在学理上传承自先秦儒学，认为复仇应该基于公义而执行。
在大复仇论中，如果是为了维护正义的复仇行为，那么“九世之仇犹可报”。最典型的例子是《公羊传》中对齐国对纪国的复仇，因为纪国对齐国施加的罪行始终未被平反清算，所以“王道复古，尊王攘夷。十世之仇，犹可报也!”。
而与之相对的，如果是并非基于正义的仇恨，那么即使是血亲被杀害，也不应该进行复仇。《公羊传》同样有言“父不受诛，子复仇可也。父受诛，子复仇，推刃之道也”，这句话是说，如果父亲没有任何过错而被杀，那么其凶手即使是君王也应该被复仇。而如果父亲是犯下死罪被杀，那么他的儿子就没有复仇的正当性。
在先秦至汉代，大复仇论都占据着中国主流复仇思想。《赵氏孤儿》的基本复仇观便是大复仇观，而上古神话中大禹的父亲鲧因治水不利而被判罪，禹没有为父亲复仇，同样是符合大复仇论的价值观。
而成语“睚眦必报”中的范雎，同样也是先秦大复仇论的执行者。在范雎的复仇故事中，过去迫害他最严重的魏齐遭到了范雎严厉的报复，而当初协助魏齐的须贾，则因为其尚念旧恩良心未泯，所以最终放过一马。
[范雎曰：“汝罪有三耳。昔者楚昭王时而申包胥为楚卻吴军，楚王封之以荆五千户，包胥辞不受，为丘墓之寄於荆也。今雎之先人丘墓亦在魏，公前以雎为有外心於齐而恶雎於魏齐，公之罪一也。当魏齐辱我於厕中，公不止，罪二也。更醉而溺我，公其何忍乎？罪三矣。然公之所以得无死者，以綈袍恋恋，有故人之意，故释公。”乃谢罢。入言之昭王，罢归须贾。]

在本篇中，与范雎相似的，睚眦对于复仇的价值观也倾向于大复仇观念。
在对复仇行为进行判定时，其复仇之情的强烈会受到她对复仇正当性的判断。并且与大复仇观相似的，即使不是施加其本人身上的公义，也可以得到复仇的判定。
此外，睚眦认为人类为自身种族存续和发展而作出的努力具有正当性，因此她对盖亚的复仇是成立的。

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