[安科] [明日方舟] 巨兽模拟器：崛起之物眼中的泰拉大地(阶段性完结)

生命巨兽产物的生命力也挺强了，脱落的绿洲茁壮生长，萨尔贡未来会有很多堪比阿卡胡拉的活化森林吧

以我等凡人的标准而言，女神的面容近乎完美。白净肌肤上泛着一种朦胧的绿意光辉，像极了晨曦中初露的嫩叶，光影交错，宛如春日里最柔软的花瓣。她的眼睛是两潭深邃的湖水，眼底有着万物生长的秘密，流转着无尽的智慧与慈爱。瞳孔则深邃如森林的阴影，时时闪烁着温柔的光辉。她能够看穿一切生命的悲喜，听见风中飘来的每一声低语，感知大地最细微的脉动。她蕴含着无穷慈悲的胸怀能包容这片大地上一切的生灵，无论是他们的生与死，痛苦与欢笑，健康与衰亡。

她的头发如瀑布般垂下，流淌的发丝是深绿与土色交织的奇妙色彩，由森林的绿意与大地的气息交融而成。每一缕发丝都带着树枝的脉络，或如藤蔓般缠绕，或如草木的丝线般轻盈。她的发梢有着奇异的光泽，点缀着夜空中星辰的光辉。无论她站立或行走，周围的树木和花草都在悄然回应低语。因为她就是这片森林的母亲，所有生灵的庇护者。她的存在即是自然的永恒与生生不息的生命力量最好的象征。那种力量，在每一滴雨水，每一阵风中，全都为她所召唤。她是森林的心跳，是大地的律动，是万物生长与循环的根本所在。

——《翡翠之母古卷》——来自第一纪元


第一纪元在日后的历史中是如此被记载的：翡翠之母，生命的女王，她亲自行走在我们当中，与我们共同欢笑、劳作、收割、成长。她栽种藤蔓、安抚荆兽，释放群群飞羽。这位神灵行走在我们当中，与我们一道成长生活。她是大自然的精魂，是生命绿意的化身。但即使是她，也只是大自然生命循环中最重要的一部分。她以身作则，教导我们必须尊重自然的循环，而非认为自己超越其上。

她是我们的母亲和导师。她从未言说过自己的所谓神性，而是用劳动教诲我们，众多生命的盛衰兴亡息息相关，万物的生命是环环相扣的。我们不直接崇拜她，而是崇拜作为大自然化身的她。

均衡之道，生命的循环就在其中。要维持均衡，我们必须兼具自然的力量与平和，调和狂暴和温润。

第一纪元一百年来的权能开发 (初步觉醒+30)
D70+30=26 + 30=56
一百年以来，巨兽对于自身定位的认知，她对于被崇拜的概念 (还是模糊的——已经有了概念)
D100=13
本地的崇拜文化发展 (原始信仰——65宗教崇拜和祭司阶层——90演化出了经典和教义等)
D100=4

宗教发展停滞，但是老母也没有崇拜意识，不会管发展
1-3：原始的受教育人口过少导致停留在原始信仰阶段
4-6：在聚落人数过少且女神亲自行走人间的情况下，祭司和信条是没必要的(叫一声母神就来了，何须祭司)
7-8：本地发展出了敬拜大自然平衡的万物有灵体系
9：本地的受教育者和世俗传统强大到在女神真行走人间的情况下也还能压制宗教势力(这里以前是有萨尔贡博学者连巨兽是什么都能知道的吗？)
D10=10
D2=1
宗教发展停滞但大成功
1-3：一套稳定的原始崇拜体系增强了本地居民的凝聚力
4-6：女神行走人间普渡众生，可以说人人皆可通神，人人皆是“祭司”
7-8：本地发展出了一套自成逻辑、坚守平衡之道的德鲁伊信仰
9：本地的学者们在一百年来推广的世俗化教育保障了本地人较高的素养，他们不迷信神灵而是坚信事在人为
D10=8

耶拉你看看人家()

开发的比较慢，不过反正她也不是岁那种颠佬，慢点也没啥。

亲力亲为，啥都说好了这点挺好的。至少没有什么误会让人以为需要人祭

哇！是波士新坑！波士大统领，我们敬爱你啊！

在路加萨尔古斯尚未登上历史舞台的许久之前，泰拉各国几乎大多仍旧由神民的家族统治。北方的冰冷大地由傲视苍穹的山巅骏鹰支配着其乌萨斯仆从，东方龙隐之乡被龙之神民统治，高卢的武士氏族与维多利亚的红龙先祖尚在游荡。卡西米尔已经有着天马的王室，即使在文明正统的萨尔贡，神民部族也占有相当重要的地位。

在这个年代，尽管神民在变成如今这副模样之前的超自然力量早已消褪，他们仍旧在寿命、源石技艺、体力等多项身体素质方面远远超出作为其仆从和臣子的先民。无怪乎大部分神民和先民之间只能有统治者和被统治者的单向关系。即使是混血的神民后裔，往往也要在身体素质方面强上一大截。

但对于德鲁伊教的发源之地而言，本地是先民的天下。这里找不到任何一个神民，就连拥有他们血统的人都看不见。翡翠之母所庇护的孩子们当中，没有那些骄傲的神民的身影——他们要么打一开始就不屑于进入萨尔贡北部疆域之外的这片翠绿，要么就在巨兽抬起身躯时第一批离开了。无论如何，这座早期的城邦中没有那些天赋神力的霸主之后裔们的影子。

本地人口比率
1-60：几乎纯正先民族群
61-90：含有部分神民族群
91-100：存有成型神民族群
D100=7

好好好，又有新安科看哩

没有神民倒也正常，可惜国防力量很大一块要靠巨兽老妈妈了

德鲁伊风格文化，应该能发展出像萨米祭司一样利用巨兽之力的技术

在荡漾着生命之灵的天然湖泊当中，升起了一个崭新的形体。这个新生的自然之灵即为巨兽的代理人。她有着硕大的荆棘双角，宛若翠绿色的王冠冕于头顶。那荆棘并非凶狠的武器，而是象征着生命的坚韧与自然母亲的权威，随着每一次威风轻轻摇曳，似乎在与风中的树木相互呼应。

荆棘的尖端上缀着晶莹的露珠，反射着微弱的光辉，仿佛一串珍珠挂在王冠之上，映照着她四周的森林。每一根枝角上都生长着鲜绿的苔藓，散发着淡淡的泥土芬芳，那是一种古老而神秘的气息，仿佛蕴藏了这片大地千年未曾改变的生命力。

她的身形修长而高大，富有成熟女性的魅力。足足有两米半更高的身高提醒着我们，她绝非尘世凡人。即使在泰拉的诸多种族中，也鲜有如此挺拔修长的生灵。

我眼里的呆妈形象参考大概是这位吧.....

在这个逐渐成长起来的城邦中，极为突出的特点是源石技艺的应用。在整个第一纪元里，翡翠之母都在助力着本地族群的发展壮大，并与这个羽翼未丰的新城邦畅谈。但作为与源石技艺和源石绝缘的巨兽，祂并不能赐福给本地人操控法术的能力。恰恰相反，是她需要从本地老练的学者和留下的术师们口中听他们讲述自己和大地上其他术师们的能耐。虽然表现相似，但源石技艺和巨兽的权能的底层是截然不同的。

源石技艺在泰拉有着悠久的历史，甚至可以说，源石技艺贯穿了人类发展的整体历程一从居住在部落中的远古时代到古典国家形成，源石技艺始终陪伴在人类左右，影响着泰拉人的文化与生活。而源石技艺的强弱则有赖于使用者的“适应性”，与源石本身的适应性不同，源石技艺适应性指的是人类个体与源石蕴藏的能量间的亲和度。源石技艺可以被所有人普遍使用，但使用者的源石技艺适应性决定了他能够使用的源石技艺的深度与广度，以及他学习源石技艺的速度。

适应性这个名称本身，就暗示了极其常见的个体差异性。适应性是先天决定的，无法通过个人后天的努力来改变。每个人能拥有何种适应性是非常随机的事。在萨尔贡某些地区的当地语言中，“天赋”和“源石技艺适应性”干脆就是同一个词。适应性带有显著的种族差距，诸如被认为是受到诅咒的萨卡兹种族就普遍有着更高适应性，且还有着独特的巫术能力。神民种族的源石技艺适应性普遍十分强大，尤其是以强大的德拉克为代表。而在所有先民当中，卡普里尼对源石技艺掌控能力的平均水平就明显高于其他种族。

各文化圈都保有极其相似的传统，即将人的源石技艺适应性划分出等级。虽然不同语言区对适应性等级的称呼可能不同，但基本上都可以概括为高级、中级和低级三个等级：大多数人的适应性为中级，通过学习和训练能够掌握一般程度的源石技艺;有少数人的适应性为低级，这意味着他们基本只能借助各类设备来使用简单的源石技艺，甚至完全不能;而适应性为高级甚至超越高级的天赋者是极为少见的，他们对源石技艺的认知和理解要远超一般人，有着成为强大施法者的潜力。

懵懂成长的女神有许多事是未知的。源石技艺究竟何以可能，就是连她也回答不出来的问题。古往今来的源石技艺使用者们当中，在这个经典话题上迄今为止走的最远的，应当是萨卡兹的篡王之王，赦罪师奎萨图什塔。在他之下，有人从生物的角度切入，试图从泰拉人的生理状况来解析源石技艺如何产生;也有人尝试通过研究源石来剖析源石技艺出现的原理;更有学者希望通过早期数学来阐释源石技艺的精髓。但这些学者们的努力都未能产生太多的决定性理论改变。然而，在公元开端之前的第一纪元中，这座由巨兽支持的城邦里却诞生了一位超越时代的学者，一位该文明应当铭记的伟人。

第一纪元中的源石技艺传统发展(巨兽迁来前本地相当发达，虽然剩下的不多了…这几千人里又有多少源石技艺使用者呢？他们的后代又会如何呢？)
(几乎没有源石技艺传统——存在一定规模的源石技艺使用者——有着十分发达的源石技艺传统)
D100=99

源石技艺传统十分发达
1-3：留存在当地的最初几千先祖当中包括了相当规模的术师，他们保存和发扬了源石技艺教育的传统给后人，其后裔包括了相当多的术师，法术被应用到日常生产生活中。
4-6：本地的术师因地制宜地转向自然系和动物沟通(传心感知)配合德鲁伊均衡教义的发展，逐步培育出了本地的一类德鲁伊系法术
7-8：德鲁伊教发展壮大，本地人当中十个到五个人里就能找到一个德鲁伊术师
9：本地人当中每二三人就有个能使用一些德鲁伊术法者(这已经是接近日后很久之后的莱塔尼亚的恐怖教育和传统成就了…)D10=D2=大德鲁伊波塔安(第一纪元5年-82年)是德鲁伊教派均衡之道的创始人。他()的父母都是最初未被“大天灾”吓跑的数千先祖当中留驻在本地的术师。在这个萨尔贡帝国尚处于其力量的黄金巅峰时代的纪元中，受到萨尔贡文化辐射影响的临近地区普遍都接受到了文明正统的强大影响。是萨尔贡土地上诞生出了泰拉历史上的第一个帝国，这里也是系统性的君主制发源之地。尽管炎的学者们对此仍有分歧，但泰拉最早的学校、教育和职业教师也都被认为是在萨尔贡土地上诞生的。源石技艺(或者在这个年代，就是“法术”)作为一种可以被教授、传承的学科的思想，也是在萨尔贡诞生的。继承了父母的术师传承。年轻的波塔安是由女神亲手接生的。日后，他将被视作是翡翠之母最伟大的孩子之一(尽管在巨兽眼中，所有的孩子们一视同仁)。波塔安的父母向他传授了驾驭法术的基本方法。年轻人学得很快，不久便能将父母的技艺操纵自如，成为老练的治疗者与术师。然而他并不满足于驾驭法术之力，通过聆听女神化身的述说，他也对自然之力倍加尊崇，他是第一位掌握了如何引导无拘无束的巨兽权能，成为卓越术师的翡翠之子。正是波塔安首次提出了德鲁伊均衡之道的理念，并建立起了德鲁伊组织。然而，他真正伟大的成就是发展出了一套领先时代的理论体系。这套与德鲁伊均衡信仰结合在一起的法术体系可能是泰拉最早的一批成体系的源石技艺理论成就。按照他以元素不同的划分，翡翠之子女们将法术划分为五大类：火焰、空气、水流、大地、生命。在每一系上得到精通者将被授予对应元素之怒的称号：如火焰之怒、空气之怒、水流之怒和大地之怒，以及生命之怒。波塔安本人在48岁时取得了全部成就，他被尊奉为第一位大德鲁伊。尽管这种分类是粗糙且缺乏科学依据的，但在这个年代而言仍旧是卓绝的进步。城邦中兴建起的德鲁伊学院正是波塔安永垂不朽成就的纪念碑。首位大德鲁伊不只是理论家、学者，还是一位教育家。波塔安在51岁时建立的第一所德鲁伊学院将德鲁伊术法传授给了本地所有愿意来求学的人们——考虑到这个城邦富饶的自然资源和粮食储备，他们有着远比同期处于古典时代的其他泰拉人们更富裕的空闲来求学。大德鲁伊本人在他78岁时溘然长逝。但他留给身后的财富是无穷尽的。

波士导特有的大数字加超级英雄

老妈妈抽出SSR力
感觉别的波士宇宙在玩王国风云钢铁雄心群星
翡翠之母(呆妈)玩的大概是《文明》系列……

哇哇哇哇哇，好强的大术士

吃饱了饭也够，那可不得猛猛生孩子+上学了……

再找个兽主(精魄)搭伙，真就是泰拉德鲁伊了

在第一纪元期间，执著于向这片大地四方探索的城邦民们很快就意识到，他们需要一支拱卫自己的军队。这不只是受萨尔贡文化影响下所产生的概念，而且也是在危机四伏的干涸荒地应对各种诸如房子大小磐蟹之类的怪奇野兽时必须的条件。人们不能指望荆兽与活体藤蔓能跟随着自己远行到各处都不离身。

而且，若是眼光放的更长远些，那么随着城邦扩张，他们总会有需要和其他文明碰撞对抗的时候。面对强大的神民游牧氏族时，他们需要自保的能力。

于是，在第一纪元的83年时，城邦正式组建了第一支卫军。

仿照着对于萨尔贡军队的认识，城邦民当中受教育水平较高的战术家们规划了部队的构成：

这支军队应当包括轻步兵、重步兵、骑兵、术师和弓弩手五大部分。其中骑兵大多数是由荆棘驮兽充任，重步兵负责持盾防护，轻步兵是交战主力，术师是战争的核心，弓弩手们提供远程火力。

组建起了城邦卫军，是建立在当地人接受军事训练的基础之上的。由于就算不从事劳动也能吃个饱暖的天赐丰饶，大部分城邦居民都有闲暇从事知识学习、军事训练等等科目。他们的军队当中还有被驯养的猛兽助力，规模有限的部队中，术师的占比也非常高，接近于此时已经是成熟古典帝国萨尔贡的精锐部队的水平。

因此，相较于同一时代大陆各城邦文明的军事力量，这支年轻的城邦卫军的军事能力和战斗意志都相对较高。

本地城邦的军事传统
(基本上没有系统性的军事传统——有着早期的民兵组织结构——很早就发展出了早期城邦组织训练的军队)
D100=83

军事制度居然还行？这帮小人居安思危的概念还是很清楚的嘛

翡翠之母虽然权能本质未定
但是外在表现算是极度有利于古代势力发展

同时身兼生命赐福丰饶环境创造生命各类经典生命女神的通用模板能力(这只是被动)

住在她身上的小人们就断把种子往地上一撒放着不管都能等丰收了，当然有空去琢磨法术教育和军队发展嘞