[安科/安价] 沉迷沙盒的再现[沙盒模拟]

圣母教会

拿非利派-1D100=58
天石教徒的逼促和迫害日盛一日，除非圣亚割尼亲临，否则单凭拿非利派也无法拯救拿非利诸部于水火之中，在这个年代里，拿非利派教徒已经无心辩经，转而开始专注于研究夜游术来豁开现实世界的缝隙，在那最终迫害来临之时放手一搏，亦或是尽可能地留下火种

瓦凯同派-1D100=21
伊约斯王朝的建立并未让帝国境内的百姓，乃至瓦凯同派的境遇得到改善，瓦凯同派依旧在诺大的帝国各地掀起或领导反叛，他们的努力罕有成功，王朝的铁链却越收越紧

亚姆派-1D100=12+10(彼得)=22
在海岸边境线上传播的亚姆派也开始遭到打压，海巨人不信任他们，而亚姆海妖对这种外来信仰始终保持着警惕，虽然亚姆派也不是没有培养人才，比如说彼得，但是这些人才都还太过年轻，一时半会儿难以发挥出应有的水平

东传以夫派-1D100=53
天理帝国建立的目标在于完成武祖向山的心中大业：统一。在这个目标面前，一切信仰都需要为之让路，对于传入帝国的圣亚割尼信仰、丹道仙途信仰、禅文信仰及民间闲散信俗，帝国一视同仁，都需归于掌管礼乐祭祀的礼官来管控，在太常寺下登名造册，并加以严格管控，使其更符合天理帝国的价值观，即“天道”

杜沃夫派-1D100=8
伴随着萨苏驿道的建成，祆教就像是野火一样，在五城的土地上蔓延开来，将旧时信仰的痕迹近乎抹去，大战之前的五城诸神如此，杜沃夫派亦是如此，为了适应新的变化，杜沃夫派甚至在一定程度上认可了祆教的二元论，但是收效甚微，杜沃夫派在矮人信俗之中依然只能占据少数

罗摩多派-1D100=68
达摩悉多的宗教宽容政策让许多的宗教能在其境内扎根生长，罗摩多派亦是其中之一，虽然达摩悉多大力推广的是“圣人三宝”，但对于罗闍精灵原有的信仰，则采取了纵横联合的方式以容纳于帝国的信仰体系中，罗摩多派则趁着这段宽松的时期，吸纳了不少圣人理论与罗闍神学的内容，对自身加以改造，得以融入这片神秘土地的轮回之中

夏克墩派-1D100=57
夏尔公国的夏克墩派在其境内建立了教堂，有了自己的根据地并开始传教，且时常与民俗之神发生冲突，虽然人少，但其信徒异常的团结，总能在风暴一样的打击下仍旧屹立不倒。这引起了一些希望推动集权改革的公国爵士和执政的关注，他们意识到了夏克墩派的某种潜力，或许，夏克墩派的虔诚和团结在某种程度上，于他们是有利而无害的

世界的回合[23-次代诸神思绪流转]

岁月轮转-1D100=16+100=116年
中古历法[公纪年295年～公纪年411年]

1D100=9+10=19(甭问，八成是九凤炸了)
1321+19=1340
铁器时代
天石监护者———>亚刻那国
夏尔公国———>夏尔诸封邑

精灵文明发展度增长(大平原+10，扶桑树+5)

1D100=29+15=44
1310+44=1354
铁器时代

1D100=58+3=611148+61=1209铁器时代

1D100=81
1301+81=1382
铁器时代
苔藓巨人、岩巨人出现

海妖文明发展度增长(大漩涡+5)

1D100=22+5=27
1375+27=1402
铁器时代
巴拜特王朝———凯法王朝
远北海妖出现

魔怪文明发展度增长(铁器文明的影响+20)

1D100=57+20=77
662+77=739
青铜时代
骸骨部族———西佩特森林酋长国

蕈人文明发展度增长(文明补助+10，索林巨树+5)

1D100=78+15=93(菌子，转运成功！)610+93=703青铜时代洞窟族群———>芒恩特部族

引用 523g8882025-09-09 23:42

一通发展下来，巨人现在的发展度，仅次于海妖
谁还记得当初巨人是对标本沙盒的野蛮人和兽人来设计的而现在细数下来，巨人里出现的，是弥赛亚，是亚历山大，是忒斯庇斯和欧里庇得斯，还有理想主义者
现在谁才是野蛮人.jpg

1D100=67+35=102
873+102=975
青铜时代
壳吸者———>血螺园
皮吸者出现

义肢体文明发展度增长(天坑+5，铁器文明的影响+20，与铁器时代的种族混居+10)

1D100=8+35=43
982+43=1025
青铜时代———>铁器时代
莫斯特拉站区———>莫斯特拉元素研究区
努列林炉区———>努列林站区
雅克特远行系统———>雅克特机械体游牧区
基斯乌特远行系统———>基斯乌特机械体游牧区

晨明种文明发展度增长(文明补助+10，风之平原+5)

1D100=35+15=50
963+50=1013
青铜时代———>铁器时代
黎明部族———>黎熹神族
晨旦部族———>晨曦神族
太阳部族———>光辉神族

新的死亡

[主人]先行，骑乘白马扬尘而去，仅留下一片模糊。在那模糊的阴影中，[佩剑者]骑乘黑马而来，他的佩剑[死亡]，发出的声响犹如骸骨碰撞，提醒着人们终结的到来。“这英雄的时代终将一去不复返。”[佩剑者]又一次穿过文明的地界，他的徽印在黑雾中闪烁，熄灭城市的灯火，遮掩房间的窗棂，“终有一日他们会再度归来，但不是今天。”

向山(>60死亡)
1D100=34

海洋和陆地所结合而成的，归于海洋的血脉；奥姆出生于巴拜特王朝的崛起时期，奋战于巴拜特王朝的全盛时期，亦去世于巴拜特王朝的没落时代。可惜，在朝中高官得作的他也未能将巴拜特王朝从失落的命运中解救出来，不过奥姆死在王朝崩溃前夕倒也能称得上幸运，至少他还可以尽享哀荣地和他所效忠的王朝一起归海，而不必和他的后继者那样要在两个王朝之间做出选择。在奥姆离开人世之后，几乎是必然的，那份最初的秘密，那份和解的可能性，也将跟着他一起成为深渊的收藏，不再显露于世上……

[佩剑者]沿着[飞鸟]的道路继续前行，其徽印时而闪烁，时而暗淡，命中注定要直面他的人，就像是被镰刀割倒的麦子一样在他面前倒下。直到他抵达大地的尽头，太阳升起的地方，[佩剑者]总要在边缘世界的荒野中向城市致意，“致以白昼，致以黑夜。时间继续向前，未死者将走完死者剩下的路。”

那位潇洒豪放的天才，武帝，如今也在时间的重压之下成为了过去一代的回忆，那些意气风发的日子都已经成为过去，缓慢地凋零，一个接一个地回归天道。向山如今都有点跟不上自己的帝国的脚步了，毕竟，长生种的帝国总是需要新的血液，否则很快就会停滞不前而成为他人眼中的鱼肉。向山如今已是醉心于研究天理世道的宗师，专注于撰写心法教材和经书，因而无心插手政治，仅仅是名义上掌权，前堂的朝政已被新一代人所继承，帝国会走向何方？已经开始展现老态的向山恐怕也不知晓

“翠玉录”黎明[公纪年前212年-295年][现507年]

即使有蛊虫的帮助，义肢体的迭代也总是缓慢，但有序可见的，但是醉心于追求神性的黎明，恐怕已经等不及了，他时刻凝视着那道来自上方的光芒，并渴望像抓住一条绳子一样，抓住这道光芒，攀附而上，直抵真理的圣殿，完成那伟大的作业！为了能抓住这根绳子，黎明制定了一个计划，而最终的结果，只会在绝对性和毁灭性之中二选一