[安科/安价] [原创]景元风歌——从文明起源开始创造武侠世界(第五阶段，第二天书，景元世界的秦时明月)

既然同道欲留宫一观，那不妨议论一番。
罗教弈者不知从哪搬出一套棋具，端端正正摆在案上，邀请药师一同观看。

[六合棋]，景元古代的一种兵棋。
从规则上来说，有些近似于现代的“跳棋+四国军棋+各类象棋”，分“正”“奇”两种玩法，对弈者可从2人～6人不等。
开局时，棋盘的六块区域，分为两组或三组，每组中又分为“正兵”和“奇兵”两种部队。

正兵对应明棋，是需要正面交战的大军。
一个阵容中至少需要一队正兵，用以明确主帅。
棋子选择正兵规则时，必须使用攻城拔寨的正面能力，以互相支援，推进战线的方式进攻，如果被包围切割，就将败退。

奇兵对应暗棋，是采用独特方式暗中行动的部队。
一个阵容中至多拥有一支奇兵，不可超出正兵数量。
奇兵无法使用常规的棋子功能，取而代之的是各种条件苛刻，匪夷所思的战术效果。
比如穿插到敌军后方，可以强行击破粮仓等敌军战略要地，一旦发挥作用，可瞬间改变战局。
棋手可自行排布奇兵位置，直到奇兵发动能力，或者在行进途中被敌军拦截，奇兵的棋子类型才会向对手公开。

胜负规则也很简单，是比大小的方式，只要一方互相连接的军力足以击溃战线相接的敌军主帅，就可以结算胜负。
可以稳步推进，保护好我方部队，堂堂正正碾压敌军。
也可以切割消灭敌方有生力量，降低获胜所需的兵力门槛。

六合棋，是十分灵活也十分复杂的一种棋局，也因此，原版的六合棋在此后的乱世中失传。
后世留存的，只有简化，或者规则修改后的各类版本。

花都势力，自然不止六数。
单单各位皇子，就不下十人。
三府八司双军，又是至少十三系。
但公认的执棋者，最好以六为极。
弈者一边摆着棋子，一边说道。

不足六方，策不全，法未尽，则人心有缺，结果难以服众。
超出六方，七为止，八为分，九无穷……
天命难归一，天下将大乱。

然也。
弈者的意思，药师一听便知。
如今，花都与地方的矛盾已不可调和。
于是，弈者准备在花都掀起自上而下的变革，直接终结荣祥有心无力的维系之举。
既然是变革，既然要为各方势力指明前路，那就摆好阵势，让有资格代表景元未来的几方斗上一场。
若是一家独大，或几家独大，那代表性不够，冲击力不够，胜者的权威不够，能力的磨炼也不充分。
若棋局摆得太大，坑挖得太深，那风波不仅无法平息，还会愈演愈烈，花都的胜者依然无法掌控全局，无法达到弈者想培养出的效果。

六之数既定，你欲点兵哪六方？
打定主意吃瓜和调查的药师，捧场地抛出话题。

这一局，当自皇子始。
皇子执棋，花都众生，如影随形。
弈者答道。

荣祥帝在位几十年来，大权独揽，在花都内部有着足够的影响力，对外也有不错的风评，连流民都因荣祥四象的启动，倍感圣恩。
如无天灾人祸，励精图治，交好地方的荣祥，怎么都不会成为末代君主。
就算是野心勃勃的林家等，只要荣祥在位，也会给足面子。
趁此时，由皇子拖动整个花都内部竞争，推动经历考验的皇子上位，既能继承荣祥的部分威信，又能让虎视眈眈的地方势力找到理由出手。

众多皇子中，哪六人，可堪大任？
皇后三子，文武双全，威望颇大，各有相、工、兵支持，当有三席之地。
医治，医治，治国如医国。
九皇子明晓医理，叩问本心，今后大有可为，当再占一席。
药师主动说出三个“标准答案”，又道出自己邂逅的那位九皇子。

九皇子？
倒也无妨。
面对药师的“主动推荐”，弈者不得不认真看待这位“平民皇子”。
的确，皇后三子势力太大，除了对他们进行内部分化外，还需要一位与他们截然不同的皇子，容纳他们的反对者。
心念电转，弈者马上把九皇子纳入了六合之列。

其余二席，同道可有指教？
弈者拱手行礼，谢过提点。
若非药师主动说出自己提点了九皇子，在弈者眼里，此时的九皇子还依旧毫不起眼，只是略有特点。
这也算替弈者省去了届时重新考虑的功夫。

药师反问弈者有何意中人选，但弈者只是摇头。
不到最后一刻，棋手均可更替。
决定棋手的，不是棋手自身，而是棋手背后隐约分流的，不同性质的诸多势力。
若属实无人可选，我倒有一“空”者可用。

弈者大笑一声。
若“空”者也能胜出，那这大华王朝……

药师也是微微一笑。
看来，弈者用作备选的最后一人。
便是“一无所有”的小皇子。
若一众皇子争锋，最后被接纳的却是小皇子，那也就意味着……

花都的势力，景元大地上的势力，在荣祥帝之后，不再需要任何一位皇子。
小皇子上位后，华朝将名存实亡，新的时代，将在更先进的生产力，更进步的体系，和更广泛的对外交流中新生。
日薄西山，当彻夜移天！

[仗剑铁心·伊乂]
每位皇子，都有十分突出某一面的，在外流传的正面形象。
但他们也都有着各自的局限，以及偏颇之举。
几度传播，反复加工后，又有了另一面形象。

比如，光明正大的大皇子伊寿。
身为两仪之人，又曾是天一教重点栽培的对象，据说男女不忌，利用自己的地位，发展出数位忠心耿耿，至死不渝的亲密之人。
这些情人有文有武，身处各个部门，隐隐形成一个松散但不容忽视的影子组织。
这个传言导致不少与伊寿正常往来的俊美官员惨遭波及，百口莫辩，有少数人不得不与伊寿保持距离，以明视听。
皇长子本人对这个传言的态度是一笑置之，表示无需在意。
若为了这种微妙的传言大动干戈，反倒破坏了自己与人为亲的形象。

又比如，与人无争的九皇子伊柳。
被传言运用自己的医术，收买人心，胁迫病患，豢养私兵。
好好的治病救人，怎么就成了阴谋算计？
但伊柳不计出身，不分势力的广施援手，的确吸引到了不少能人，让他们选择追随自己或者支持自己。

其中，又有一些已经落下残疾，在势力中地位下跌，只得重新寻求庇护的护卫、退伍士兵、杀手等人。
伊柳想方设法帮助他们恢复生活能力，他们又反过来主动留在伊柳身边。
他们虽然身体有缺，但眼光毒辣，经验老道，手段独特。
特别是在六花之乱开启后，一片混乱的花都，成为他们最好的舞台。
伊柳的这群属下，被好事者称作[残兵]。

身为皇子，身为太子未立前，可能的皇位继承人。
哪怕皇子们只是做一件和其他人并无不同的事情，也会因为自己的身份，被赋予另一重含义。
因此，总是出现在其他人口中的，几位皇子中最不像皇子的家伙，二皇子·伊乂。
贵为皇子的她，从未放弃自己皇子身份的她，自然，也不可能是单纯的江湖侠客。

伊乂，相隔多代以后，伊家又一位天生剑心的少女。
她的名字是懂事后自己所选，因为乂字的笔画，很像挥剑的剑路。
自幼时展现出这一天赋以来，伊乂备受关注，也得到无数偏爱。
原因无他，哪怕只是在她身上看到一丝当年初皇帝的影子，也足以让许多人感到向往和满足。这就是天一女帝在华朝独一无二的影响力。在一众挤破脑袋都想跟自己打好关系的部门、家族、势力里，小伊乂毫不犹豫地选择了——最多剑的地方。在机工府里，伊乂独属于自己的能力开始萌芽。初皇帝一剑无双，亦擅厨艺。伊乂除了剑之外，还有的东西……依然是剑。剑心可以凭借直觉判断一个物体的材质、一套招数的走向、一个人的心声。因为有着剑心，伊乂不需要专门钻研剑招，也能四两拨千斤，巧妙地战胜对手。所以，天生衣食无忧，战无不胜的少女，比起单纯的，对更有兴趣。她喜欢上了自己祖先的伟大事迹。她喜欢上了历朝历代的江湖故事。她还喜欢上了每一把宝剑的专属“剑生”故事。

起初，伊乂是客串鉴定环节，替机工府筛选新铸成的剑中，有多少残次品。
后来，在积累了一段时间经验后，伊乂不仅能准确说出剑品的瑕疵，还能说出剑所经历的工艺流程。
再后来，她连未加工的材料源于何处，如何形成，都能说个大概，让一众老师傅都惊掉下巴。
机工府之首敏锐地意识到，若是这位剑心少女，恐怕真能在这个时代，重现灵剑的辉煌。
她能分辨灵性材料，捕捉到常人已经无法察觉的灵气的痕迹，并设法将其激发。

在几位叔叔、老伯的盛情邀请下，伊乂开始试着参与铸剑。
皇后起初相当反对，因为铸剑的环境伴随着高温、滚烫的热气、强光、火花、干燥……
危险且艰苦，怎么看都不适合年纪尚幼的皇子亲自参与。
伊寿的人生轨迹，才是皇后，以及其他大臣们期望的皇子的生活。

但伊乂一听到大人拿伊寿举例子，立马就答应了机工府。
仿佛迫不及待，要走上和兄长完全不同的道路。
当然，铸剑这种工作马虎不得，于是，伊乂在重重保护下，慢慢接触起关于铸剑的一切。

灵剑，曾在祭灵甘露时期留下许多故事。
悬剑天下，让民间的每一把灵剑，都有了几分传奇色彩。
初皇帝得到黎妽的那一战，七侠齐聚，魔剑肆虐，剑心入阵，可以算是灵剑主人们最精彩的一次对决。
女帝击退魂潮，四方巡祭后，景元魂气终于稳定，进入下一轮循环。
百年来，铸剑的技艺愈发精湛，但稀薄的灵气，让灵剑培育之法毫无用武之地，渐渐被埋没在各个铸坊的角落里。
偶然出现的天生剑心者，在这样的大环境下，也不过成为一名剑技大师。

百年后的此时，天命已至，魂气波动再起波澜，不同寻常的天灾人祸开始出现。
如同三观群岭的雁桥横空，鸿飞天门，积存在各个节点的魂气开始溢出、流通，让许多事物重新表现出灵性。
伊乂，仿佛就是为了顺应这个时代而诞生。
为了铸就花都近百年来的第一把灵剑，书写一篇新的故事，她与机工府的工匠们通力合作，搜罗奇珍，并离开花都，远赴各大要地，实地调查。
在外出途中，伊乂率性而为，仗义执言，惩戒贪官污吏，和当地官兵讨伐贼寇……留下不少美谈。
以她的身份，也没人敢对她行报复之举。

青冥势力的言断，就与伊乂有过不少交情。
两人在古剑、灵剑的话题上，有许多许多的共同话题，可以算半个忘年之交了。
如果伊乂数年前有空闲时间，也许会和言断一起参加灵猿秘境事件，彻底改变当初的势力格局。

在六花之乱发生前，伊乂与机工府合作，成功铸造出了自己的第一把灵剑。
此剑便是伊乂如今的配剑，名为[星落]，剑身修长，洁白如玉，剑首附着了一圈发散状的滚珠环，从头到尾，整体呈现流星的概念。
星落的主材是天外陨铁，又在三晋之地遍访险境，找到了寄宿悲魂和夷州兽王灵性的辅材，将凶煞之气、悲魂之气、天外灵气……混合培育为不屈悲意。伊乂自称，此剑是为自己的剑心所铸，仙泪九天落凡尘，游歌八方泣苍生，自己愿意主动远离花都，探访和创造更多可歌可泣的故事。细细咀嚼之下，有一股不同长兄争锋，只求自由在外的意思。但只有少数人知道，伊乂在铸就星落时，还同时打造了另一把剑。星落本应有的凶戾之气并不是被完全中和或转化了，而是被注入了另一把伴生短剑。与星落相衬的另一把灵剑，正是有破法之能的短剑。伊乂很清楚，如今的兄弟和睦，只是暂时的，无限的权力会让人无限地膨胀，这样的故事，自己在四处游历时，亲眼见到太多。拥有剑心的她，比谁都更清楚皇子们心底的真实想法，也因此更加为难。自己追求的故事，绝非花都之内的奢华享乐，或是权谋斗争。她是一个想要离家出走的孩子，但又舍不得破坏禁锢自己的家园。事情的转变，是几位皇子的失踪。他们是前几年神秘医师事件后，荣祥宣布搜查皇宫，查出的几位有藏私等问题，并遭受惩罚的皇子。此时的荣祥帝不问政事，主持朝局的大丞相无法给出令人信服的解释，兄弟姐妹的生死不明，使得恐慌在其他皇子中蔓延。伊乂确信，荣祥帝不出面主持大局的情况下，无论此事的始作俑者是谁，猜疑的火苗一旦点燃，就无法熄灭，事态必然朝着最可怕的方向发展。躲得过一时，躲不过一世，目前最大的假想敌，伊寿，如果不想被长兄限制自由，或者遭遇更恶劣的对待，就只能阻止他大权独揽。于是，她帮助伊策，要求以确保宫内安全为由，由皇子们自行组织新一轮的搜查，寻找失踪的几位皇子。对丞相府已信任极低的其他皇子，同意了这一举措，伊寿无法阻止，只能亲自带领众皇子开展搜查。开启搜查后的某一天，众皇子依例集中，而伊乂带来了重磅的消息。她借助剑心，对几位嫌疑对象“略施手段”，终于找到了那几位皇子的——尸首，并且确认，凶手是在场的皇子。骨肉相残的事实被抛出，兜天门顿时炸了锅，人人自危，互相提防，一时剑拔弩张。伊寿起身安抚众人的情绪，并要求伊乂说出行凶的皇子。谁料，五皇子率先发难，表示伊寿三兄弟姐妹自导自演，没有可信度。若任由伊寿和伊乂处理此事，就算是血口喷人，也毫无反抗余地。他的话得到大多数皇子的认同。皇后的三个孩子，光芒太盛，早已被其他人时刻警惕着。就在此时，众皇子陆续收到亲信的消息。据传，荣祥帝在宫中，已经病重！对于太子和继承人一事，他有意留下指示！此事并无人证，伊寿自然要先派人求证，待确认情况后再回复其他人。只是，荣祥帝自锁深宫，就连伊寿派去的人，也得不到回应。荣祥帝的惩戒，失踪并遇害的皇子，荣祥帝要宣布继承人的消息、无法当场给出解答的伊寿和丞相府……不需要证据，只要几件事同时发生，人心就会自行将它们关联起来。身后已有白符城和天一教作靠山的五皇子有恃无恐，抓住这个天赐良机，继续逼问伊寿。伊寿仍想继续稳住众人情绪，但三皇子面对指责，忍无可忍，对五皇子破口大骂，甚至拔剑相向，参加争吵的人数也越来越多。为了终止这场火上浇油的骂战，伊寿不得已，只能宣布本日的行动终止。人心浮动，伊寿已然成为众矢之的。第二天，伊寿和伊策在兜天门遭遇刺杀。两兄弟联手抵御暗杀时，倾峰剑出鞘，两仪神功遭破。伊寿、伊策、暗杀者，三方对峙之际，众多皇子仿佛早就得到消息，纷纷往兜天门涌来。一场乱战，就此开启。爆发内乱的花都内，有一位皇子姗姗来迟，但众人反倒一致希望她晚些抵达。她的代表花卉为蓝色的。此花花朵颇大，为黄色花心的五瓣花，生于贫瘠的山地，生存竞争极其激烈。它的种子自带一层硬壳，耐高温，但不仅仅是用来抵御山间的烈日。它在种子成熟之际，在气温达到一定程度时，可以自我燃烧，将周边的土壤连同自己一并清理干净，化作下一代的肥料。古人观察到在白天的大火后，经过一晚，此花留下的种子便会有破土迹象。一朝一夕，生死轮回，正是深受景元人喜爱的繁殖习性，朝夕之名，亦是由此而来。她以朝夕花为旗号，暗示天命更替，在所难免，年轻一代若要粉墨登场，则需要连同上一代一起，将舞台清理干净。她天生剑心，聪慧过人，无论何物、何人、何事、何剑，都能一眼识破。她在机工府中成长，以脱离花都桎梏，打造灵剑，缔造传奇为目标，曾四处游历，搜寻珍材，并沿途行侠仗义，在民间的声望最高。她早已预知到事态发展，最终选择顺势而为，促成六花之乱。在混乱的花都中，她独占一角，等待新的故事开启，以心持剑，无人能近其身。在不断的经历中，她渐渐明白，自己对再造神剑的追求，对行走江湖的渴望，远胜对家庭、对花都的归属感。于是，她放弃了一些东西，并牢牢抓住了另一些东西。

[荣祥位传皇长子，二虎相争燕南飞]
兜天门刺杀后，一众高手蒙面到场，多位皇子混迹其中，伺机而动，展开一场血腥的小规模乱战。
继承人未定，皇长子若无法继承皇位，无法独占鳌头，那其他皇子便有机会了。
墙倒众人推，在利益面前，在臃肿到极致，重新分配迫在眉睫的花都中，哪怕是最受敬爱的伊寿，也无法成为例外。

然而，一道圣旨，“恰好”从宫中传来。
荣祥帝病重，正在紧急医治，意识尚情形时，他立下亲旨，今日起，封皇长子伊寿为太子。
于是，伊寿立刻从理论上的名正言顺，变为不容置疑的，真正的正统继承人。

已经出手之人，怎会就此收手？
现在收手，难道就能躲过太子的追查和复仇？
但这份圣旨的确震慑住了现场的众人。

令人意想不到的是，三皇子伊策，刺伤太子之人，拿出了另一份密旨。
其上的内容，是立三皇子为太子！

假传圣旨，哪怕是皇子，也是死罪难逃。
伊策自称是荣祥帝夜间单独召见自己，亲口交代，若是有意外发生，便拿出此令。
他相当坦然，不似有假，还反过来质疑传旨宦官联手皇长子伪造圣旨。

伊寿被破功后依然内劲强横，以两仪之力强行制止了混乱，让宦官拿来圣旨，与伊策那份放于一处，当场核验。
结果却是……无法分辨真假。
皇印为真，荣祥的指印亦为真。
唯有时间略有差异。

伊寿主张，先后有别，帝意可能改变，当以最新一份为准。
伊策主张，荣祥帝病重，意识不清，可能遭受蛊惑，当以先前一份为准。

伊寿破功，无暇辨认来者何人，他和伊策达成了一点共识，他们都不应在此鱼死网破。
他们有时间、有机会去聚集自己的支持者。
两道圣旨的消息传出，将各方势力强行划为两派。
无论实际立场如何，表面上，都得选择其中一位太子，此乃法理。
荣祥重病之际，若有人拎不清形势，两道圣旨都不认，那必将成为众矢之的。

回府后，伊策又惊又气。
这第二张圣旨，到底从何而来？
若是阴谋，皇长子竟有如此狠辣一面？
若是荣祥本人之命，为何出尔反尔？

荣祥的确亲自召见了自己，也认同了自己的兵法和统帅之能，并期望自己能接过他的担子，复兴大华！
若无这新圣旨，自己就是唯一的太子，即便乱世已成，自己也能带领帝剑双军，驰骋疆场，与各路豪杰一同名留青史。
可如今，皇长子隐隐又成为了呼声最高的皇子，自己的刺杀，虽然破去他的护体气劲，但也成就了他的名望金身。

事已至此，圣旨真假，已不重要。
两位皇子的碰撞，也是华朝最顶尖的文官集团和武官集团的碰撞，也唯有这两个集团，对花都的权力有着最大的渴望。谁胜了，谁就是太子，谁就是荣祥病逝后的新皇上。兄弟阋墙，将决定华朝未来的走向——若是还有未来。该如何与他一决胜负？用理？用智？用诈？还是用兵？伊寿和伊策，锁定了自己最大的对手，开始用尽全力处理对方。他们互相指责对方谋反，造势攻讦，同时以自保为由，不再外出，而是坐镇住处，调兵遣将，务求一战致胜。其他的皇子们，其他的各方势力，面对这种情形，也都做出各自的选择。

九皇子宽慰着人人自危的下位势力们。
他的目标从一开始就不是皇位，而是如何让花都变得更好，让像自己这样的人得到多一些温情。
天下霸业确实人人向往，但想让下位者与有荣焉，就不该冷漠地忽视他们。

九皇子并非主战之人，但也不像小皇子派系的成员一样，只是避战的墙头草。
他虽然四处劝阻过激行为，避免没有靠山的小皇子、小家族、小权贵自乱阵脚，但没有随意吸纳势力成员，而是在逐个交流确认后，精挑细选同道之人。
强身健体可以不惧病侵，淋雨受寒会使人患病，这是身体的规律，自然的规律。
顺应规律，可以保持健康，治病之本在预防。
趋利避害，扬长避短，同样是思维的规律，是人的本能。
顺应规律，可以确保安全，实现价值。

九皇子反对出身导致的愚人横行，明珠蒙尘，反对[仗势欺人]。
但也认可高位当有能者居之，人当尽其责，不应索求能力之外的利益。
联弱制强，并非联弱胜强，赢面虽小，只要让自己得到重视，可以与强者同席相谈，得到起码的平等对待，也就足够了。
所以，万万不能随意选取盲目之人。
因此，九皇子的势力，无论规模，还是实力，都远不如皇后三子，和其他妃子之子的代表五皇子。

值得一提的是，九皇子虽有了一套成熟的行事理论，但他的想法依然局限在花都，着眼于自己的身边事。
因为他从未离开花都，没有真正接触过底层的百姓。
他认为的下位者，只是在花都中相对的弱势方。
花都的利益足够庞大，百年来吸纳了无数景元各乡的资源，只要强者互斥，发生淘汰，进行一定的重新分配，足够聪明的下位贵族、下位势力，依然能够得到充足的保障。
若是脱离花都的框架，换个背景，遇见无法调和，必须有一方被彻底打垮/镇压的世家平民矛盾，他就不得不推翻思路，重新考虑了。

阎王易过，小鬼难缠。
剑拔弩张的花都内，全身心都在对手身上的上位皇子们，无暇顾及衍生出的各种乱象。
有九皇子四处行走，维持秩序，让他们警惕之余，也感到放心。

同样在维持秩序的，还有眼里揉不得沙子的剑心女侠。
帮助伊策成功刺伤伊寿，让两人成为死敌后，伊乂默默等待着事情的后续。
伊乂和伊柳有一点共通之处，那就是两人都因出身而感到困扰，但也得益于自己的出身。
伊柳虽然艰难成长，但皇子的身份得到公认后，便无人敢随意打扰他的生活。
伊乂虽然满脑子侠客传奇，一心追求灵剑，追求传说，觉得花都的高墙以及兄弟姐妹的野心阻碍了自己。
但如果她不是二皇子，要到哪里去找到配合自己行动，任劳任怨的随从，以及无数珍稀铸剑材料？

所以，伊柳从没想过离开花都，而是想方设法，牢牢扎根。
所以，伊乂虽然有心离开花都，不想让兄弟独揽大权，但至今都没想彻底与花都决裂，彻底放弃皇子的身份。毕竟，这里虽然经历了太长时光，被百年的岁月腐蚀，但始终是他们的家，有着他们最信任、最亲密的人。五皇子则不同。皇后三子的优势，几乎是绝对的。哪怕他们互相争斗，哪怕自己已经在能力范围内做得尽善尽美，但只要还在花都内，自己的势力，就看不到最终取胜的希望。五皇子已经是其他妃子所生的皇子中，最出色的一位，连他都不禁感到挫败，就更不要说其他人了。所以才有了想追随九皇子，保住自己一亩三分地的人。所以才有了鼓吹小皇子，认为自己还有资格静观其变的人。所以才有了自觉大难临头，死期将近，方寸大乱，开始不顾后果宣泄情绪的人。五皇子有野心。在母亲的影响下，他不得不拥有野心，而且是最大的野心。所以，他不可能对皇后三子卑躬屈膝，他不可能接受自己的母亲，连后半生都活在皇后的阴影里。他从一开始，就不相信皇后和她的孩子们会轻易放过自己一家人。斗争时你死我活，结果出来后认个错低个头就一笔勾销？这种深入血肉的利益纠缠，说翻脸就翻脸，说和好就和好？可笑，哪有这么简单的事，哪有这么儿戏的宫中权斗。所以，五皇子和二皇子、九皇子不同。他在花都也有庞大的利益关系，也有经营许久的势力基本盘。但他早早就与天一月海系达成合作，早就得到白符城的支持，早已放眼海外。他早就有了心理准备，事不可为时，他可以完全抛下花都的一切，放弃五皇子的身份，只带着自己的母亲，前往另一种未来。这一点，是其他皇子做不到的。比如大皇子和三皇子。要是他们其中一人落败，并保住性命，找到机会从花都脱身，他们也不会舍弃皇子身份，而是会亮出自己的太子身份，拉拢花都外的豪强，与花都对立到底。此时，机工府之首，和丞相府大丞相、天一府大天官齐名，伊乂的铸剑师傅，。他与伊乂进行了一场对谈。面对心存犹豫的伊乂，他分析了这场皇位之争的后续发展，阐明了机工府铸剑师们的未来。这场谈话，为伊乂做出选择，提供了关键推力。

如今，机工府与剑师们，没有选择大皇子和三皇子任何一方。
三府之争，一府中立，再加上伊乂的身份，若是他们最终选择支持其中一方，就将决定胜利天平的倾向。
伊乂最初帮助了弟弟，但现在却不愿继续伸出援手。
她能感知到，三皇子成功后，会成为另一个大皇子。

她并非初皇帝那样的大志之人，无私之人，她接受了皇子的教育，明白如何管理民众，管理组织……
但本质上，她只是个天赋异禀，早早就钻进铸剑工房里，有些任性的皇家少女。
过早能够看透人心，也让她过早失去了与人普通交流的机会，让她成为了经常语出惊人、思维跳脱的奇人。
也许九皇子是伊乂心目中最理想的新皇，他能够用自己的无漏医心，与伊乂建立联系。
可惜，他们命不逢时。

如今，你欲往何处？
大剑师与伊乂讨论了一通如今形式后，认真向她发问。
机工府如今的立场，与伊乂牢牢绑定。
他们可以追随伊乂，加入伊寿和伊策其中一方，甚至愿意远走高飞，到高山深谷中，甚至景元大地更遥远的地方，去另立宗派。
因为一个天生剑心的铸剑师，比再多凡物的积累，比再高的权势，都更重要。

假如没有伊乂，按照目前的局势，他们也并非无路可走，只要押准宝。
只是，走向普通官员，成为某个普通朝廷一员，对有追求的剑师来说，绝非心中期待。

因为讨厌肩负期待，不想被人心纠缠，所以选择了机工府，选择了坐山观虎斗。
但这样选择后的伊乂，却依然被期待缠上。
没有永远的无私陪伴，剑师们是为了心中的追求，才愿意追随伊乂，帮助伊乂。
如今，他们需要伊乂表明态度。
原本的支持，一下子就变为了压力。

但这次，伊乂选择相信剑师们。
人心或许驳杂混沌，但剑不会说谎。
心思各异的人们，经由铸剑，达成心灵的一致，互相认同。
这是过去十几年来，伊乂的亲身经历，为她证明的可行道路。
只要答应剑师们，她就可以成为故事里的传奇人物，开宗立派之主。
剩下的问题就是，她是否应该离开花都。

此时，二皇子和九皇子分别奔波也无法彻底压制的人心沉浮，引发了花都第一轮内乱。
伊寿和伊策手下的势力，在皇子的授意下，开始针对对方的下属势力，开始剪除对方的羽翼。
伊策有着部分皓月军的支持，但还无法调动整个花都的军队。
伊寿结交甚广，花都各大权贵，都是他可以发动的力量。
因此，伊策率先发难，以贪污、谋反等罪名，越过丞相府流程，直接派兵对一批权贵进行清洗，其中就有伊寿的“俊美情人”。
伊寿以牙还牙，由丞相们出面，联名奏疏，斥责武官勾结外地部队，图谋不轨，从另一路线调动部队，打击伊策信任的年轻武官。

伊诚乐见其成，主动推波助澜，让双方的厮杀更加狠烈。刀口一见真血，光靠伊柳的庇护和劝阻，已经无法制止。于是，伊乂的剑心，感知到了哪怕是行走江湖，面对无恶不作的匪徒，也没有感受过的人心之潮。以正义之名，行不齿之事。双方都认为，这是必要的，并且正确的。因为，他们已经为自己选择了不同的未来，他们的未来，没有交点。这并非江湖的快意恩仇，而是更复杂的道路之争。既然没有对错，只有最后的胜者。那伊乂也就没有帮助任何一方的理由。在预见了花都未来的惨状后，伊乂决定，就此离去。哪怕是自己的家园，哪怕是自己的亲人，若深陷其中，会令剑心蒙尘，那么，就拔剑而去吧。既然两位兄弟都有自己的正确，那么，这就是伊乂的正确。她与她的剑，她与她的剑师势力，不必为了皇位在花都沉沦到底。他们应该去更广阔的天地，在历史上留下更重要的东西。看清一切后，伊乂和大剑师一同，带领机工府的精英，带上能够携带的物资，与封锁花都的帝剑双军正面交锋，试图撤出花都。以自己的手段分别调度着军队的伊寿和伊策，在得知这一消息后，下令不必阻拦，任由蓝朝夕的大旗离去。见此情形，伊诚也开始计划自己的脱离，并在之后成功离开，向西而去。此外，以小皇子为挡箭牌的，礼司的曹高等权臣，早已积怨无数，被于月等人借题发挥，展开清算……也是另一番腥风血雨。到头来，伊乂竟是比五皇子更早放弃，更早离开的皇子。蓝色的旗帜，在冲出花都后，率先向南而去，在那里，有着已经开始战争的官军、地甫教、林家三方势力。令人意外的是，算上伊乂与剑师们，这处战场附近，竟还隐藏着第五股势力……相隔十余年，在六花之乱中，示命人们依然活跃着。他们将会为景元世界，揭示继初皇帝伊银后，第二天命人的真实身份。

[示命人·于问·凤翔赤土]
与青木族、易山军立下协定，互不干扰以来，三方以烈之盆地为界，各主一方。
于问辅佐皇甫砂一路向北发展，进军至人迹罕至的赤土之野，将此地的流民蛮人全部收归麾下，花费近十年，对这一代蛮人立下教化之功，并接纳了一支仍不愿离开故土的石族旧部。
当六花之乱发生时，皇甫义军已经是能够威胁群青霓族的庞大势力，自然，也接到了来自花都内部的诸多邀请和警告。

这十年里，还发生了一件大事，那就是儒宫的没落。
比华朝历史还要更加悠久的这方特殊势力，因为花都内部的势力斗争，彻底分裂。
到六花之乱时，儒宫通过师徒、师兄弟的关系，经过数代钻营，主流派系已经完全打入丞相府，他们便是当朝的文官集团，在花都之外，也坚定支持着皇长子。
不愿加入这一利益集团的其他儒宫成员，要么退出儒宫，成为当年的于问一般的游学士，要么转而加入其他六花派系，为自己的才华寻找发挥之处。
所谓的中立自主，早已在百年时光中消耗殆尽，儒宫依然强势，但在江湖上的地位，已经一落千丈。

派系分化，同门之间的情谊仍在，于问和当朝的二号丞相，次相[祁肃]，有着前后辈的交情。
祁肃十分欣赏于问，在暗中为义军的壮大提供了不少间接支持，于问也投桃报李，借助于月和礼司，为祁肃对付了许多政敌。
二人对天下将乱，变局已至，有着充分的共识。
祁肃身为儒宫主流、丞相府要员，更支持柔和的变革方式，认为皇长子能够肩负重任，有足够的能力主持内部革新，为华朝带来新气象。
于问则认为，新任明君，只要还在花都内部，那对时局的影响就非常有限。

百年以来，花都和各地的资源差异、势力隔阂，已经达到了相当夸张的地步，有着“一入花都，三代无忧”的说法。
不来一场彻底的战争，花都势力不可能心甘情愿交出手中的一切。若只是让花都内部满意，无法为百姓的生活带来改变，那这种所谓的变革，不过是在自我安慰。祁肃自知无法说服于问，但仍希望义军与花都之间保持足够的缓冲，甚至建立合作关系。他知晓于问四处游历时常与平民交流，思辨哲理，加之近来天下大事背后，有三千罗教传人出世的传闻，便请来农僧和于问论道，让于问畅所欲言，向天下阐述所思所想。农僧，乃归本寺成为农司后，民间对当年归本寺的模仿。农民们自行聚集，定期讨论种植技术，分享农事心得，大谈世间道理，用的是当年的经，念的是眼前的生活。如此一来，倒也让不少有智慧的平民脱颖而出，从参加地方集会，到参加一垣的大集会，有名的农僧，其知名度和声望完全不逊色于儒宫的学者。二人就目前世间流传的三千罗教理念进行讨论，论道持续了三天三夜。二人都部分认可罗教，但也指出自己眼中罗教的不足。若愚以传统魂气学说为基础，认为世间无新事，一切事物的发展，都是魂气循环的体现，也就是因果与轮回。人在低谷时应持戒自律，在高峰时应自警自省，因为一切都是暂时的，轮回不息，下一阶段的变化马上会到来。他认为，罗教自认顺应天命，为世间带来改变，但在轮回中，只尽了一半天命之功。他们在乱世时出现，督促有志之士成就功名。但在盛世时却不见踪影，不会帮助贤君名相提前做好心理准备，妥善应对轮回的周期规律，只是坐视下一个乱世到来。于问则在游历景元后，将名家，或者法家定为自己的理论基础。他不认为世间事物是在机械地进行轮回，想要解释其中道理，需要持续的观察、分析、总结，即便表现相似，但每个时代的走向都有不同的原理和答案。他认为三千罗教践行了实践为王的思想，在不同的时代，对如何结束乱世尝试不同的解答，最终用实际验证答案。但他同时也觉得，三千罗教与世隔绝，赌上一生，只在解答之际出动，理不正则死的做法，无异于闭门造车，效率太低，代价太大。论道的过程在祁肃的宣传下广为人知，还吸引了不少学者到现场观摩，双方的说法都有不少支持者。但论道的两位当事人都无法认同对方，于问觉得若愚的说法太过大而化之，没有具体分析问题，若愚觉得于问的想法太没敬畏之心，不够近道(宏观)，一时争得面红耳赤。论道后，二人和好如初，十分赞赏对方的思考能力和表达能力，从此私交甚密。这次成为了学问界的一桩美谈，也让于问和皇甫义军的名声更盛，被称作。承此人情，皇甫义军在六花之乱中暂时加入了金四季派系，以支持皇长子为名，制服了周遭的零散势力，巩固了自己在北方的统治地位。到了荣祥三十九年，花都第一轮内乱形势暂定，二皇子南逃，五皇子西行，亲手杀死曹高的于月也趁机从花都脱身，与于问重逢。二人履行早年的约定，在义军中大婚。于月亲自组建了一批情报部队，在她的支持下，于问的事业愈发壮大。于问自己本人都有些担心自己功高震主，多次向皇甫砂表明忠心，强调自己终结乱世的追求。皇甫砂虽无妒意，但于问的声望持续高涨，的确不利于自己统帅义军。义军的下一个目标，是进军沸流湾，打通海上道路，统一北方，但现在还不到时机。因此，他与于问商定，准许于问和于月一同告假，“返乡探亲”，去刺探景元其他各方势力的现况，自己则重新在军中独掌大权，明确权威。这样，也可以让其他势力减轻对义军的警戒和关注。待时机到来，便请于问回归，走向称霸天下之路。于问得令后，和于月开始尽心尽责，行走景元大地，记录六花之乱的详情。二人在来到南方时，遭遇罕见的多方混战，并与有过一面之缘的路邻、安岁重逢。