[安科/安价] [半沙盒][wod][黑暗世界]一支上古血族的命运

引用 冰结界三叉戟2026-04-30 01:06

这个世界观的法师是种族，不是职业吗？

寂静行者被迫交出的秘密，也许会将纳哈什塑造为对化形者最具威胁的敌人，倘若这些胆怯的文士以低调之姿躲开了审判庭的净化之火的话，那么他们为化形者带来的威胁极有可能延续到遥远的现代

1-2/奇原之芽
3-4/道路之美
5-6/影界之息
7-8/魂怒之秘
9-10/灵具之道
1D10=2

奇原是什么？奇原是万物之芽？奇原是造物之主？奇原是世界？奇原是生命？奇原是变化之主？奇原是“王冠”？
纳哈什并不是通过掰开狼人的嘴，敲掉狼人的牙来知晓奇原的存在的，作为一个总是对着后代精挑细选的学者氏族来说，知识不应该，也无法由拷问得来，知识发自于心，“知晓”亦是如此，纳哈什对奇原的理解是通过他们对狼人的“研究”(至于怎么研究你别问)得来的，至少纳哈什自称是这么得来的(至于狼人，肯定会去咒骂“那个地牢里的叛徒”)
“奇原”，纳哈什称之为“花蜜”，是甜蜜、躁动的代表，是生命、进化与最为纯粹的变化。有些时候，某些“受允之道”的信徒把奇原理解为第三源质“理解”，至高之母。而另一些则认为奇原就是最为顶端的“王冠”。总而言之，现今的纳哈什对狼人的神学依旧是一知半解，没少把自己的观念硬生生地嵌进这套体系里，这对奇原的信徒而言无疑是莫大的侮辱。但是奇原乃是变化之主，说不定祂反而会格外钟情这一次超出祂预料的演化呢？
在对奇原，或者说生长与变化之概念进行了深入的研究之后，以亚舍拉为首的拉木嘉血系就此发展出了一种独特的兽性术，更确切来说，是一种新的血术法道途，它将生命的力量赐予了拉木嘉，尽管只是灌注于他们的指尖而非他们的心灵深处

新出现道途：花蜜之道

蜂房，巢穴和虫蛹是微观世界里的三个秘密公国。三者其二知晓甜蜜的诱惑

引用 523g8882026-04-30 01:33

然而这是拉木嘉目前最稀缺的能力，别忘了他们一直在致力于转型为经济作物专家，然而迄今为止都还停留在用棍棍戳洞埋种子的阶段

花蜜道途
也称虫之道、变体之道，花蜜之道的践行者大多是拉木嘉纳哈什，因为他们是少有的亲近自然世界的吸血鬼。花蜜道途里的仪式关系到昆虫、蜜、树根或花朵这些植物，而作为社会基础的植物和昆虫往往被人们忽视，这就成为了能够倾听花语的“园丁”们之所以如此危险的原因所在，他们对兽性术的掌控不再局限于动物身上，而是转移到了更为微小且不起眼，但未必更弱小的生物上

花蜜道途1级
蜜露
文士能将水转化为一种能安抚吸血鬼饥渴的液体，但充其量只能让吸血鬼不因饥渴而血狂，并且过量饮用会产生严重的排异反应

花蜜道途2级+兽性术2级-混合血律
聆听花语
消耗一点精血，文士能通过聆听植物和昆虫的声音，判断这一块区域里在过去几个小时里发生过什么

花蜜道途4级
孕育之雨
通过仪式，文士召来了一场特殊的大雨(或小雨)，这场魔法雨所降下的雨滴拥有强大的催育能力，能让吸收其雨滴的植物以肉眼可见的速度发芽、生长、开花、结果

花蜜道途4级+蛮力术1级-混合血律
盘根
文士将自身的蛮力转化为魔法力量，让受术者感觉自己脚下生根，无法移动，如果受术者的力量无法与文士抗衡，那么受术者会像老树一样被迫保持着这个姿态
盘根有一种名为“短见者之林”的进阶变体魔法，在文艺复兴时期出现，文士可以用这个魔法将受术者的灵魂困在一棵枯死的老树里

花蜜道途5级+兽性术5级-混合血律蜂后以此法术，文士可以将自己身体里的精血变成一种极其危险的魔蜂(这种魔蜂只要数量够多甚至能咬开铁甲)，并驱使着他们攻击文士所指的敌人。文士的一滴绯血就能变出10～30只魔蜂，而活活钉死一个没有防护的凡人只需60只左右的魔蜂

引用 五星天2026-04-30 07:34

野性种族这是往德鲁伊方向发展了呀
说好的背叛文明呢
拉木嘉：你说的对，但是睡在房子里真的很舒服()

引用 喜欢种地的rts玩家2026-04-30 07:43

动物也会用工具也会搭窝，这是符合大自然的(住房子里改造自然)

引用 sliverarcher2026-04-30 07:56

我记得以前在哪部作品里有看到过，就是对树施法，然后树就会开一个树洞，爬进去后就是一个很温馨的树屋
拉木嘉和弥提亚两边凑合一下说不定真能搞出来类似的血术法

更细节的问题
在东地中海，纳哈什与萨洛比成为了抵抗勒森魃大入侵的中流砥柱，正是他们的存在使得凡人世界里的海上民族在后续选择了与当地的顽强居民通婚融合，而非生生世世地打生打死。尽管如此，在复盘战绩的时候，纳哈什还是发现了一些奇怪的问题：为啥自家氏族老是赢，老是赢，最后反而一输了就容易一溃千里让人追着打呢？这怎么赢赢赢，最后老是输光光呢？萨洛比天使们认为作战的失利是因为大旱不合时宜的降临，纳哈什认可了一部分，但并不全盘认可，他们认为这种情况的背后肯定还有一些未被他们发现的问题
复盘来复盘去，纳哈什们最后得出了一个有点匪夷所思但似乎不无道理的结论：在局部战争取胜，但是总体战盘上失败的主要原因，是因为整个氏族缺乏共识，大家都倾向于单打独斗，只能做“点”做“线”，不能有效地形成一个整体的结构，协力捍卫战盘上的“面”。至于为什么萨洛比没有这样的想法，那是因为萨洛比氏族确实是一个相当有共识的氏族，他们有着明显的专业划分和世代传承，而且得益于扫罗的规划，整个氏族既有信仰也有组织，不会像纳哈什氏族这样支系庞杂且仅有一个聊胜于无的诫事庭，导致整个氏族难以整合
因此，各地的纳哈什支系开始尝试着进一步地独立发展，既然诫事庭这一制度在大流散时期已经不再适用了，那就该想点新的办法，吸血鬼可不能被尿憋死。思来想去，一些纳哈什长者将诫事庭曾经订立的一项律法拿了出来：“尊长需教授子嗣掌控巧力之道，时长三年，后经诫事庭多方检测考验，方可列入氏族之系。”这个律法曾经是用于提升子嗣质量，并将其拘束于诫事庭管控之下的手段，而在大流散百年之后的今日，亦可成为建立氏族共识的一种重要方法

外交困难
1D100=30
纳哈什(外交专精+5)
1D100=72+5=77

军事困难
1D100=48
纳哈什(军事)
1D100=58

“常言说知识就是力量，而我们氏族会说力量本身也是知识，只不过这要看你如何定义力量，众所周知，野蛮人的力量和智者的力量是两种概念。来，只要你在黑暗中用心聆听，就能知道力量的正确定义应当是什么。”———某位纳哈什长者

外交职能
1D100=56
军事增进
1D100=16(一到军事就拉稀(恼

外交-740+60=800/1000(血族寒门)
军事-430+20=450/500(不堪一击)

除此之外，这样的整合尝试还增加了……
1-3/产业的管理
4-6/学问的培养
7-9/传承阴谋
10/大成功/大失败
1D10=2

管理增加
1D100=52
管理-925+50=975/2000(积少成多)

随着尊长们加强了对他们子嗣的培养和控制，在古典资产的基础上思索共识，氏族的产业也开始进一步结构化，从“平面”进入了“坡面”，虽然这可能对一些稚子不公平，但是对氏族整体而言是利大于弊

在血族的编年史中，诸多吸血鬼都需要有自己的共识(或同一种诅咒)，才能组成“氏族”，赛特之子的共识建立于赛特崇拜之上，萨洛比的共识建立于扫罗的愿景之上，勒森魃与梵卓的共识则建立于他们统治黑夜世界的野心，而冈格罗和诺斯费拉图的共识更多来源于让他们被迫边缘化的诅咒，纳哈什氏族的共识会有什么不同吗？
1-3/我们的共识更多来源于我们独有的资产
4-6/我们的共识来源于我们特有的能力和飞升的道途
7-9/我们的共识建立于……该隐对我们的咒诅与愿景之上
10/大成功/大失败
1D10=1
虽然纳哈什氏族的整体氛围是一个文士阶层的氛围，充斥着对形而上学的向往和哲学辩论的杂音，但是纳哈什氏族的共识，能让其成员认为他们是“同一个氏族”的吸血鬼的共识，则建立于物质之上。用唯物主义的观点来看，这无可厚非，而如果结合历史来看的话，这很大可能是因为纳哈什的宗祖谈不上有什么“大志向”所导致的。在海上民族大入侵的冲击之中，整个氏族都被迫关注起自己的尘世事务，建筑行会、神庙祭坛、魔像工坊、包括图书馆和地下迷宫，而正是这个阶段里对物质的专注，建立了纳哈什氏族之中少有的共识，毕竟，学者之间的意见日常相左，向来难以在学术领域达成共识