[安科/安价][fgo？]用骰子进行fate同人设定创作吧[第十六骑lancer：大禹]

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赤龙化甲 A
用魔力构筑防具的能力，作为[魔力放出]的变种技能，更加侧重防御能力。
此技能是经常发动的，在通常情况下，完颜宗弼全身会被类似龙鳞的魔力铠甲覆盖。
根据一些传说，完颜宗弼是龙种[赤须龙]下凡。因此，作为高位的幻想种，完颜宗弼由魔力构成的龙铠拥有极高的防御能力，能抵御物理，魔术和概念等多种类型的敌对干涉。

铠甲的样式接近完颜宗弼麾下的重骑兵“铁浮屠”所装备的铠甲，作为重骑兵铠甲，在对抗锐器的攻击时能发挥更强的效果。
一般的“铁浮屠”装备的是冷锻甲，因此完颜宗弼的龙鳞也表现出相关特征。这是作为主帅的他，为了表示与将士们上下同心而进行的变化。
据说女真们本来没有重甲骑兵的传统，因此也有“铁浮屠”始于破辽之后才建立的说法。
不过不管怎么说，响应召唤时的完颜宗弼确实处于刚刚筹建“铁浮屠”的时期。虽然是刚刚组建，但他对这支骑兵充满了信心。
“铁浮屠是最强的！”
“必秒——”


作为展现龙种的固有技能，在进行防御时并不需要消耗额外的魔力。
这一技能的实质，其实是对完颜宗弼[龙体]的封印。
在解除龙铠的限制后，[赤龙化甲]会转变为[变化(赤须龙)]，化形成拥有高纯度龙血的[赤须龙]，发挥出压倒性的力量。
其身为龙的形态，与一般认知中的中华龙有所不同，在相貌上拥有更多的鹰类特征。
严格来说，完颜宗弼所能变身的龙种并不是一般认知中的中华地区的纯血龙，而是龙与女真族的神鸟[海东青]混合的亚种。
在萨满教的传说中，海东青是“万鹰之神”，作为女真族的图腾而以神明身份存世的超级幻想种。
但和龙种一样，在神代终结之后，纯血的海东青也停止了在地表的活动。被命名为[矛隼]的猛禽被认为是其后裔，如今依旧会出现发生返祖现象，成为幻想种般存在的特殊个体。

完颜宗弼所化的[赤须龙]，便是同时具有[龙之因子]和海东青血脉的幻想种。是中原地区最高位的幻想种，与女真民族最高位幻想种结合的产物。
并非真龙，但却不逊于真龙——
因此也有完颜宗弼当过皇帝的传说。

在变化为赤须龙后，魔力的消耗会大幅上升。
尽管能通过[龙之呼吸]来补充部分魔力，但其龙形所消耗的魔力依旧是人形的十数倍。
此外，响应召唤的完颜宗弼尚处于幼年期，难以长时间维持龙的形态。在魔力耗尽之后的一段时间内，完颜宗弼会处于无法行动的状态。

北境的狼主 B
作为北方游牧部族领袖而持有的技能，正确的名称应该是“北境的郎主”。
是只要存在就能让周遭环境自行朝适合自己的形态变化的技能，即使踏入从未抵达过的异国土地，也能将其变化为适合自身行动的环境。
在大多数时候为本人无意识地发挥着，已经达到了光是实体化现身就会让周遭温度迅速下降的程度。
在变化到[赤须龙]形态后，这一技能的发挥也会得到提升。自然环境会自行地朝着完颜宗弼希冀的方向变化，甚至能出现八月黄河结冰的奇观。

这一技能的实质，是完颜宗弼所背负的“天命”的显现。
作为[赤须龙]的完颜宗弼，顺应着金国冉冉升起的国运而行动。
虽然背负着一整个王朝的命运，但他并非一国之君。这不符合中国的“正统”，按照这一说法，只有皇帝才能是“真龙”。
因此，这一技能正常的形态是“北境之王”或者“北境之帝”，而非“北境之郎主”。

狼主的称呼来自“郎主”这一称为的谬误。
一般认为，中国古代北方王朝的游牧王朝领袖被称为郎主。这一称呼与狼这一动物并没有直接的关联。
在后来的民间故事中，则逐渐出现了“金太祖完颜阿骨打是老狼主”的说法，而身为其第四子的完颜宗弼也同样获得了“小狼主”的称呼。
但实际上，金国自身虽有“郎主”之谓，但并不用其称呼皇帝，只用于其他高位贵族的尊称。
完颜宗弼出于自身的谦逊而以“郎主”自称，以区别与他所侍奉的君王。
但他的确是龙，
天命也的确是背负在他的身上。
他后来的宿敌同样如此，背负着天命，却并非君王的两人——
一个出将入相得以安享晚年，另一个则遭人所害而身首异处。

与[赤龙化甲]一样，因为响应召唤时的年龄缘故，这一技能没有得到完全的发挥。
此外，由于是对环境进行改变，其中也包含了对地脉的影响。在面对拥有[护国之鬼将]的从者时，能取得这方面的相性优势。不过如果完全丧失了地脉的所有权，相性上的优势也可能会转化为劣势。这个年龄的完颜宗弼还尚不明白这意味着什么。毕竟，
沧海黄河皆能渡，年少不知行路难。

变化(赤须龙) EX
借体成形，变化为龙的特殊技能。在解除[赤龙化甲]的封印后，完颜宗弼会短暂的舍弃人形，变化为一条巨大的赤龙。
其龙体始终为云雾所环绕，在[北境的狼主]的作用下，会对周边地区的天气产生巨大的影响。
完颜宗弼所变化的龙被称为[赤须龙]，在演义小说中，完颜宗弼被认为是上天派到凡间来摧毁宋朝的赤龙。
但在女真族的故事中，却并没有这种传说。根据其龙体的形态进行判断，应当是龙种与海东青因子混合而生的亚种。

[赤须龙]是象征金国皇室“天命”的龙。在金国的记录中，它并不是受龙之因子影响生成的亚种龙，而是与纯血龙同级别的[真龙]。
根据中国的考古研究，在完颜宗弼所活动的时期，有着海东青特征的赤龙的确是皇帝的象征，以它为形象的装饰物经常被用在皇帝御车，天子行宫等特殊场合。
在完颜宗弼所活动的时代，无论是纯血龙还是拥有神格的鹰神都已不再。地表上仅存了少量的[龙之因子]和具有古鹰神血统的亚种海东青，而[赤须龙]的诞生正是受[龙之因子]所影响的海东青，血脉返祖的结果。

残存的[龙之因子]与残存的[鹰神血脉]相结合，诞生的超级幻想种。
其作为幻想种的位阶不逊于纯血龙，也同样的难以在神代结束后的时代生存。
为了让[赤须龙]的诞生得以成立，金太祖完颜阿骨打听取了萨满们的意见，对赤龙进行了[寄魂]
所谓[寄魂]，是将灵魂寄附与其他生命或者死物之上，如果被寄附物保持完好或健康，灵魂的主人也就是安全的，不会被彻底消灭。
而这个寄魂物，原本是千斤龙鼎。

听从萨满们的建议，金太祖完颜阿骨打派人铸造了一座千斤龙鼎。
只要巨鼎不被破坏，赤龙的灵魂便保持安好，金国国运也将一同昌盛。
但在一次武技的比试中，完颜宗弼却擅自地举起了巨鼎。
接着，令萨满们无法理解的是，赤须龙的灵魂因此转移到了宗弼身上。

作为赤须龙[寄魂者]的完颜宗弼能够行使赤须龙的力量。
因为赤须龙本身是“无法成立的幻想种”，所以只能通过完颜宗弼的肉体化形。
在解放[变化(赤须龙)]后赤须龙能短暂的获得身体进行活动，并且灵魂依旧由宗弼所主导。
赤龙的寄魂其实并非单向，
在赤龙的灵魂寄附在完颜宗弼身上的同时，完颜宗弼的灵魂也寄附在了赤龙身上。
可谓是同生共死。

金销镔铁·青岭式
等级：B+
种类：对人宝具～对军宝具
范围：——
最大捕捉：——

将破坏过的生命，建筑与概念作为情报吸收并夺取，转化为自身宝具的宝具。
能够将被击败对象的宝具所夺走，转化为自身的宝具。除了宝具之外，固有技能，魔术，甚至概念与技法，甚至神秘本身也是可夺取对象，也包括了事迹升华而来的宝具。

原本为完颜宗弼的父亲·金太祖完颜阿骨打所持有的宝具，是女真族完颜部在战胜辽国的过程中共同完成的事迹升华形成的宝具。
在过去反抗辽国的战争中，完颜阿骨打所率领的女真族在击败辽国的同时也吸纳了辽国留下了诸多遗产。
在击败了契丹族建立的辽国后，金国所属的女真族用文明同化的方式逐渐将契丹族消灭，并在这个文化融合的过程中提高了本族的文明程度。
这一宝具正是这一文明同化过程的升华。从领土，财宝，建筑到文字，礼仪，观念，魔术，技法等“文明”，在同化的过程中逐渐为女真族掌握。甚至，连辽国国号的来源，“镔铁”的锻造技法最后都为金国所掌握，可谓是彻底的文明吸收。
[辽以宾铁为号，取其坚也。宾铁虽坚，终亦变坏，惟金不变不坏。金之色白，完颜部色尚白。于是国号大金，改元收国]
完颜阿骨打以“金”作为国号建国，寓意金能战胜“镔铁”的辽。
因此，作为金克辽事迹升华的这个宝具，也被命名为了“金销镔铁”。

完颜宗弼因参与了征辽战争而获得了这一宝具的传承。
据说，在他初次作战的过程中，他曾徒手夺取敌军的武器为自己使用，并最终克敌制胜。
但仅仅是作战勇猛的事迹并不足以升华为宝具。事实上，完颜宗弼所持有的“金销镔铁·青岭式”，是金国在击破辽国之后，将辽国军事科技吸收为己用的事迹的升华。

作为“铁浮屠”和“拐子马”的统帅而产生的宝具的变种。
作为金国强大军事实力象征的重骑兵“铁浮屠”，并不是金国一开始就存在的。
金国在最初反抗辽国时，并没有组建重骑兵的习惯。相反，当时主宰中国北方的辽国却拥有一支强大的重骑兵部队。
但是，在辽与金的多年征战中，金国却通过缴获辽国的甲胄与马铠，逆转了这方面的实力差距。最终，金国完全击败了辽国，并且将“镔铁之国”那甚至连战马都装备了重铠的骑兵部队吸收为自己的文化。
也就是[铁浮屠]。

通过从辽国缴获的铠甲与锻造技术，完颜宗弼最终组建了那个时代最强的骑兵。
以“镔铁”作为国号的辽国，最终连镔铁的锻造技术和产地都为女真所夺取。
因此，完颜宗弼组建铁浮屠的事迹也被包含在了完颜阿骨打击败辽国的功业之内——
“金销镔铁·青岭式 ”
以夺取敌人武备的战役为名，升华而成的变种宝具。

萨满魔术-寄魂
将灵魂寄附在外物上的魔术，萨满魔术的一种。
通过灵魂寄附于外物，或者让自身寄附具有[神秘]的智慧生命灵魂，以此来行使神秘的魔术。
在“万物有灵论”时期便诞生的古老魔术，在原始宗教中，人们认为灵魂可以转移，并且可以暂时寄附在其他人或生物之上。
因此，魔术师可以将自己的灵魂寄附于外物或其他生命上进行保存，只要寄附物没有被摧毁，自己的灵魂就不会真正破灭。
同样的，魔术师也可以把自己的灵魂用于寄附他人的灵魂，将神明，幻想种的灵魂寄附在自己身上，以此获得代行神秘的能力。

在大多数魔术基盘中，萨满魔术师寄魂都是选择的第一类。
将自己的灵魂分开寄附在不同的护身符上，只要这些物件不被彻底摧毁，自己也不会彻底死亡——他们选择了自身的安全。
然而，女真族的萨满们却通常选择另一种寄魂。
他们将自己的灵魂寄附在强大的猛兽，幻想种身上，并且驱使这些幻想种进行战斗。
如果被寄附了灵魂的“伙伴”死亡，他们寄附的灵魂也会一并受损，甚至连同萨满本人一起死亡
但作出如此代价，所取得的回报也很客观，以自己的灵魂作为幻想种的[寄附物]，能让本无法在神代后维持存在的一些幻想种得以成立。
此外，如果寄魂契约的对象是长寿种，即使在肉体破灭后，灵魂依旧能因为寄附于物而保持部分存在。
在“伊玛堪”的故事中，就有关于萨满们寄魂于鹰的传说：在本族的英雄遭遇危机时，先贤的历代萨满凭借自己寄魂的鹰暂时复活。
完颜宗弼的[寄魂]便是这一种。并非单方面寄附灵魂于物，而是与幻想种双向寄魂。
他的灵魂在赤须龙身上，赤须龙的灵魂也在他身上，
也就是同生共死。

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赤龙化甲 A
用魔力构筑防具的能力，作为[魔力放出]的变种技能，更加侧重防御能力。
此技能是经常发动的，在通常情况下，完颜宗弼全身会被类似龙鳞的魔力铠甲覆盖。
根据一些传说，完颜宗弼是龙种[赤须龙]下凡。因此，作为高位的幻想种，完颜宗弼由魔力构成的龙铠拥有极高的防御能力，能抵御物理，魔术和概念等多种类型的敌对干涉。

铠甲的样式接近完颜宗弼麾下的重骑兵“铁浮屠”所装备的铠甲，作为重骑兵铠甲，在对抗锐器的攻击时能发挥更强的效果。
一般的“铁浮屠”装备的是冷锻甲，因此完颜宗弼的龙鳞也表现出相关特征。这是作为主帅的他，为了表示与将士们上下同心而进行的变化。
据说女真们本来没有重甲骑兵的传统，因此也有“铁浮屠”始于破辽之后才建立的说法。
不过不管怎么说，响应召唤时的完颜宗弼确实处于刚刚筹建“铁浮屠”的时期。虽然是刚刚组建，但他对这支骑兵充满了信心。
“铁浮屠是最强的！”
“必秒——”


作为展现龙种的固有技能，在进行防御时并不需要消耗额外的魔力。
这一技能的实质，其实是对完颜宗弼[龙体]的封印。
在解除龙铠的限制后，[赤龙化甲]会转变为[变化(赤须龙)]，化形成拥有高纯度龙血的[赤须龙]，发挥出压倒性的力量。
其身为龙的形态，与一般认知中的中华龙有所不同，在相貌上拥有更多的鹰类特征。
严格来说，完颜宗弼所能变身的龙种并不是一般认知中的中华地区的纯血龙，而是龙与女真族的神鸟[海东青]混合的亚种。
在萨满教的传说中，海东青是“万鹰之神”，作为女真族的图腾而以神明身份存世的超级幻想种。
但和龙种一样，在神代终结之后，纯血的海东青也停止了在地表的活动。被命名为[矛隼]的猛禽被认为是其后裔，如今依旧会出现发生返祖现象，成为幻想种般存在的特殊个体。

完颜宗弼所化的[赤须龙]，便是同时具有[龙之因子]和海东青血脉的幻想种。是中原地区最高位的幻想种，与女真民族最高位幻想种结合的产物。
并非真龙，但却不逊于真龙——
因此也有完颜宗弼当过皇帝的传说。

在变化为赤须龙后，魔力的消耗会大幅上升。
尽管能通过[龙之呼吸]来补充部分魔力，但其龙形所消耗的魔力依旧是人形的十数倍。
此外，响应召唤的完颜宗弼尚处于幼年期，难以长时间维持龙的形态。在魔力耗尽之后的一段时间内，完颜宗弼会处于无法行动的状态。

北境的狼主 B
作为北方游牧部族领袖而持有的技能，正确的名称应该是“北境的郎主”。
是只要存在就能让周遭环境自行朝适合自己的形态变化的技能，即使踏入从未抵达过的异国土地，也能将其变化为适合自身行动的环境。
在大多数时候为本人无意识地发挥着，已经达到了光是实体化现身就会让周遭温度迅速下降的程度。
在变化到[赤须龙]形态后，这一技能的发挥也会得到提升。自然环境会自行地朝着完颜宗弼希冀的方向变化，甚至能出现八月黄河结冰的奇观。

这一技能的实质，是完颜宗弼所背负的“天命”的显现。
作为[赤须龙]的完颜宗弼，顺应着金国冉冉升起的国运而行动。
虽然背负着一整个王朝的命运，但他并非一国之君。这不符合中国的“正统”，按照这一说法，只有皇帝才能是“真龙”。
因此，这一技能正常的形态是“北境之王”或者“北境之帝”，而非“北境之郎主”。

狼主的称呼来自“郎主”这一称为的谬误。
一般认为，中国古代北方王朝的游牧王朝领袖被称为郎主。这一称呼与狼这一动物并没有直接的关联。
在后来的民间故事中，则逐渐出现了“金太祖完颜阿骨打是老狼主”的说法，而身为其第四子的完颜宗弼也同样获得了“小狼主”的称呼。
但实际上，金国自身虽有“郎主”之谓，但并不用其称呼皇帝，只用于其他高位贵族的尊称。
完颜宗弼出于自身的谦逊而以“郎主”自称，以区别与他所侍奉的君王。
但他的确是龙，
天命也的确是背负在他的身上。
他后来的宿敌同样如此，背负着天命，却并非君王的两人——
一个出将入相得以安享晚年，另一个则遭人所害而身首异处。

与[赤龙化甲]一样，因为响应召唤时的年龄缘故，这一技能没有得到完全的发挥。
此外，由于是对环境进行改变，其中也包含了对地脉的影响。在面对拥有[护国之鬼将]的从者时，能取得这方面的相性优势。不过如果完全丧失了地脉的所有权，相性上的优势也可能会转化为劣势。这个年龄的完颜宗弼还尚不明白这意味着什么。毕竟，
沧海黄河皆能渡，年少不知行路难。

变化(赤须龙) EX
借体成形，变化为龙的特殊技能。在解除[赤龙化甲]的封印后，完颜宗弼会短暂的舍弃人形，变化为一条巨大的赤龙。
其龙体始终为云雾所环绕，在[北境的狼主]的作用下，会对周边地区的天气产生巨大的影响。
完颜宗弼所变化的龙被称为[赤须龙]，在演义小说中，完颜宗弼被认为是上天派到凡间来摧毁宋朝的赤龙。
但在女真族的故事中，却并没有这种传说。根据其龙体的形态进行判断，应当是龙种与海东青因子混合而生的亚种。

[赤须龙]是象征金国皇室“天命”的龙。在金国的记录中，它并不是受龙之因子影响生成的亚种龙，而是与纯血龙同级别的[真龙]。
根据中国的考古研究，在完颜宗弼所活动的时期，有着海东青特征的赤龙的确是皇帝的象征，以它为形象的装饰物经常被用在皇帝御车，天子行宫等特殊场合。
在完颜宗弼所活动的时代，无论是纯血龙还是拥有神格的鹰神都已不再。地表上仅存了少量的[龙之因子]和具有古鹰神血统的亚种海东青，而[赤须龙]的诞生正是受[龙之因子]所影响的海东青，血脉返祖的结果。

残存的[龙之因子]与残存的[鹰神血脉]相结合，诞生的超级幻想种。
其作为幻想种的位阶不逊于纯血龙，也同样的难以在神代结束后的时代生存。
为了让[赤须龙]的诞生得以成立，金太祖完颜阿骨打听取了萨满们的意见，对赤龙进行了[寄魂]
所谓[寄魂]，是将灵魂寄附与其他生命或者死物之上，如果被寄附物保持完好或健康，灵魂的主人也就是安全的，不会被彻底消灭。
而这个寄魂物，原本是千斤龙鼎。

听从萨满们的建议，金太祖完颜阿骨打派人铸造了一座千斤龙鼎。
只要巨鼎不被破坏，赤龙的灵魂便保持安好，金国国运也将一同昌盛。
但在一次武技的比试中，完颜宗弼却擅自地举起了巨鼎。
接着，令萨满们无法理解的是，赤须龙的灵魂因此转移到了宗弼身上。

作为赤须龙[寄魂者]的完颜宗弼能够行使赤须龙的力量。
因为赤须龙本身是“无法成立的幻想种”，所以只能通过完颜宗弼的肉体化形。
在解放[变化(赤须龙)]后赤须龙能短暂的获得身体进行活动，并且灵魂依旧由宗弼所主导。
赤龙的寄魂其实并非单向，
在赤龙的灵魂寄附在完颜宗弼身上的同时，完颜宗弼的灵魂也寄附在了赤龙身上。
可谓是同生共死。

重整架势 B
脱离战斗中的战场的能力。能让情况不利的战斗回到初始回合(第一回合)，让技能的条件回到初始值，并解除一些不良效果。

在完颜宗弼一生的征战中，并不缺少挫折与失败，但他却总能重整旗鼓，再次领军杀回。
因为响应召唤的时期是幼年的缘故，这一技能没有得到充分的发挥。这个时期的完颜宗弼，还是不知兵败为何物的意气风发。

金销镔铁·青岭式
等级：B+
种类：对人宝具～对军宝具
范围：——
最大捕捉：——

将破坏过的生命，建筑与概念作为情报吸收并夺取，转化为自身宝具的宝具。
能够将被击败对象的宝具所夺走，转化为自身的宝具。除了宝具之外，固有技能，魔术，甚至概念与技法，甚至神秘本身也是可夺取对象，也包括了事迹升华而来的宝具。

原本为完颜宗弼的父亲·金太祖完颜阿骨打所持有的宝具，是女真族完颜部在战胜辽国的过程中共同完成的事迹升华形成的宝具。
在过去反抗辽国的战争中，完颜阿骨打所率领的女真族在击败辽国的同时也吸纳了辽国留下了诸多遗产。
在击败了契丹族建立的辽国后，金国所属的女真族用文明同化的方式逐渐将契丹族消灭，并在这个文化融合的过程中提高了本族的文明程度。
这一宝具正是这一文明同化过程的升华。从领土，财宝，建筑到文字，礼仪，观念，魔术，技法等“文明”，在同化的过程中逐渐为女真族掌握。甚至，连辽国国号的来源，“镔铁”的锻造技法最后都为金国所掌握，可谓是彻底的文明吸收。
[辽以宾铁为号，取其坚也。宾铁虽坚，终亦变坏，惟金不变不坏。金之色白，完颜部色尚白。于是国号大金，改元收国]
完颜阿骨打以“金”作为国号建国，寓意金能战胜“镔铁”的辽。
因此，作为金克辽事迹升华的这个宝具，也被命名为了“金销镔铁”。

完颜宗弼因参与了征辽战争而获得了这一宝具的传承。
据说，在他初次作战的过程中，他曾徒手夺取敌军的武器为自己使用，并最终克敌制胜。
但仅仅是作战勇猛的事迹并不足以升华为宝具。事实上，完颜宗弼所持有的“金销镔铁·青岭式”，是金国在击破辽国之后，将辽国军事科技吸收为己用的事迹的升华。

作为“铁浮屠”和“拐子马”的统帅而产生的宝具的变种。
作为金国强大军事实力象征的重骑兵“铁浮屠”，并不是金国一开始就存在的。
金国在最初反抗辽国时，并没有组建重骑兵的习惯。相反，当时主宰中国北方的辽国却拥有一支强大的重骑兵部队。
但是，在辽与金的多年征战中，金国却通过缴获辽国的甲胄与马铠，逆转了这方面的实力差距。最终，金国完全击败了辽国，并且将“镔铁之国”那甚至连战马都装备了重铠的骑兵部队吸收为自己的文化。
也就是[铁浮屠]。

通过从辽国缴获的铠甲与锻造技术，完颜宗弼最终组建了那个时代最强的骑兵。
以“镔铁”作为国号的辽国，最终连镔铁的锻造技术和产地都为女真所夺取。
因此，完颜宗弼组建铁浮屠的事迹也被包含在了完颜阿骨打击败辽国的功业之内——
“金销镔铁·青岭式 ”
以夺取敌人武备的战役为名，升华而成的变种宝具。

海青取北珠·搜山检海
等级：B+
种类：对人宝具/对国宝具
范围：——
最大捕捉：——

过去追逐宋朝皇帝直至大海的绝技。以[海青拿天鹅]的姿态，深入敌阵将敌军领袖生擒俘虏。
能够通过徒手或者使用武器施展这一宝具，除此之外，最为独特的便是利用环境的自身因素进行战斗，将本不利于自己的天险地势都化为自己的武器。
过去受命追逐辽国皇帝耶律延禧时完颜宗弼便已经领悟这一技能，并在兄长完颜宗望的指挥下逐渐成形，但直到宗望死后，完颜宗弼才得到独当一面施展此技的机会。
宝具的形式姿态[海青拿天鹅]，来自猎鹰海东青捕杀天鹅时的姿态。

能将自己不熟悉的天险地势都化为武器进行发挥。
受“搜山检海”事迹的升华，作为宝具施展时在这方面会获得额外的发挥。
在生前，即使是被誉为“天险”的长江也无法阻止完颜宗弼的进攻，被完颜宗弼追击的宋朝皇帝赵构不得不逃到海上才幸免于难。
通过发挥固有技能[北境的狼主]，在施展这一宝具时，甚至能让地势朝着自己有利的方向进行改变。在搜山检海过程中的黄天荡之战，完颜宗弼曾率军一夜挖通一条三十里长的运河，将天险绝境突破。

以[赤须龙]形态施展时会更接近[海青拿天鹅]的姿态。
通过唤醒赤龙体内的[鹰神血脉]，以海东青捕猎的姿态朝对方发起攻击——
鹘擒雁鹅春水间，虎逐群鹿秋山中
是象征着[北狩]的宝具。