[安科/安价] [半沙盒][wod][黑暗世界]一支上古血族的命运

生存地点：托罗斯山脉(祖地)，安纳托利亚高原，乌尔基斯，安塔利亚的塔尔苏斯，准噶尔盆地，埃及，迦南
乌尔基斯，叙利亚(弥提亚)
阿勒颇，拉丁姆地区，希腊地区，两河流域(拉木嘉)
拉栖代梦，拉丁姆地区，希腊地区，色雷斯(伊提鲁尼)
安塔利亚，叙利亚北部，阿勒颇，耶路撒冷，伊朗高原(玛尔葛，阿什梅代)
塞浦路斯岛，安纳托利亚高原，克里特岛，希腊地区(克洛里斯)
[苏格兰]，乌尔基斯，亚平宁半岛南部，希腊地区(沃恩)
喜马拉雅山脉、尼泊尔地区、青藏高原(沙闻那)

可能前往但尚未定居的地点：巴尔干地区、高卢地区、亚平宁半岛全境、高卢

城市化-74+4=78(栖居城市)
流动性-73+7=80(四散八方)
统一性-52+4=56(再度磋商)

文明：铁器时代
初拥偏好：纳哈什偏好初拥学者、祭司、书吏、铁匠
拉木嘉偏好初拥园丁、农夫、旅行者、乡村智者
阿什梅代偏好初拥灵媒、祭司、守墓人
玛尔葛偏好初拥占星师、术士、医生、传教士
伊提鲁尼偏好初拥边缘人、商人、匠人、有潜力的仆人
弥提亚偏好初拥牧人、建筑师、岗哨
沙闻那偏好初拥僧侣、修行者、朝圣者
克洛里斯偏好初拥交际花、艺术家、纯洁的祭司或美人
沃恩没有初拥偏好

数量-885+73=958/1000(渐成群体)
外交-1785+40=1825/2000(首位亲王)
军事-1415+40=1455/2000(战场新秀)
管理-1815+70=1885/2000(积少成多)
谋略-1660+40=1700/2000(诡计实践)
学识-3005+90=3095/5000(以血求知)

氏族机构与机构中的职位(从高到低)
诫事庭：书记员、听证团、证物顾问、法纳尔派、侍僧、会堂仆人
黄金学派：附魔导师、铸魔师、长老、导师、学徒、入门者
疤痕学派：千夫长、百夫长、猎手、放血师、士兵、持矛者(多里弗鲁斯)
军锤学派：将军、狮子、战团首领、铸铜匠、勇士、幼狮
圣屏学派：圣屏主祭、助祭、辅祭、隐修会众、外仆
刚玉学派：灵修侍僧、灵修辅士、文吏、苦行门徒、苦行学徒、然德基尔的苦行仆人

特殊数值
血萃术开发-1335+20=1355/5000(再度启程)
亡灵知识-575+20=595/1000(幽土向导)
影界知识-765+50=815/1000(影界大师)
魔像技术-1245+30=1275/3000(魔像专精)
存续学-655+75=730/1000(存续学修士)
缝神工艺-450+80=530/3000(织灵师)
构筑学-450+95=545/3000(奇匠)
孽灵学-200/3000(介壳)

长期建筑：静谧迷宫-260+30=290/300(静谧迷宫)
长期建筑：寒钢之城-100+40=140/300(迷宫要塞)
斯巴托伊家族：240+25=265/500(中等军事附庸)
芮倪亚家族：160+25=185/500(弱小谋略附庸)
埃特克忒家族：90+25=115/500(弱小管理附庸)
雷米利亚家族：100=500(弱小外交附庸)

已建成的奇观：赫库兰尼姆社区

“受允”之理论-(530+70=600/1000)

血术法道途[冒号之外为其掌握者，以及能学到该道途的学派]
咒痕之道：正统纳哈什、伊提鲁尼，能从黄金学派、阿特拉斯派处习得
奇具之道：正统纳哈什、伊提鲁尼，能从黄金学派、阿特拉斯派处习得
魇火之道：阿什梅代
逐光之道：夜蛾，能从圣屏学派处习得
天青之道：夜蛾，能从圣屏学派处习得
秘阙之道：弥提亚，能从刚玉学派处习得
花蜜之道：拉木嘉、克洛里斯，能从酒蛾学派处习得
锋芒之道(伤痕之道、战锤之道)：仅能从疤痕/军锤学派处习得
蜕皮之道：沃恩
缝纫之道：仅能从克洛托派处习得
生息之道：仅能从酒蛾学派处习得
醒世之道：沙闻那比丘

遵循的心路：
[律法心路]：诫事之道、黄金学派、疤痕学派、圣屏学派、刚玉学派、酒蛾学派、军锤学派
[天国心路]：天国之道、奇迹之道
[王者心路]：商贾之道、辅臣之道
[人性心路]：观想之道、人性之道、活力之道
[兽性心路]：野蛮之道
[死亡心路]：骸骨之道
[祆教心路]：琐罗亚斯德之道
[原罪心路]：旧神之道

族群关系
血族
与梵卓氏族关系(纳哈什)：65-20(老被炸)=45/100(修补关系)
与妥芮朵氏族关系(纳哈什)：65-20(老被炸)=45/100(修补关系)
与冈格罗氏族关系(纳哈什)：65-20(老被炸)=45/100(修补关系)
与卡帕多西亚氏族关系(纳哈什)：70+10(好聚好散)=80/100(修补关系)
与赛特之子关系(纳哈什)：15+30(恶煞婚礼)=45/100(勉强和平)
与雷伏诺关系(纳哈什)：50-40(扒窃)=10/100(恨之入骨)
与诺斯费拉图关系(纳哈什)：65-20(老被炸)=45/100(修补关系)
与哈基姆圣裔关系(纳哈什)：50-20(老被炸)=30/100(严重冒犯)
与萨洛比关系(纳哈什)：80-20(老被炸)=60/100(修补关系)
与勒森魃关系(纳哈什)：30-20(老被炸)=10/100(严重冒犯)
与棘秘魑关系(纳哈什)：65+10(强征)=75/100(互惠互利)
与劣族“勾因姆”关系(纳哈什)：60-30(强征)=30/100(互有敌意)

其他超自然
与死灵势力关系(纳哈什)：30+20(寻得彼岸)=50/100(中立)
与“莉莉娅”关系(纳哈什)：50+5(教导者)=55/100(互有提防)
与迦鲁化形者关系(纳哈什)：5+5(脆弱盟约)=10/100(决死之战)
与灵体势力关系(纳哈什)：20+20(缔结和平)=40/100(敌意重重)
与以实玛利派木乃伊关系(纳哈什)：50-10(阻挠)=40/100(敌意重重)
与阿南西化形者关系(纳哈什)：50+15(庇护与交流)=65/100(产生信任)
与喀迈拉兽(忌兽)关系(纳哈什)：50+20(乌拉诺斯之子)=70(合作与对抗)

正在推动的长期计划
拉木嘉的“造纸事业”(继续持续一回合)
分享平台的构建(继续持续一回合)
阿特拉斯与克洛托(-统一性/学识，+军事/谋略/外交)[持续两回合]

仍在活跃的重要成员
第四代
巴比伦的卡列希姆“掳梦女妖”(第四代，为赫梯神话中在永夜现身的女魔哈希玛，在与萨洛比氏族的战斗中受伤蛰眠，如今即将苏醒)
尼沙巴“城市女神”(第四代，正统纳哈什的名义领袖，在乌沙哈拉终亡后成为末席书记员，阿特拉斯派领袖，近期在氏族中的地位逐渐上升)
莎菈什“首位织灵师”(第四代，塔尔苏斯法庭次席书记员，赫达穆的创造者、召唤者和束缚者，缝神工艺创始人，克洛里斯支系始祖之一，克洛托派领袖；曾组织了一场针对奇原面相的报复性狩猎)
阿里阿德涅“迷宫圣母”(第四代，氏族的守护者和联络者，弥提亚支系始祖，亦是克洛里斯支系始祖之一，荆棘军团的女主人)
库柏勒“山峦之母”(帕西图的子嗣，第五代，通过吸榨升到四代，因子嗣的背叛曾隐遁弗里吉亚一段时间，在吸榨了一名巴力玛土撒拉之后成为了弗里吉亚的大地母神，开始传播其密教，克洛里斯支系始祖之一，在亚历山大东征期间参与了大量血族事务，是杀死征服者的凶手之一)
塞莉“阿拉克涅”(世界上唯一的阿南西恶煞，第四代，行踪成谜，曾与赛特氏族的索贝克缔结了“恶煞婚礼”，留下了一个名为列涅努忒的分身)

第五代
巴勒贝克“索尔”(莎菈什的子嗣，第五代，玛尔葛支系始祖，以叙利亚太阳神为其马甲，梵卓密特拉的属下兼盟友，为了避免被卷入氏族的学派内战而主动隐遁)
芙罗拉科斯“花之欢呼”(莎菈什的子嗣，第五代，由密耳拉的领袖阿多尼斯一半的灵魂与诸多灵体缝补而成，貌若孩童，间于生死边缘且雌雄同体，持有能够开启“焕新之门”的“月桂之钥”)
亚加斯“九卷书吏”(卡列希姆的子嗣，第五代，氏族驻拜占庭的外交代表，骸骨之道的引入者，《亚加斯九卷》的撰写者之一)
赫淮斯托斯“匠神”(萨姆勒的子嗣，第五代，冶铁术的发现者，哈图沙的建立者，匠艺之道的发扬者，忒拜城的重臣，赫库里之炉与赫库兰尼姆社区的奠基人，达瑟汀的锻造者，如今是黄金学派的名义领袖)
提瑞西阿斯“盲眼先知”(尼沙巴的子嗣，第五代，首位证物顾问，忒拜建立者之一，忒拜的先知，因科林斯法师的诅咒而陷入蜇眠，如今即将苏醒)
阿米拉尼“金狮”(萨姆勒子嗣，第五代，曾名加利，拉纳之歌主角，完胜特舒卜开创盛世，被诫事庭和特舒卜联手击败陷入蛰眠，苏醒后因祸根失去心智，被子嗣赫里乌斯和库柏勒重新教导，后在列尼德摩洛斯的劝说下背叛了千夫长，建立军锤学派，并首创铸造忌兽魔像的技法)
雅各布“首位然德基尔之子”(雅达巴沃之子，第六代，通过吸榨升到第五代，源质迷宫的建立者，在寻觅填补空洞自我的方法时皈依了“慈悲”源质的守护者“然德基尔”，听从其指令创造了刚玉学派)
赫里乌斯“千夫长”(萨姆勒之孙，加利之子，经由吸榨升入第五代，疤痕学派的创始人和领导者，在亚历山大东征期间参与了大量血族事务，是杀死征服者的凶手之一，现如今在罗马活动，被尊为父神玛尔斯)
盖提亚“德谬哥”(亚舍拉的子嗣，第五代，受允之道创始者，在巴比伦之囚时期失踪，现今归来复仇，占据了“晨星之子”的身躯在世上行走，奇迹之道唯一的崇拜对象，亦被刚玉学派列为崇拜对象，有说法称祂也是能左右刚玉学派的指令的发送者之一)
昆谛“准提”(尊长未知，第五代，沙闻那支系的创始人之一，“莲花净土”创始人，通过未知手段掌握了将人复活为半木乃伊的秘法，现如今入驻高原宣扬佛法)

第六代
丽姬亚“蠕虫之母”(尊长未知，第六代，逆位术法的开辟者，沃恩支系的始祖，在经历了数位棘秘魑玛土撒拉与诺斯费拉图的芭芭雅嘎考验后迎来蜕变，在东欧地区被尊为死亡女神莫雷娜，和小祖母一同对抗当地的银牙狼人)
帕韦尔迪“黄金术士”(雅达巴沃之子，第六代，翠玉学派创始人，为了给学派谋求更好的发展，主导了学派与奇匠社区进一步融合的过程，进而创造了黄金学派)
地米斯托克利“雅典执政官”(赫里乌斯之子，第六代，埃特克忒家族支持的人员，疤痕学派创始人之一，赫里乌斯的副手，负责管理与“多里弗鲁斯”(持矛者)相关的事项)
目犍连“接引”(昆谛之子，第六代，佛祖的弟子，“神通第一”，在初拥后被鬼人外道杀死，但是灵体未灭，依旧留存于“莲花净土”之中)
拉普达亚“卡里雅蒂德”(尼沙巴之子，第六代，阿特拉斯派成员，构造学的奠基人，浮晶发明者，据传是她和一众空气精魂将宗族与盖亚分开，使得喀迈拉兽(忌兽)遍布大地)
列尼德摩洛斯“石狮”(赫里乌斯之子，第六代，底比斯圣军一员，在战斗中展现出了某种超越对妥芮朵情人的爱，使其突破了精神血律的束缚，因而被赫里乌斯看中并初拥，因愤恨赫里乌斯在忒拜被亚历山大摧毁时袖手旁观，从而劝说阿米拉尼背叛了赫里乌斯，如今为军锤学派的二把手)

第七代
维什塔斯帕“正道之人”(巴勒贝克的孙辈，第七代，琐罗亚斯德之道创始人之一，《血之神歌》的撰写者，如今在宣扬琐罗亚斯德的教义)
卡山德“脾气暴躁的建筑师”(拉普达亚之子，第七代，阿特拉斯派成员，帖撒罗尼迦的建筑者)
托勒密“无所适从的永生者”(拉普达亚之子，第七代，大图书馆的建立者，至今仍未从赛特子嗣充满恶意的“玩笑”中走出来)
辛德娜塔“中间人”(克洛里斯支系的一员，尊长不详，第七代，第一位“法纳尔派”成员兼第一任“法纳尔派”领袖，商贾心路和辅臣心路的引入者)

代数不明的成员
耶洗别“四分五裂”(被库柏勒遗弃的拉木嘉子嗣之一，至今仍是在寻求慰籍的空洞之人)

特殊人员
赫达穆“海之魔像”(莎菈什的血仆，伪五代，深渊灵体“达拉贡”行走在世界上的躯壳，现今被莎菈什以缝神之艺束缚，为氏族提供黑暗能量，最近与其主人一同猎杀了奇原的面相)
达瑟汀“心兽之刃”(由赫淮斯托斯铸造，以纳哈什宗祖之血淬火而成的魔剑，被部分血族认为是玛土撒拉之一。传说其拔出后必需夺取人命方可归鞘，被此剑所伤者亦会折寿，持有者终将遭遇厄运并死亡。它曾影响了著名的亚历山大，并将后者引向了死地)

已经死去的重要成员
帕西图“荒原怪物”(第四代，拉木嘉血系始祖。被亚舍拉吸榨)
西尔弗“魔像暴君”(白银魔像，被扫罗刺杀并回收)
乌利库梅“石妖”(山之魔像，被阿刹迈血巫毁灭)
温玛的乌沙哈拉“温玛的女神”(第四代，塔尔苏斯法庭末席书记员，被灯灵谋杀)

蛰眠的成员
着色者“空壳”(巴勒贝克之子，第六代，“挽歌女士”的绘制者，在绘制了“挽歌女士”之后进入蜇眠)
萨姆勒·马什图克“纳哈什守护者”(第四代，塔尔苏斯法庭首席书记员，全体纳哈什的名义领袖，因年长之倦而在塔尔苏斯的地下陷入沉睡)

失踪的成员
祖尔奇/奇帕/宁图尔“被遗忘者”(第四代，阿什梅代支系始祖，疑似现居于莉莉丝的挪得之地)
“五十沃恩”(五十名逃遁的沃恩，又是被认为属于“第一批沃恩”，他们已被确认成功穿过了直布罗陀海峡，进入了更深邃的海洋，有人猜测其逃往了那座为迦太基提供铜矿和锡矿的“锡岛”。[五十沃恩出于某种未知原因，现今彻底除名，他们或许已经死了]

与氏族关系密切的其他人员
魔龙[关系：较好](棘秘魑的玛土撒拉，现居于色雷斯，与文士保持着友好的合作关系，是考验丽姬亚的玛土撒拉之一)
阿波罗[关系：敌对](妥芮朵的玛土撒拉，忒拜的立城者之一，现如今的忒拜统治者，曾经与纳哈什的赫淮斯托斯和提瑞西阿斯共事，但如今已因为赫里乌斯的缘故和纳哈什交恶)
贝什特[关系：捉摸不定](妥芮朵的玛土撒拉，忒拜的立城者之一，但是已经离开忒拜百年之久，四处游荡，期间一直在寻觅“神性”的存在)
密特拉[关系：良好](梵卓的玛土撒拉，曾经的波斯帝国统治者，与巴勒贝克有着长期的稳定合作关系，现今因刻茉媞里与诺沙德的背叛而失踪)
雅弗[关系：良好](卡帕多西亚的玛土撒拉，卡帕多修斯忠诚的子嗣之一，可能算是卡帕多西亚氏族的领袖，与纳哈什的外交使者亚加斯关系融洽)
荷鲁斯[关系：较好](首位贤荷鲁，在文士的撮合下与古蛇进行过停战谈判，虽然最后谈判失败，但是对文士留下了好印象)
普萨美提库斯[关系：敌对](以实玛利派木乃伊，即大名鼎鼎的科林斯法师，在使用生命神咒自行转化为不朽者之后被贤荷鲁招入荷鲁斯麾下，因为先前提瑞西阿斯尝试夺取其生命神咒的缘故，而与纳哈什氏族交恶)
潘多拉[关系：捉摸不定](路西法和文士合理铸造的有智魔像，因渴望得到路西法的关注而导致的“光之种”计划的失败，现今被路西法降下诅咒而沉睡于空中花园的废墟深处)
路西法[关系：捉摸不定](堕天者之首，最强大的堕天使，“光之种”计划的制定人和推动者，现今因为其计划的失败而被炸出了现实世界，等待归来中)
三大部族[关系：中立](三个狼人部族，黑怒、盖亚之子与城市守卫，他们与皈依盖亚律令的吸血鬼达成了一项饱受质疑的脆弱合约，在合约被任何一方撕破之前，双方都同意保持当下的中立关系)

第一重教诲：帕西图的传承
帕西图是第一个被法庭处决的宗祖之子，他的鲜血证明了诫律的必要性

第二重教诲：乌沙哈拉的传承
乌沙哈拉的死亡是一个适用于所有人的警示：轻率地树立一个永恒且强大的敌人并非明智之举

第三重教诲：赫里乌斯的传承
如果你不知道该如何将知识转化为暴力，那就从千夫长的胜利中学习；如果你不知道该如何将暴力转化为知识，那就从千夫长的失败中学习