[安科/安价] [MYGO][Fate][圣杯战争]千早爱音是否能通关圣杯战争

那么。
若叶睦的从者真名是？

1.拉瓦塞
2.H·H·霍尔姆斯
3.伽摩
4.杰基尔&海德
5.狂信子
6.开膛手杰克
7.耀星哈桑
8.克娄巴特拉
9.女帝
10.哈根
11.李白
12.曹操
13.酒吞
14.卡米拉
15.甲贺三郎
16.武则天
17.库洛斯塔
18.普林西普
19.赫拉克勒斯
20.李书文
21.黄巢
22.洛库斯塔
23.聂政
24.百貌哈桑
25.日本武尊

rd25=13
酒吞童子？！
吓哭了。
这样子，真想成为人类了。

那么，这个酒吞有地域补正的加强吧。
我想想看怎么样重置一下卡。

酒吞什么级别的？一流？top？还是闪？

引用 四枫院镜2026-06-02 16:05

酒吞什么级别的？一流？top？还是闪？

和朋友讨论了一下，有点区来着…可能也就一流的水平吧。大概会强化到标准top吧。明明是伊吹的小号，结果怎么这么菜，和伊吹完全是两个次元。

引用 白珏·Alter2026-06-02 16:26

和朋友讨论了一下，有点区来着…可能也就一流的水平吧。大概会强化到标准top吧。明明是伊吹的小号，结果怎么这么菜，和伊吹完全是两个次元。

强化了居然都只有top吗
比我想象的区

引用 四枫院镜2026-06-02 16:28

强化了居然都只有top吗
比我想象的区

有一个叠盒子的算法。
铃鹿御前>源赖光(状态不好)
鬼岛奶光一打二双杀酒吞茨木
然后BB点名说，铃鹿御前是一流。
(虽然这个一流不一定是一流强度吧。)
但盒子一压的情况下。
酒吞就很区了。

祥子的rider不认识，不过是堂吉柯德里的角色吗？那估计顶了天top
爱音的c阶二闪虽然难绷，闪大哥本人就是闪级标杆
素世的老乔喜提加强本，和鸽子本人沾边的圣人参考贞德的话top应该是有了，还有可能进一步
睦的酒吞加强后也是top

这么看祥子那边我猜是最弱的？不过我也不认识rider，不好说

引用 白珏·Alter2026-06-02 16:31

有一个叠盒子的算法。
铃鹿御前>源赖光(状态不好)
鬼岛奶光一打二双杀酒吞茨木
然后BB点名说，铃鹿御前是一流。
(虽然这个一流不一定是一流强度吧。)
但盒子一压的情况下。
酒吞就很区了。

区区？!

一流怕是打不过男神，我记得男神是top守门员来着

无意义的科普时间！

有关于Rider的三次元原典设定。

于文艺复兴时期兴起的浪漫骑士谭的诸多名篇之一，《骑士蒂朗》的主人公。
西班牙作家马托雷尔与加尔巴所创作的作品主人公。
被认为是与阿玛迪斯.德.高拉、艾斯普兰迪安等诸多名士齐名，足以视为"骑士道"这一普世概念的化身的完美骑士。
虽然拥有名为罗杰.德.弗洛的原型人物存在，但是与那源流不同，在座之上被登录为迥异的两人。
即便依旧从那男人处继承了诸如"凯撒"等尊号，但是毋论情操、功业、人品，皆不可同日而语。
拥有着'骑士之花'这般的美名…
其叙事摆脱了魔术师与恶龙的传统套路，富有时代真实性。
可谓是骑士文学的顶峰，集大成者的作品。
塞万提斯在《堂吉诃德》中称其为“当世最佳著作”，巴尔加斯·略萨也曾撰写相关论文。

话说鸽系从者对新人类是什么反应？人类在鸽系是鸽子造的吧，冒出来一个别人创造的说要取代人类

引用 云月夜2026-06-02 17:25

话说鸽系从者对新人类是什么反应？人类在鸽系是鸽子造的吧，冒出来一个别人创造的说要取代人类

全能的主自有祂的道理.jpg

参考懒贞，我猜是存在即合理？

“时代的真实性”那恐怕不会太强？

不过有骑士道的原型可以吹

在想，官卡要不要我来写点介绍……小科普。反正非官卡我都会写科普小贴士的，方便大家理解。

刚刚迷思了几分钟。
像吉尔伽美什这种，地球和月球差距太大的角色。
如果我写了三次元的原典科普，有点没意义，因为用不上
但我如果复读型月设定，会显得我有点像闪孝子(bushi)

大大方方的写，反正设定不是导游写的，让大伙见见蘑菇的神人思路也不赖

导游可以给封面加张图，不然得翻几遍才能看到帖子

我研究一下，有没有什么推荐的好图

引用 白珏·Alter2026-06-02 17:45

我研究一下，有没有什么推荐的好图

我喜欢这张

作者是lofter的拾贰

好看，用了，感恩。
现在能看得见吗？

引用 白珏·Alter2026-06-02 17:53

好看，用了，感恩。
现在能看得见吗？

在外面只能看到平胸(诋毁)

引用 白珏·Alter2026-06-02 17:53

好看，用了，感恩。
现在能看得见吗？

看到了

有关于Caster的介绍。
偏向于三次元原典风格的科普。

吉尔伽美什。
其他比较著名的翻译别名有“吉加美士”“基加美修”等等。
乌鲁克第五任国王，被认定为大概是在公元前2600年左右，统治着整个国家。

是著名的神话史诗《吉尔伽美什史诗》的主人公，被描述为女神之子，拥有着超人的力量和智慧。
血统方面，则是大家所熟知的三分之一的人类，和三分之二的神——即，拥有着神一样的智慧和力量，却只不过是凡人一样的寿命，乃是有死者。

吉尔伽美什在楔形文字传统中的传承历程堪称非凡；若按时间与空间维度梳理其脉络，其史诗各版本的传播构成了核心主线。不过，吉尔伽美什的文学形象亦受其另一重身份塑造——他作为重要的次级神祇，崇拜体系涵盖丧葬仪式与竞技活动。本研究仅能简要提及那些同样塑造了吉尔伽美什传统的海量视觉资料。
早在美索不达米亚早王朝时期，吉尔伽美什已被证实现身为神化国王；公元前三千纪时他对美索不达米亚文化意识的深刻影响，可从其与后续阿卡德王国的开创者萨尔(ru(m)-)金的奇特融合中窥见。

最广为人知的故事便是。
与挚友恩奇都一起打败了女神伊什塔尔和天之公牛，战胜了胡姆巴巴。(值得一提，芬巴巴是日本式的翻译，并不是国内的主流。所以采用学问猫里面的那个版本。)
然后，年老之后追求不死药，不死药被蛇吃下，自己大彻大悟成为了贤王的故事。
此后，吉尔伽美什死之后，来到了冥界成为了如同判官一样的神明。
总而言之。
某种意义上，确实是非常古老的英雄存在呢。
*
众所周知，围绕吉尔伽美什这一人物形象的传说 可以追溯到早王朝二期(约公元前 2700 年至 2500 年) 。在那个时期，很可能确实有一位名为吉尔伽美什的人，作为苏美尔王表中乌鲁克第一王朝的第五位国王进行统治。早在公元前第三个千年中期(法拉时期，Fara period)，吉尔伽美什就已出现在一份神祇名单之中 。在萨尔贡(Sargonic)时代之前的拉格什(Lagash) 以及乌尔第三王朝(Ur III)时期 ，人们都会向他献祭。

以吉尔伽美什为主角的故事最早出现于公元前第二个千年早期，即所谓的伊辛 - 拉尔萨(Isin - Larsa)时期。这些大多在古老宗教中心尼普尔(Nippur)发现的苏美尔语文本，几乎可以确定是乌尔第三王朝(公元前 21 世纪)宫廷创作的作品副本。当时的国王宣称吉尔伽美什是他们具有半神身份的祖先。就我们目前所知，在这一阶段，该传说传统由五首独立的诗歌构成，均围绕这位英雄的事迹展开 。其中一些情节成为了后来统一史诗的重要组成部分，而另一些则逐渐销声匿迹。

最早用阿卡德语讲述吉尔伽美什故事的文本创作于古巴比伦时期。这些文本的创作者可能是为拉尔萨的里姆 - 辛一世(Rim - Sîn I)效力的书吏，也可能是为巴比伦的汉谟拉比(Hammurapi)和萨姆苏伊鲁纳(Samsuiluna)服务的书吏(有关这一时期已知的六份相关手稿列表)。遗憾的是，这些泥板大多保存状况欠佳。不过，保存最为完好的“宾夕法尼亚”(“Pennsylvania” )和“耶鲁”(“Yale” )泥板足以表明，在这一时期，将各个故事元素整合为一个连贯叙事的进程已然开启。