[安科] [明日方舟] 巨兽模拟器：崛起之物眼中的泰拉大地(阶段性完结)

巨兽，崛起之物，生命方舟，你们的族群有着无数个名字，驾驭翻江倒海的威能，有着如山躯体和权能的超凡脱俗之物。

身为一头巨兽，你的意识自混沌朦胧中苏醒于这一片泰拉大地，又将对这个世界造成怎样深远的影响？

命运之轮再度旋转...
===2025-01-26 11:30===
脑力不足，思维过载，身体欠佳，暂时休刊。

你是一头巨兽，觉醒于混沌鸿蒙之中。你本能地舒展，就像那些渺小的生灵在悠长的一觉睡醒后会伸展手臂和腰背。

对于他们来说，现在大概是公元的开端之前，划分纪元的过去与未来之王，路加萨尔古斯尚未崛起的时代。

而你的意识伸展扩充，感知到活力奔涌于四肢百骸，抬升起大如小山的躯体。

你的头颅有山峰的大小，你的脊背就是蜿蜒的地脉。每一节脊椎骨都是凸起的山峦。

你的利爪可以拍碎山峰。你的牙齿似宫殿大小。巨硕的躯体威力无边。

然而，这种体格在你的同类们当中只能称之为中等。你没有北方最为伟大的同类那纵横一国的巨硕体格，也比身体狭长、仍在昏沉混沌中在时光内横冲直撞的某个同类庞大数十倍还多。

毕竟，你们的种类内部的差距，比这片大地上稀奇古怪的诸多种族之间差异还要大呢。

你的觉醒年代(单位：万年)
(1万年太古-100现代今朝)
D100=82

你的躯体
(时序那种小崽子——萨米老爹那么大)
D100=46

自我从混沌中觉醒。而你尚且不能认识到这片大地上最新的主人们是怎样划分他们脚下土地的。泰拉人既非这片大陆最古老的主人，也非其最后的主人。但在过去的万年，未来的千年中，他们的历法、纪元和地理划分将决定这片土地的归属。国家将崛起，帝皇们起落兴衰，一切在你的视线中都显得那么渺小。

对于你而言，你所苏醒之所位于现在仍旧是文明的巅峰，配得上其自称正统的萨尔贡帝国之北端。在你所在的位置之东部，是德拉克的氏族们迁徙至此所形成的一个早期国家的雏形。更西部，则是人迹罕至的干涸荒野，以及南方那曾为第一卡兹戴尔废墟的骸骨荒原。介于三者之中的你，苏醒于此，各国尚无法实现有效的力量投射——对你而言，可谓无人可以管辖，无人可知。

觉醒之地的经纬度
(东—西)：D100=71
(南-北)：D100=42

你运作着自己的身体。尝试在昏沉之中领悟刚刚出现在半梦半醒的清醒世界中的思维。自我的概念模糊地在意识边缘出现。你抬起身体，感受到四肢百骸的存在，知道自己有能力推平山脉、撞碎群山。但你仍无法控制着自己身体对于周遭的本能影响。你也尚未找到对自我的明晰定义。这些概念，你仍未清晰，仍旧无法确定。

你开始运转自己的身体，现在你能理解什么是我，什么是你的技能，定义了你的是
1-3：你还是只会拍碎群山的“怪物”
4-6：+能够掌握改造周边环境的元素类能力了
7-8：+你理解了某些定义了你的概念
9：+你理解了一切…
D10=1

巨兽，并非是由传统物理学频谱内的正常物质所构成。从最根本的层面，乃至构成其躯体的原子振动率，它们就与泰拉人类所认知的元素大不相同。

每一头巨兽，单是其存在，就能把周遭的环境凭空变化为其所适合居住的环境——也就是物理法则的篡改。在萨尔贡这片曾有巨兽肆虐的土地上，沙漠之中也有可能树立着冰山。那正是巨兽存在的迹象。

对于你而言，尽管你还没有学会和掌控如何操控自己的本能，驾驭自己所延伸出的元素。但你所处的环境绝对是极为稀少的那一类。

在你所及之处，生机郁郁葱葱。宛若大自然的恩惠般，你是一整个活生生的绿洲，是荒野当中点缀的明珠，来往旅者与部族们会为之争夺的丰美水土。


这头兽的固有结界(对周遭本能的改造效应)是
1-6：某种元素
7-8：时空幻类
9：更加的抽象概念
D10=5

是什么结界
1-2：黄沙
3-4：岩石
5-6：熔岩
7-8：冰山
9：水草丰美的林地？
D10=9

这片绿洲是方圆千里之内闻名的好去处，制图师们所决不能忽略其内部地形的丰美之地，生命之源。

不只是过往的商旅而已。在你的脊背上建立起的聚落已经发展成为城镇和初期的古典文明。这片丰美的草原、林木与溪流汇聚而成的所在，是此地大自然垂怜的象征。

宛若翠绿的生命能量之溪流在此荟聚而成，得到了这一池的森绿汪洋。泰拉大陆从不是一片随处都可生存之地。生活从不简单——尤其是在目前的时代。

荒野的艰难早早迫使所有文明寻求可供开发的土壤。你的身躯也不意外。

你苏醒时附近的人流量 (不错的绿洲+20)
D80+20=68 + 20=88

你的意识不断扩张。你逐渐意识到了自己身体上爬满了奇怪的小东西。他们在你的脊背上建立起家园，耕地、城镇，与你浑然一体。

你更为暴躁的同类把这些生物当寄生虫看待，他们的身躯就宛若其心像一般，要么寒冷凝冰，要么炽热喷涌。他们拒绝让这些生物攀附到自己身上。

但你不同。从意识觉醒的第一刻开始，你就对脊背上的存在深深着迷，并把这些存在本能地当成了自己的一部分。

以巨兽的标准而言，觉醒意识之日才算“诞生”。那你还相当、相当年轻，不过是个新生儿。

体内充盈的翠绿几乎就要冲破束缚那般。无论是心智、权能还是躯体，你都没有完全成熟。你还有着庞大的生长空间——就像甲壳类褪去外皮那样。

尽管到了现在，你连自己的念头都无法转化成语言，也无法去设法口吐人言，与之交流。但你确信，他们就是你的一部分，是与你共同成长的存在，是你的“爱子”。

这是第一个出现在你思维中的概念。

“母亲”。

你是他们的母亲。


苏醒过来，身上爬满奇怪的小东西，你…
(我只觉得他们聒噪，快把这些东西甩掉——无所谓——小东西还不错)
D100=99
极度亲和
1-3：不但不会损伤这些小人，还有天然的亲和感
4-6：产生了主动庇护这些小人的冲动
7-8：打算把这些小人视若己出了
9：+护崽本能(？)的觉醒
D10=10
D2=1
双重亲和？
1-3：母性の觉醒：我身上的生命都是我的孩子！动它们是真会让巨兽急眼的
4-6：成长の进程：初诞的巨兽还未完全长成，祂将这些生命视作自己的一部分，伤之若伤己
7-8：繁生の欲望：年轻的新生巨兽不只是权能，身躯也还在成长，背上的智慧生命与自己一道成长
10：在很久之前有某位远古英雄之流(这更是真勇士)把因果的种子种入还在混沌鸿蒙的巨兽身上(百因必有果——by黍)D10=但现在，母亲要动一动了。你的身躯在膨胀，在抬升。你感觉自己需要移动。无论是出于尚未清明的意识，还是你的本能，还是为了这些孩子们好——你说不清。

(9：30左右恢复更新)

宛若活化的绿色山脉将生命的源泉泵出体内，在心脏中央，赋予一切生命的元素——火焰、空气、大地与流水的能量配平而成。巨兽缓慢地行进着。就好像山峰获得了生命，撑着巨腿站了起来。在她的体表散发着原始的元素能量。这一个遮天蔽日的庞然大物缓慢地迈着步子，向着北部前行。她要绕开骸骨荒原的影响范围，去到现如今还是一片荒芜之地的大陆西北方。

巨兽行进，宛若山峦前行。从其身体上抖落的植物就足以化作一场猛烈的绿色风暴。巨兽的行进宛若是咆哮的疾风骤雨，每走上一步，足以令地动山摇的重量使震荡呈排山倒海之势，释放着一股股力量冲击波。一片生机勃勃的青葱之地拔地而起，这个消息终会传到萨尔贡的宫廷那里。

巨兽要往哪里走
1-2：东
3-4：南
5-6：西
7-8：北
9：问问背上小人你们想去哪(言语能力の觉醒？)
D10=8

只是到了那时，起码也得三个月之后了。对于巨兽一族认知相当充分的萨尔贡万王之王，想必能够弄清楚一头郁郁葱葱的巨兽所蕴含的巨大价值。粮食对于他的帝国来说就是生命线和骨血。

消息传到萨尔贡宫廷用时
(中古时代的消息传输手段+30)
D70+30=54 + 30=84

到了现在为止，硕大无朋的巨兽也只能隐约感知到脊背上生命的状态。因为直到现在，她也还没有获得完全的理性与自我意识。在混沌未分、鸿蒙初开的自我状态下，巨兽还并不能回答一个关键的问题：自我为何？她也还不能把脑海中不成形的思维整饬成为可以认知的理念和语言。她只知道一些概念，天然的亲和，以及该往哪个大致的方向去走。

不过，她混沌初开的思维也能理解一个问题。那就是如果走得太快，那么背上的孩子们就要很不好受了。于是，巨兽以相当缓慢的速度前行着。

缓慢到了足以让沙尔-阿加德的萨尔贡沙阿听到消息以后作出反应并投射力量。

国土北部一大片绿洲唐突离开，对于萨尔贡而言是个不小的损失。只是一头无害的巨兽想要离开，耗费大量人力物力去拦截也有可能得不偿失。

于是沙阿派出了他手下最好的斥候骑兵，去侦查巨兽的动向。

巨兽的行动速度
(要关照背上那群小东西嘛 ±0)
D100=31

一路迁徙途中，巨兽对自身能力的认知
(已经觉醒了初步的概念认识能力)
(真我是谁？/完全认知？ 80/90)
D100=64

萨尔贡宫廷的反应
(让兽走吧—去观察下兽—我们的人民和商人都被兽带走了，快去追回！)
D100=42

一步，一步，又一步。蕴含着庞大生命能量的青翠山峦向着北边前行。绕开骸骨荒原，继续走。山岳在前进，大地在震荡。身后留下一整条青翠之路。

她不打算走到最北方那些遍布泥淖和森林的所在。她打算就在西北方那片干涸荒芜之地扎根下来。

而在这个过程中，年轻的巨兽脊背上的聚落里，作为这些巨兽代谢和呼吸的产物的衍生物穿行其间。

巨兽打算走多远
(浅尝辄止——走的远远的)
D100=60


各种形态不一、个头悬殊的生物四处游荡。即使是她脊背上生长的树种与根须中，都含有少量的生命精髓，足以孕育出许多独特的生物。其中最强大的庞然巨兽是种四条腿的生物。它们好像半是植物，半是动物。外皮覆盖着厚厚的叶片，尽管体形巨大，却有着令人难以置信的速度与敏捷。而在这片热土上，卷须状的藤蔓在地上蜿蜒，漫山遍野的纠缠荆棘四处增生。

绿洲上的人们早就发现了一点：无论是本地的植物还是动物，都异乎寻常地壮硕庞大而且有着许多极为危险的能力。掠食者有尖牙利爪和毒性喷吐，植物也有着根须与荆刺。

按道理来说，这片比阿卡胡拉雨林还要丰饶的土地上，动物植物都该竞相争夺着统治权。这应是一片弱肉强食、胜者为尊的土地，唯有以暴制暴，才能得以生存。

但本地的生物们异乎寻常地温驯。居住在这里几代人的部落原本打算明火执仗占领这里，却发现取之不尽的本地生物有着巨大的体格，却只有在遭到伤害时才会反抗。动物植物，一切似乎都在遵循着某种天生的自然法则运作。在这里生存的难度远比看上去要低得多。

她背上的生态系是丰饶的，而且她也亲人的，因此她背上的生物哪怕再恐怖也应该是温驯的…
她背上的生态系(巨兽的皮屑)是
(天然牧场——怪兽之乡)
D100=79

巨兽的意识初开时，仍在混沌懵懂之中。对于她而言，距离构建出完整的自我还需要一段距离。

她与生俱来地认为，脊背上的生灵就是自己的一部分，由自己所出的孩子。但对于这些孩子们彼此之间交谈的方式，她却不能听懂。

那就像是人类试图听清蚊吶的细微低语，是遥远散乱的渺小回声。

一边行进得离开预定目标越来越近，一边产生了费力去听清那些声音的想法。兽又产生了一些更加连贯的念头：

在听懂他们之前，自己不应该插手干预他们，以免不小心伤到他们。

那么对于背上这群小人，兽的干涉欲望
(给他们提供资源和家就行了——我要直接指引他们？)
D100=5
干涉欲望大失败是
1-3：意识还未完全苏醒过来，也没有什么插手的想法
4-6：把他们当自己的一部分放任生长了
7-8：就算想要插手，也得先弄懂人言人行再说(正在觉醒学人言人行的意识...)
9：+是不是应该用小东西的模样了？
D10=8

沙阿的斥候骑兵们看到了绵延的绿色长路。但巨兽震动大地的脚步足以惊骇到他们的坐骑不敢前行。于是他们只能保持距离跟随着巨兽。

骑兵们看到了绿色长路拔地而起。从巨兽群落身上掉落的植物碎片迅速演化成了一个又一个绿洲。

按道理来说，这些绿洲应该是饮马补充的好去处。但是贸然闯入其中的沙阿斥候们迅速尝到了代价。

无害的大自然活了过来。这些巨兽生态群系内的造物即使是脱离了本体以后也能够茁壮成长，并且离开了沉眠巨兽天然的宁静气息安抚，脱离了本体的蕴养以后，这些面对着无秩序自然荒野的生灵们将生命与自然的另一面展露了出来：那就是野性且沥血的锋芒。弱肉强食的争斗。

沙阿的骑兵们被突然激发了毒性的荆刺与不再慢慢悠悠的四足巨兽赶得无处可逃。无论是动物还是植物，现在离开了其本源以后都要以其被抑制的本源野性来谋求生存。

而沙阿的战士们，可以说就是闯入了一片自己根本不清楚的猎场里。斩开了一片又一片想要扼死他们的尖刺藤蔓、攒射法术才干掉了紧追不舍的厚皮怪兽，方才逃出生天。

而他们的追踪任务，也就因此无疾而终了。

巨兽身上脱离下的绿洲的生态系保存了多少%
(非自然的化物就活不了了——完全茁壮成长)
D100=93

它们脱离本体之后的演化
(离开本体进攻性没有了，非自然的牙爪退化了——本体之外可没有什么天生自然秩序，要存活就得生存竞争)
D100=95

巨兽的漫步还在前行。直到她晃晃悠悠地终于选定了新的扎根躺卧之处。背上的小人们也该意识到脚下的大地和山峦终于停了下来。

他们也该开始了解这附近是怎样的一片土地，并准备开拓了吧?

当巨兽开始产生这些更加连贯的思维与考量时，也就意味着经历了如此之久的游历以后，她终于能够距离对本我的感悟更进一步了。

如若不然，那恐怕便唯有在下一次天灾到来，黑石泪滴尖刺的针扎般刺痛，才能迫使巨兽的意识更进一步苏醒过来了。

待到停了下来的时候，背上的小人意识到脚下的大地终于停了下来，他们开始了解这附近是怎样的土地，并且准备开辟，此时你认为… 真我是谁？ (游历一段时间了+20)
D80+20=44 + 20=64

定居地下一次发生天灾会在什么时候
(发生天灾时就要本能反抗把天灾顶开强制觉醒最基本的天灾驱逐力了)
D100=68

只是当巨兽发现自己距离能够听懂孩子们的话越来越近时，终于走出混沌的意识察觉到了一个悲伤的事实。

那就是在她脊背上的孩子们，现在已经只剩下一开始的一小撮了。

早在她懵懂之中打算向北开拔时，尽管她已经尽可能地保持柔和，但地动山摇的剧变仍旧足够让大部分一辈子居住在此的本地人吓得落荒而逃，全当是这里遭了天灾。

这个年代，对源石和天灾的知识仍旧极为匮乏。迷信是一种常态。本地不少人都认为，一个地方的天灾和运气一样，是有个均势的。几代人不生天灾，那之后可能就有一次大天灾。

因此，当巨兽开始活跃起来时，本地人几乎全都以为是要来一场大天灾了。他们早早地就纷纷落荒而逃，寄希望于跑得越远越好。

在这段时间内这群突然就背井离乡了的本地人发展新聚落
(食物供应很充足+20 事已至此 先安家吧 70-89建立起聚居地 90-100建立起城市雏形
D80+20=1 + 20=21
发展聚落大失败
1-3：地动山摇以后，诚惶诚恐，唯恐哪天巨兽又动了，只敢缩在巨兽背上，社会形态迅速倒退为就地取食的部落状态
4-6：巨兽开始动的时候他们就当遭了天灾拼命逃窜了，巨兽到地方的时候背上没有多少人
7-8：巨兽停下的地方相当贫瘠而缺乏资源，全靠砍巨兽背上的自然不够用
9：背上的人们开始敬拜脚下的巨兽为神，认为活在巨兽身上不宜动土发展聚落…
D10=4

难以言喻的失落感和悲伤攥住了巨兽逐渐锐利和成型的思维边缘。自无寐混沌中苏醒的意识，在此生中第一次感受到了何为“失落”，何为“伤悲”。仿佛人类的情感渗入了自我的边缘那般。她对于身负众生的一呼一吸、思维的流淌、感情和恐惧，仿佛都听得前所未有地清晰了。悲伤似溪流般涌动着，泪水织成了形貌。悲伤赋予了巨兽以更进一步的清晰思维和自我认知。祂攥着意识的边缘，将其织成一个崭新的形态，把她送到尘世之间。

在荡漾着生命之灵的天然湖泊当中，升起了一个崭新的形体。这个新生的自然之灵即为巨兽的代理人。她有着硕大的荆棘双角，宛若翠绿色的王冠冕于头顶。那荆棘并非凶狠的武器，而是象征着生命的坚韧与自然母亲的权威，随着每一次威风轻轻摇曳，似乎在与风中的树木相互呼应。

荆棘的尖端上缀着晶莹的露珠，反射着微弱的光辉，仿佛一串珍珠挂在王冠之上，映照着她四周的森林。每一根枝角上都生长着鲜绿的苔藓，散发着淡淡的泥土芬芳，那是一种古老而神秘的气息，仿佛蕴藏了这片大地千年未曾改变的生命力。

她的身形修长而高大，富有成熟女性的魅力。足足有两米半更高的身高提醒着我们，她绝非尘世凡人。即使在泰拉的诸多种族中，也鲜有如此挺拔修长的生灵。

她开始说话，而万象的绿意也随着她一道开口：

“为何离弃我？我的孩子们，我只想让你们安好啊...”

老妈子的反应
(郁闷到倒头大睡—悲伤，只能照顾好没跑的先了—气到开始口吐人言和人类交谈乃至“下凡”了)
D100=88

觉醒能力：人言&代理人

巨兽亲自捏的代理人肯定是不存于此世的幻想种，那么其形貌的几个指标
1：角
2：尾
3：体格

( 1 )- 角
1-3无角
4-6小角
7-8大角
9长角
10不切实际般的巨角
D10=7

( 2 )- 尾
1-3短尾
4-6长尾
7-8粗尾
9无尾
10极长到荒谬的尾
D10=6

( 3 )- 体格
D100=96

体格大成功
1-3：健美女士4-6：比正常泰拉人明显高大的体格7-8：已经近乎某些巨体型泰拉种族的体格了(肩甲能当小型盾牌的那种)D10=

对于幸存的聚落民而言，整片森林仿佛都化作了某种生命之森。大自然不但活了过来，而且还在向他们发出懵懂的质问。她怀着痛苦发出呼唤，请求她的孩子们不要离开她。

无论怎样，眼前的存在显然都绝非凡人，而是某种古老传说中的神灵。新生的女神，脚下绿色山峦的活体化身。

本地的人们很快就意识到了一个事实，那就是他们祖祖辈辈居住在此地的昂然绿地绝非是自然而然的产物。本地那些奇迹般的野兽——兼具力量和温顺，以及花草虫羽并行不悖的天然自然秩序，都绝非无源之水无本之木。这一切都是女神的恩典。而幸存下来的当地人则很快发现，这位女神的新生心智同样纯粹到坦诚的地步。她不会隐瞒自己的意见和所思所想，对所有的问题有问必答。她称这片绿洲之上的所有生灵为自己的孩子，但她自身单纯的心智却未必比少女和婴孩来得厚重。女神是不会欺骗他们的。她当真以本能爱着自己身体上的每一份子。

那么代理人对背上的人民的安抚效果(和蔼の兽+30)
D70+30=49 + 30=79

仅剩下的人还能组成 (只能聚落了—70还能组成个小村镇—90还能自给自足扩大规模(还有数千人？)
D100=87

人都跑完了，现在还能叫回一些人吗(70-100可以)
D100=9

逐渐聚集起来的各聚落领袖们围绕着这位女神的化身跪下，带着足足有数千人的部众一道恳求女神的恩典。而慷慨的祂旋即回应。一波波翠绿的能量之甘露降下，自然随之滋生。但是目前，她只能做到这么多。她还没有将自己本源的力量探索到具体的程度。

原始的祭坛被设立。崇拜女神的信仰也随之诞生了。

对于最初的几千人而言，他们所崇敬的女神是一位慈悲为怀的守护者：她就是数代人居住和开垦的超自然丰饶土地的活体化身和源泉，而且有着尽其所能地创造一切事物来帮助其子嗣们的意愿。她还准许子嗣们在她的脊背上动土：巨兽硕大无朋的身躯上覆满了泥土和岩石，就宛若深渊之下的腾海巨鲸身上生长的藤壶那样，在巨兽的外皮上裹着一层厚重的岩石泥土，以及其中点缀的金属矿石等等。

作为聚落民们的神明，她对于崇拜采取一种基本上任其自然的态度。毕竟，年轻且懵懂的巨兽只是刚刚觉醒了自身的人格。对于受到崇拜一事也缺乏必要的理解。她只是知道，自己必须想办法与孩子们共处。因此，她才决定幻化成这种形态，让自己能够自由地在他们之中行走，透过他们的双眼观察世界。

但，在她的存在和指挥下，那些原本就被她的意识所蕴养的猛兽们，现在都能够听从她的指示，去帮助本地的聚落执行任务和行动。在母神的眼中，所有的生命都是平等的。狩猎者与捕食者等同，自然与人类同等。帮助她脊背上的人类樵采和拓荒，也是自己有求必应的一件事。

尽管如此，但跟随着巨兽一道来到此地的居民们却不甘心于永远缩在母亲的怀抱中。他们把猛兽驯化为驮兽、骑乘着坐骑去勘探荒野，认识这片他们从未来到过的荒芜干涸之地，并尝试着在这里发现其他居民。矿产和其他自然资源。

初次开始使用权能的巨兽有意识创造出的猛兽
(好吧，也就是她背上无意识产生的皮屑们(现存的)——巨兽的子嗣，超级猛兽(什么九头蛇之类的怪物…)
D100=28

聚落迁出巨兽身体去开发外界的意愿
(巨兽背上啥都有，懒得出去——开矿，找人，都得出去…)
D100=93

在这个公历尚未被制定，路加萨尔古斯还只是遥远未来当中才会出现的天才的时代里，各个早期的聚落、氏族和国家都有着它们自己不同的纪年方式。对于“绿洲之民”来说，他们发展出了一种全新的纪年法：将女神苏醒，将他们带到北方之地的日子定为纪元初始之刻。此后每一百年被设立为一个纪元，于是这便有了第一纪元。

第一纪元的文明，即使有着慈悲母神的荫蔽，也是相当不易且辛劳的。各种独特的驮兽帮助本地人劳作和远行，固然是能够减去许多体力劳动的负担，增长他们所能探索的范围。

这一百年间并没有发生什么撼天动地的大事。除了人口的不断增长、本地居民发展壮大之外，也没有其他太多足以改变泰拉一角命运的事情发生。

但是，医疗条件的匮乏，早期文明的不足，种种因素使得本地人在第一纪元的百年之后仍旧只是一个羽翼未丰的文明，尚且还不能称之为一个成型的古典国家。

恭喜巨兽母亲，背上正式发源出了一个早期古典文明：

古典文明的纪元事件(每百年一计，即在此期间划时代性的本地发展事件)
第一纪元
1-30：恶性事件
31-70：平凡即喜乐
71-100：良性事件
D100=51

脊背聚落发展进度
1-69：城镇
70-89：城市
90-100：(相对)大城市
D100=20

以我等凡人的标准而言，女神的面容近乎完美。白净肌肤上泛着一种朦胧的绿意光辉，像极了晨曦中初露的嫩叶，光影交错，宛如春日里最柔软的花瓣。她的眼睛是两潭深邃的湖水，眼底有着万物生长的秘密，流转着无尽的智慧与慈爱。瞳孔则深邃如森林的阴影，时时闪烁着温柔的光辉。她能够看穿一切生命的悲喜，听见风中飘来的每一声低语，感知大地最细微的脉动。她蕴含着无穷慈悲的胸怀能包容这片大地上一切的生灵，无论是他们的生与死，痛苦与欢笑，健康与衰亡。

她的头发如瀑布般垂下，流淌的发丝是深绿与土色交织的奇妙色彩，由森林的绿意与大地的气息交融而成。每一缕发丝都带着树枝的脉络，或如藤蔓般缠绕，或如草木的丝线般轻盈。她的发梢有着奇异的光泽，点缀着夜空中星辰的光辉。无论她站立或行走，周围的树木和花草都在悄然回应低语。因为她就是这片森林的母亲，所有生灵的庇护者。她的存在即是自然的永恒与生生不息的生命力量最好的象征。那种力量，在每一滴雨水，每一阵风中，全都为她所召唤。她是森林的心跳，是大地的律动，是万物生长与循环的根本所在。

——《翡翠之母古卷》——来自第一纪元


第一纪元在日后的历史中是如此被记载的：翡翠之母，生命的女王，她亲自行走在我们当中，与我们共同欢笑、劳作、收割、成长。她栽种藤蔓、安抚荆兽，释放群群飞羽。这位神灵行走在我们当中，与我们一道成长生活。她是大自然的精魂，是生命绿意的化身。但即使是她，也只是大自然生命循环中最重要的一部分。她以身作则，教导我们必须尊重自然的循环，而非认为自己超越其上。

她是我们的母亲和导师。她从未言说过自己的所谓神性，而是用劳动教诲我们，众多生命的盛衰兴亡息息相关，万物的生命是环环相扣的。我们不直接崇拜她，而是崇拜作为大自然化身的她。

均衡之道，生命的循环就在其中。要维持均衡，我们必须兼具自然的力量与平和，调和狂暴和温润。

第一纪元一百年来的权能开发 (初步觉醒+30)
D70+30=26 + 30=56
一百年以来，巨兽对于自身定位的认知，她对于被崇拜的概念 (还是模糊的——已经有了概念)
D100=13
本地的崇拜文化发展 (原始信仰——65宗教崇拜和祭司阶层——90演化出了经典和教义等)
D100=4

宗教发展停滞，但是老母也没有崇拜意识，不会管发展
1-3：原始的受教育人口过少导致停留在原始信仰阶段
4-6：在聚落人数过少且女神亲自行走人间的情况下，祭司和信条是没必要的(叫一声母神就来了，何须祭司)
7-8：本地发展出了敬拜大自然平衡的万物有灵体系
9：本地的受教育者和世俗传统强大到在女神真行走人间的情况下也还能压制宗教势力(这里以前是有萨尔贡博学者连巨兽是什么都能知道的吗？)
D10=10
D2=1

在路加萨尔古斯尚未登上历史舞台的许久之前，泰拉各国几乎大多仍旧由神民的家族统治。北方的冰冷大地由傲视苍穹的山巅骏鹰支配着其乌萨斯仆从，东方龙隐之乡被龙之神民统治，高卢的武士氏族与维多利亚的红龙先祖尚在游荡。卡西米尔已经有着天马的王室，即使在文明正统的萨尔贡，神民部族也占有相当重要的地位。

在这个年代，尽管神民在变成如今这副模样之前的超自然力量早已消褪，他们仍旧在寿命、源石技艺、体力等多项身体素质方面远远超出作为其仆从和臣子的先民。无怪乎大部分神民和先民之间只能有统治者和被统治者的单向关系。即使是混血的神民后裔，往往也要在身体素质方面强上一大截。

但对于德鲁伊教的发源之地而言，本地是先民的天下。这里找不到任何一个神民，就连拥有他们血统的人都看不见。翡翠之母所庇护的孩子们当中，没有那些骄傲的神民的身影——他们要么打一开始就不屑于进入萨尔贡北部疆域之外的这片翠绿，要么就在巨兽抬起身躯时第一批离开了。无论如何，这座早期的城邦中没有那些天赋神力的霸主之后裔们的影子。

本地人口比率
1-60：几乎纯正先民族群
61-90：含有部分神民族群
91-100：存有成型神民族群
D100=7

在这个逐渐成长起来的城邦中，极为突出的特点是源石技艺的应用。在整个第一纪元里，翡翠之母都在助力着本地族群的发展壮大，并与这个羽翼未丰的新城邦畅谈。但作为与源石技艺和源石绝缘的巨兽，祂并不能赐福给本地人操控法术的能力。恰恰相反，是她需要从本地老练的学者和留下的术师们口中听他们讲述自己和大地上其他术师们的能耐。虽然表现相似，但源石技艺和巨兽的权能的底层是截然不同的。

源石技艺在泰拉有着悠久的历史，甚至可以说，源石技艺贯穿了人类发展的整体历程一从居住在部落中的远古时代到古典国家形成，源石技艺始终陪伴在人类左右，影响着泰拉人的文化与生活。而源石技艺的强弱则有赖于使用者的“适应性”，与源石本身的适应性不同，源石技艺适应性指的是人类个体与源石蕴藏的能量间的亲和度。源石技艺可以被所有人普遍使用，但使用者的源石技艺适应性决定了他能够使用的源石技艺的深度与广度，以及他学习源石技艺的速度。

适应性这个名称本身，就暗示了极其常见的个体差异性。适应性是先天决定的，无法通过个人后天的努力来改变。每个人能拥有何种适应性是非常随机的事。在萨尔贡某些地区的当地语言中，“天赋”和“源石技艺适应性”干脆就是同一个词。适应性带有显著的种族差距，诸如被认为是受到诅咒的萨卡兹种族就普遍有着更高适应性，且还有着独特的巫术能力。神民种族的源石技艺适应性普遍十分强大，尤其是以强大的德拉克为代表。而在所有先民当中，卡普里尼对源石技艺掌控能力的平均水平就明显高于其他种族。

各文化圈都保有极其相似的传统，即将人的源石技艺适应性划分出等级。虽然不同语言区对适应性等级的称呼可能不同，但基本上都可以概括为高级、中级和低级三个等级：大多数人的适应性为中级，通过学习和训练能够掌握一般程度的源石技艺;有少数人的适应性为低级，这意味着他们基本只能借助各类设备来使用简单的源石技艺，甚至完全不能;而适应性为高级甚至超越高级的天赋者是极为少见的，他们对源石技艺的认知和理解要远超一般人，有着成为强大施法者的潜力。

懵懂成长的女神有许多事是未知的。源石技艺究竟何以可能，就是连她也回答不出来的问题。古往今来的源石技艺使用者们当中，在这个经典话题上迄今为止走的最远的，应当是萨卡兹的篡王之王，赦罪师奎萨图什塔。在他之下，有人从生物的角度切入，试图从泰拉人的生理状况来解析源石技艺如何产生;也有人尝试通过研究源石来剖析源石技艺出现的原理;更有学者希望通过早期数学来阐释源石技艺的精髓。但这些学者们的努力都未能产生太多的决定性理论改变。然而，在公元开端之前的第一纪元中，这座由巨兽支持的城邦里却诞生了一位超越时代的学者，一位该文明应当铭记的伟人。

第一纪元中的源石技艺传统发展(巨兽迁来前本地相当发达，虽然剩下的不多了…这几千人里又有多少源石技艺使用者呢？他们的后代又会如何呢？)
(几乎没有源石技艺传统——存在一定规模的源石技艺使用者——有着十分发达的源石技艺传统)
D100=99

源石技艺传统十分发达
1-3：留存在当地的最初几千先祖当中包括了相当规模的术师，他们保存和发扬了源石技艺教育的传统给后人，其后裔包括了相当多的术师，法术被应用到日常生产生活中。
4-6：本地的术师因地制宜地转向自然系和动物沟通(传心感知)配合德鲁伊均衡教义的发展，逐步培育出了本地的一类德鲁伊系法术
7-8：德鲁伊教发展壮大，本地人当中十个到五个人里就能找到一个德鲁伊术师
9：本地人当中每二三人就有个能使用一些德鲁伊术法者(这已经是接近日后很久之后的莱塔尼亚的恐怖教育和传统成就了…)D10=D2=大德鲁伊波塔安(第一纪元5年-82年)是德鲁伊教派均衡之道的创始人。他()的父母都是最初未被“大天灾”吓跑的数千先祖当中留驻在本地的术师。在这个萨尔贡帝国尚处于其力量的黄金巅峰时代的纪元中，受到萨尔贡文化辐射影响的临近地区普遍都接受到了文明正统的强大影响。是萨尔贡土地上诞生出了泰拉历史上的第一个帝国，这里也是系统性的君主制发源之地。尽管炎的学者们对此仍有分歧，但泰拉最早的学校、教育和职业教师也都被认为是在萨尔贡土地上诞生的。源石技艺(或者在这个年代，就是“法术”)作为一种可以被教授、传承的学科的思想，也是在萨尔贡诞生的。继承了父母的术师传承。年轻的波塔安是由女神亲手接生的。日后，他将被视作是翡翠之母最伟大的孩子之一(尽管在巨兽眼中，所有的孩子们一视同仁)。波塔安的父母向他传授了驾驭法术的基本方法。年轻人学得很快，不久便能将父母的技艺操纵自如，成为老练的治疗者与术师。然而他并不满足于驾驭法术之力，通过聆听女神化身的述说，他也对自然之力倍加尊崇，他是第一位掌握了如何引导无拘无束的巨兽权能，成为卓越术师的翡翠之子。正是波塔安首次提出了德鲁伊均衡之道的理念，并建立起了德鲁伊组织。然而，他真正伟大的成就是发展出了一套领先时代的理论体系。这套与德鲁伊均衡信仰结合在一起的法术体系可能是泰拉最早的一批成体系的源石技艺理论成就。按照他以元素不同的划分，翡翠之子女们将法术划分为五大类：火焰、空气、水流、大地、生命。在每一系上得到精通者将被授予对应元素之怒的称号：如火焰之怒、空气之怒、水流之怒和大地之怒，以及生命之怒。波塔安本人在48岁时取得了全部成就，他被尊奉为第一位大德鲁伊。尽管这种分类是粗糙且缺乏科学依据的，但在这个年代而言仍旧是卓绝的进步。城邦中兴建起的德鲁伊学院正是波塔安永垂不朽成就的纪念碑。首位大德鲁伊不只是理论家、学者，还是一位教育家。波塔安在51岁时建立的第一所德鲁伊学院将德鲁伊术法传授给了本地所有愿意来求学的人们——考虑到这个城邦富饶的自然资源和粮食储备，他们有着远比同期处于古典时代的其他泰拉人们更富裕的空闲来求学。大德鲁伊本人在他78岁时溘然长逝。但他留给身后的财富是无穷尽的。