[安科/安价] [半沙盒][wod][黑暗世界]一支上古血族的命运

1-“自身的进步(学识)：找到“同约性”
一些纳哈什认为氏族的分支知识太多而且有过多的理论体系，这对一些初学者来说有些过于难懂，有些文士认为只要可以互相影响对存在本质上都是相通的，为此，他们翻阅知识典籍，四处走访和不断实践，野心勃勃的试图找到某种可以解释绝大多数表象的理论……或者第一步，修个百科全书避免自己醒来时忘掉。

2-安价：自身的进步(管理)
秩序的试验田
被软禁在巴比伦对文士之氏族而言并不全然是坏事。至少他们看到，也学到了一件事：他们学会了如何推行他们自己的社会实验。他们看见那原本轻易的受制于他们的“人王”在新巴比伦之王的教导下变得如上古蓍宿般强大，反过来成了纳哈什们的牧者；他们观察到原本弱小的人类在受到指导和“定向培养”后创造出辉煌的文明果实。那么，既然人类是如此的潜力非凡，文士们为何不可效仿其他大能者，在人类文明上推行自己的社会实验呢？
于是，文士们选中了新生的罗马。这个文明还没有属于自己的成文律法，而文士们准备帮他们起草一份。
已经被文士们普遍认可的法条如下，还有更多法条有待提出：表一：关于传唤 (Preliminaries to a Trial)
第1条：原告传被告出庭，如被告拒绝，原告可邀请第三者作证，扭押同行。
第2条：如被告托辞不去或企图逃避，原告有权拘捕之。
第3条：如被告因疾病或年老不能出庭，原告应提供交通工具，但除自愿外，不必用有篷盖的车辆。
第6-9条：如果诉讼双方不能和解，则应在中午前到广场或会议厅进行审理。若一方不到庭，长官将判到庭的一方胜诉；日落为诉讼程序休止的时限。
表二：关于审理 (The Trial)
第1条：诉讼标的额在1000阿斯以上的，双方需各交500阿斯的誓金；不足1000阿斯则交50阿斯。关于自由身份之诉，统一交50阿斯。
第2条：审理之日，如果承审员、仲裁员或当事人患有重病，或审判涉及外国人，则应延期审讯。
第3条：需要人证时，证人应在第三个集市日到庭作证。在此之前，传唤人应到证人的门前高声呼唤通知。
最终，制定好的法条将被刻印在12块铜碑上，并数立于罗马广场。这将是整个西方世界成文法的源泉

3-安价： 自身进步”(学识)： 莎菈什隐瞒身份，以一个年轻女性形象与希波克拉底讨论存续学，缝神工艺的知识。希波克拉底的智慧令玛土撒拉十分吃惊，他的思考让首位织灵师受益匪浅。他们的讨论被跟随的纳哈什成员记录，编制成书，传播到整个氏族，乃至更多。

4-自身的进步(学识/管理)：大百科全书与综合学院。 这么多年过去，我们不仅对这个世界有所认识，也对这个世界所发生的事有所认知。我们是时候再进一步，编撰一部让我们认知延续下去的书籍，并通过学院传承下去。

5-安价:自身的进步(学识)——魔像修复术
魔像技艺的进步让我们发现了一种能对魔像进行应急维修的技巧，一些事先准备好的配件和仪式器具，随处可见的泥土、木材与石头，再加上一点绯血，就能在几分钟内让损坏的魔像再度动起来。

6-安价：自身的进步(管理、学识)圣殿的建立
随着巴比伦之囚的结束。迷茫徘徊的文士们跟着他们的犹太文化后裔返回了故地。有几名聪明的新生儿将受允之道与犹太教信仰结合的产物推广到凡人中。文士们将在神秘主义与犹太祭司的背后慢慢恢复元气。

7-安价：自身的进步(军事)
还记得之前提到过的移动城市的设想吗？现如今有一部分纳哈什打起了这个主意。他们既然能够制造魔像，那大一点的巨型魔像应该也差不多。当然，他们不奢望真的制造出什么移动城市。他们想要的是制造出移动的巨型塔楼。想象一下，一个七八米高。能够自己行走的由砖石打造而成的塔楼在战场上会有多大破坏力？ 而且倘若就只能打造出五六个了力量也足够强大。

8-安价
自身的进步(随机属性/管理)：魔像工厂与标准化魔像。随着魔像技艺的提升，我们终于可以大批次生产魔像，通过固定的操作流程、统一的过程辅助、与新发明的魔像机床，我们大幅度提升了魔像的产量，若我们能标准化各类魔像的制作方法，产量还能再升一大截。

9-安价：自身的进步(军事)——远战者归来
在经历了残酷的巴力战争后，纳哈什们愈发的想念能打的加利，如果有他在，或许有的战斗会更顺利？或许有的惜败能转为险胜？总之一位加利的子嗣恳求宗祖允许他们唤醒蛰眠中的氏族战士之长。

10-安价：自身的进步(军力/管理/学识)——'魔像工厂'
如果说巴力战争给纳哈什带来了什么好处的话，那对魔像愈发成熟的制造技术绝对可以算是其中之一。由于文士们在战斗力与数量上的劣势，运用魔像成为了纳哈什弥补实力差距的重要手段。漫长的战争对魔像的消耗极其巨大，刺激纳哈什不断研究如何提升魔像产量：无论是优化魔像的生产工艺，还是改进魔像生产的组织模式。
巴力战争结束后，虽然战斗魔像的需求已不再迫切，但重建工作又吞噬了绝大部分的魔像产能。在需求扩张与产能不足的双重刺激下，手工作坊式的魔像生产已经无法满足文士们的需要。于是，纳哈什们决定大力推进建设魔像工厂，开始了对流水线自动作业的探索。
“鬼命关天，但魔像价廉”——某不知名纳哈什

11-安价：
自身的进步(学识/血律)：调和学说
我们的氏族枝繁叶茂的同时仍然抱有基础的联系实数奇迹，但一些敏锐者们认为学派的不同最后可能导向世界观的不同，从而推动氏族走向决裂。反之，若是共享底层架构那么哪怕被再残酷的战争与诅咒所折磨终究还是可以用坐下来无条件的信任。秉承着这样的，本应应用于外交和管理的理念，一位血术法大师钻研出了初步结果——桥梁学说，旨在通过发现与扩大不同学说和血术法的共同性来进行调和的尝试。尽管目前其成果粗糙且受到一些维持自身独一性之人的蔑视与敌视，但依旧有一些支持者在赞助其研究。12-自身的进步-安价：(外交/谋略)有一群纳哈什跑到了米底人的地盘。和他们共同相处生活。成了一个新的旁支，取得了一定的社会地位。毕竟这年头有文化的人很少了。13-自身的进步(管理)(血律)：阿德阿里涅的几个孩子一不小心打开了通往幻梦界的大门，结果他们居然和妖精谈和，而且还得到了幻梦界的秘法知识？14-自身的进步(人口)(军力)：萨姆勒对于自家里出现的神经(沃恩：阿嚏)血族和投靠黑暗的血族很担忧，在得到了宗祖的同意之后，萨姆勒从萨洛比那里请来了战斗天使们作教官，自己也开始初拥更多可以充当战士的血族，天使们的教诲会使得他们的品行不至于误入歧途。这些血族对外清洗黑暗之物，对内则监视着可能发癫触碰黑暗的文士们。15-自身的进步(管理)：宗祖表示，孩子们，不要再整烂活了，我们好好坐下来休息休息吧。氏族内掀起了一股不整活的，修养生息的风潮。16-安价：自身的进步(学识)：纳哈什们注意到希腊涌现的众多学者和哲学，开始尝试潜入希腊，于希腊众多城邦的学院中(也有纳哈什自己开学院的)学习(向希罗多德.修昔底德等希腊学者)和教导(并初拥)中意的学生们17-自身的进步(军事和谋略)：纳哈什们在经历巴力战争后，深感氏族对战争方面的不足，于是决定加强这部分伯罗奔尼撒战争就是个很好的机会，纳哈什们分成两方各自加入雅典和斯巴达，在诫事庭的监督下(防止纳哈什们过头)，帮助己方的凡人城邦赢得胜利18-自身的进步：战争或许对纳哈什整体的记忆没有造成什么伤害，但落到个鬼头上就不一样了，不少倒霉的纳哈什在战火中因为不停转移据点丢失了自身大部分甚至全部的记录或锚点，这促使他们开始研究永不丢失，永不损耗的记录载体：自己的肉体。一些精研绯血本身性质的纳哈什利用绯血在自己身上书写纹身似的图形来记录自我，自己感知自己写在自己身上的密文是通过对绯血的感应而非视觉，仅需一小部分身体区域基本不影响外貌。密文可以从两个方向解读，以图形的方式解读能得出一段话，而以段话的文字为钥匙可以解读出密文的内容，如此发音与文字，图形与内容两两对应，则可以保证任何一个链条丢失的情况下记录永不丢失。虽然大部分纳哈什都对这种繁杂的记录方式敬而远之(纹身过程和保存都要用专门的法术，确保纹身可以随肉体一起再生)，但也有很多鬼(包括拉木嘉)会用这种方式偷偷记录一些非常重要的事项——毕竟保险多一层总好过少一层。这种对位的研究也促进了纳哈什对于密码学的研究和发展(管理或学识)19-安价：自身的进步共同的回忆(管理、统一性)纳哈什与其他氏族最大的区别是什么，魔像、血律？在大流散后与其他氏族更多的接触后，他们会回答，是一个爱着他们的宗祖。在获得宗祖的首肯后，萨勒姆邀请走向世界各地的氏族成员一同将回忆、文化铭刻于大迷宫中，无论身处何方，大迷宫永远是纳哈什的容身之所。在这个计划中，萨勒姆本人的能力或许并不出众，但他丰沛的人性却是让所有氏族成员都愿意加入的重要条件。为了回报宗祖的守望，纳哈什氏族也将永远守望宗祖的梦境，直至火焚末日的到来，无论身处任何时代，纳哈什共同的回忆都将与宗祖永远相伴20-安价：自身的进步(军事/学识/管理)：生铁(Pig Iron)一群纳哈什在绞尽脑汁开发新魔像材料的过程中，偶然将猪血与钢铁渗透融合。他们本来以为这些材料已经报废，便将其弃置于仓库中。但当次日纳哈什们准备回收废料时，这些文士便受到了一点小小的“生命震撼”：“我们让钢铁活过来了！不是像魔像那样的机械，而是真正的、有血有肉有灵魂的生命！”当事人(鬼？)如是说。如上所述，生铁的生命特质使其拥有独特的功效：其为血萃术等魔法的绝佳施法媒介，在紧急条件下也可以直接充当施法材料；尽管看上去粉嫩嫩的质地柔软，但其实际机械强度堪比特种钢材，重量还轻得多。易生产性好：仅需将新鲜猪血肉、粘土与铁按照2:1:2的比例混合，而后让魔像(是的，生铁的生产甚至不需要纳哈什们亲自动手)注入魔力并搅拌均匀，静置约6小时后即可完成；生铁甚至可以作为应急食品食用！唯一的问题是生铁的味道对吸血鬼们(或者说所有以血肉为食的种族)的诱惑力实在太强，以至于经常会有纳卡什把自己的生铁工具吃个精光(据某些不愿透露姓名的食客描述，其“肥而不腻，瘦而不柴，味极鲜美”)，为了杜绝此类事件，研发人员正在考虑在材料中额外添加猪睾丸作为预防措施。顺便一提，这件事在妖精族群中又一次产生了极大的震动，对此事持不同意见的妖精彼此展开了激烈的交流——包括文斗与武斗。总而言之，在妖精们对此事达成共识之前，就不要想着它们能再团结起来针对纳哈什了。21-安价：“自身的进步”：仇恨之书随着无影战争的开始到巴力战争的结束，文士们悲哀的发现他们遗忘的祸根让他们逐渐遗忘曾经的苦难。这怎么行？许多文士们决定将这些仇恨逐条记录下来，汇聚成册，其中的条目均以鲜血所书写，最后提交一本总纲给诫事庭。期望仇恨能够被逐条清算。其名为：仇恨之书。仇恨永不被遗忘！22-自身的进步(学识)：巴力战争结束后，各个氏族的惨烈情况让一位慈爱的哈纳什血族心痛不已。他下定决心要建立一个统一且公平的血族政府，让巴力战争与日后许多这样的惨剧永不发生。但得承认矛盾始终是巨大的，比如说各个氏族之间的矛盾如调和，这个政府的具体组织架构又是怎样的？如何尽可能让这种思想被更多人所认同，这都是这名血族需要所面对的。虽说这个梦想的起点非常渺小，但他会用自己的一生去为它努力。23-安价自身的进步(学识/血律)经过对灵体的长期研究(虽然被研究者不太情愿)，文士们再次总结了一个非常让灵(还有很多鬼)害怕的理论，以及对应的实物。文士们将这种技术称之为“众魂之术”(吾名军团，因吾等众多)——只要把一种特制的邪俑作为熔炉，通过血萃术的技艺将多个凡间生物的灵魂，物质中的精魂，或者灵体生物本身进行缝合、熔炼、萃取和纯化，就可以创造出一种被称为“死魂灵”的独特产物。而就算是不提炼的那么深入，也可以创造出类似人工智能的小物件。它们既是死物，又是被支配的活物，永远燃烧着灵性的火焰，可以遁入机械装置，或是其他无生命体(包括魔像)中控制其行动，以常规手段根本无法杀死它们。如果把它们运用在对万物的魂灵中，就可以如同狼人操控万物的灵一般，操作这些物质的灵魂——这当然也可以用来直接肘击灵体(比如妖精和灯灵)。文士们(恐怕大多是黑蛇文士)认为哪怕只是利用在魔像之中，也可以人造出类似“钢魔”的强大造物，帮助氏族对付那些麻烦的敌人，更别提这玩意还能用来压制受害者的灵魂，以此辅助吸榨，或是当自己用来解闷的不死小宠物了(至少那些恋物癖对此很喜欢)——不过即使在不少鬼的眼里，这技术也未免有点太吓人了，更别提在那些灵体眼里了。24-安价自身的进步(学识/管理)在研究炼金术的过程中，那些炼金术师们一直有提出一种被称为真理之红，或者说贤者之石的东西。虽然之前对灵魂分馏的研究并没能真正创造出什么有用的东西，但是实验数据的积累还是诞生了新成果。文士们发现，如果以邪俑作为容器，就可以更好的精炼和保留灵魂和生命力的结晶，而最终得到的就是可以化腐朽为神奇的红色血魔法结晶体，也就是贤者之石的某种变体。当然，这实际上只是一种类似超浓缩人造绯血的生命结晶，可以很方便的用来施展需要大量消耗的血魔法仪式，也可以代替很多奇具和魔像制作时所需的原料，甚至作为缝神工艺中的催化剂使用。不过有意思的是，不仅是凡间的生物，榨取灵体也可以得到这种造物。25-自身的进步”(学识)：纳哈什宗祖本人发现，任何血魔法使用者只要掌握一些他本人创造出的新技巧以及足够的血液，就可以铸造出一种威力强大的宝物(这里说的宝物指一种有且仅有血族能创造的血魔法造物，对标法师的奇物和狼人的灵具)26-安价：自身的进步(学识/受允之道/军事)钢之魂——一些纳哈什在修行受允之道发生了奇怪的变化，它们的肉体变得愈发强大，与魔像产生了一种莫名的亲合，变得能更好的操控魔像，甚至能只用肉体伤害妖精如同钢铁一般，经过诫事庭的调查，它们竟然在受允之道上用宗祖代替了四字母的位置，这已经不是它们能搞定的了，经宗祖探查，这些纳哈什它们随着受允之道的提升发生了反祖，其肉身变得愈发接近宗祖被变成吸血鬼之前的肉体，至于为什么能用宗祖代替四字母大神，经研究宗祖与那位在受允之道上存在某种联糸，能用其替代那位的位置甚至融合在一起27-“自身的进步”(外交/学识)：被遗忘的修昔底德和还再和希罗多德大冒险的阿里阿德涅阿里阿德涅亲自离开迷宫前往雅典，她带着宗祖的任务，为氏族寻找可靠的史官，等待其使命结束以后带回迷宫在小亚细亚西南海滨的一座希腊殖民城邦，阿里阿德涅遇到了一名被赶出城邦的倒霉蛋，突然来了兴致的她和这名倒霉蛋相约一同前往雅典但他们二人万万不会想到，这将是一场北抵黑海北岸，南达埃及第一瀑布，东至两河流域的苏萨，西到意大利半岛和西西里岛的神奇之旅28-“自身的进步”(管理/学识)：带来存续学的黑蛇和希波克拉底后来的人们对希波克拉底的来历讳莫如深，但可以肯定的是，纳哈什的存续学在他手上得到了长足的发展而奇妙的是，追随他的纳哈什多为沃恩氏族的上级卡帕克(自称)，他们日想夜想，做梦都想恢复人样，甚至传出蜕皮之道的终点能恢复原样的离谱说法对此，最初的沃恩们只能面面相觑然后发出对对对的声音29-安价：自身的进步(学识/军事)一一猎魔百科，纳哈什再与如此多的超凡种族战斗并胜利后，其掌握了大量对付它们的知识，为了以后能更好的胜利，纳哈什便将其绘总成一本魔典。其极为有效，一个精通这本书手持步枪的凡人就可以单人击杀十个最低等级的狼人(没办法狼人素材太多了)而且由于纳哈什的祸根导致这本书的数量有些太多了，当纳哈什被几乎人手一本这本书的第二审判庭审问时，它们总会想起这本书编撰完成的那个下午30-安价：自身的进步(存续学，人口)：希波克拉底，这位理性之子的先贤于希腊传播自身的思想，开创了体液学说，了解了他的能力后，氏族中的某位马士撒拉意识到了这一学说与存续学的联系，便派出血仆，手下前去学习，这将有效助力氏族学识的发展，或许也能从中找到有识之士31-安价自身的进步(血萃术/管理)重生池——崇魔者，妖蛆的腐蚀，纳哈什在巴力战争的堕落行径便无时无刻都在挑动着萨姆勒的神经，尤其是在其为了让他崇魔的子嗣还能有后代而亲自出马而反被其将上半张脸毁坏而不得不戴上铁面具后便彻底的怒了！"既然你们那么喜欢那腐朽堕落的事物那便永远呆在里面吧！”他将苦血与香料结合创造出一种黑棕色的浓稠液体，其富含营养仅仅触碰皮肤就可以吸收，但它拥有着可怖的恶臭，甚至于能影响影界仅仅注视就会犯恶心，这是概念性的恶臭无论你使用多少你都会感到恶心永远无法适应，但它是那么地有营养，吸收它不仅不会摧残你的灵魂和精神，甚至会被萃炼地更加强大，你会永远精神地待在这装满这种液体的黑喑密封结界里，但萨姆勒是仁慈的，你只要待够一百年就能免去过往的一切罪责，而他便将其命名为重生池32-安价：自身的进步(学识)——一位纳哈什最近发现了只要把石灰、火山灰、碎石头、石英和海水按一定比例混合就能产生一种新材料，这种材料能够加固建筑甚至能做到越泡越结实33-.自身的进步：学识，军事，外交-《论魔像技术与武器盔甲的二次结合》 随着魔像种类的增多，一些武力派成员找到术士想要订做一些盔甲，并且递给他们畅想的蓝图。结合锁链魔像与盔甲魔像技术的融合性铠甲其效果不限于，自动索敌和防御的链条,主人死后依然可以自动战斗,可以在战斗中分解组合的变形功能……对于这份异想天开甚至可以说是刺激术士一定常识的蓝图，工匠与术士们看到其中的可取之处并开始尝试。 在那迷宫之中，学士们从巴力战争前的学术文献中找到了当年武者的私人订单和完成一半的实物。这些因为战争而遗失的成果被公之于众，归功于当前技术的进步，这些设想都将实现甚至是更进一层。在工匠和学者的不懈努力下，在血族的武器锻造史中迷宫一族将留下他们的大名。新职业——塑甲师：将武器与法术的结合在本族的历史中已经证明了其成功，专心于此道的工匠在将魔像和影界知识的融合后其更上一层楼。这些大师不仅在原本的氏族受其尊敬，对于各路的领主来说更是坐上贵宾。34-.自身的进步：学识，管理-论现实的仪式学对影界作用和影响(影界知识)你听说过扎小人吗，就是将仇敌的贴身物品与稻草结合对其施展诅咒之类的。一些呐哈什对这些凡人流传的稀奇古怪，但其中不乏真的能引发现实变化的仪式产生好奇。或许我能从中总结一些知识来补充我们对影界的认知。《仪式学》——作者在我们不懈努力下，对于影界和现实的关系的不断摸索，我们一族取得了惊人的成就，但可惜这份成就的开创者来自于我族的禁忌，投向——的——。这著作讲解了如何通过现实的各种事物(音乐，数量，属性等)搭配上一定的魔法(雕刻，绘画，开锁等)技艺让施法者在现实中以最小的代价调用影界的力量，甚至是搭配房屋建筑让敌人一开始就处于被动(诅咒，削减力量等)或是组建小型的避难所为自己谋得一份活路(回复伤势，传送等)。新职业——占术士：想要成为一名真正收到认可的占术士需要经过长久的学识学习，包括不限于占星术，影界知识，魔像知识，历史，建筑学，雕塑，绘画，音乐等等，可以一名血族被认可为占术士时，早已是某一领域的大师，因此这个称呼不但是一个职业的称呼更是对于其智慧的尊称。35-自身的进步(学识、管理、军事、外交)：伊苏之钟。已经很少有纳哈什知道，在上古时期，有文士试图用歌声保留记忆，就连玛土撒拉们都不再谈论那段历史。但是匠神的一位子嗣，很明显不同于那些庸碌之辈，没人知道他是如何了解到这段历史的，是在深不可测的尊长那里用甜蜜的话语套出了知识，又或是在寒铁之城不知名的塔尖找到了书籍？不管如何，独属于他的野心正在熊熊燃烧。熔炼寒铁，铸成大钟；唤出魔像，日夜捶打；请来织匠，纺织花纹；囚禁死灵，无风自响；血萃秘法，乱人心智。三十三年，终于铸成这伊苏之钟。36-安价：自身的进步饮干颅中之光(学识/谋略)一种吞食记忆的秘法在莎菈什手中诞生，或许最初只是为了防止珍贵的知识流失，但在与黑暗技艺结合后，这种秘法已经成为了另一种噩梦，施法者需要将尖牙刺入受害者的大脑，这就是唯一的条件，然后受害者拥有的一切智慧和知识都将被施法者吞噬，或许格外幸运的受害者能在仪式中幸存下来，但不会有人愿意称那具躯壳活着37-安价：自身的进步化身蠕行之龙(学识/管理)通过血萃术提炼出原定要拉去喂赫达穆的勾因姆和还有大迷宫里收藏的狼人的精髓，参考棘密魑氏族的异变术，辅以影界的知识，以血萃术为核心，第一批沃恩、丽姬亚还有莎菈什在宗祖的监管下创造出了能够化身蠕龙(又称巨噬蠕虫、蠕行之龙)的独门血律，在玛土撒拉手中体型可以与棘密魑氏族的终末之龙相媲美甚至远远超越，且因为纤长的外形显得更加扭曲可憎，其体内血液和吐息是致命的酸液或者熔岩，这取决于施法者所属的支系，通体覆盖着不断增生的黑曜石般的骨片，一举一动都将引发地震、并吞噬大地的生命力生长蜕变38.安价：自身的进步(学识/管理)《和谐教育》从古至今，蛮力术一直是教育学中不可或缺的一环，一位曾经的魔丸陀螺文士望着记录了女神尼沙巴指引的著名泥板《日在校园》(schoolday)又名"然后他就拿棒子打我"，触景生情。于是向伟大的城市与文字女神 拿棒子打之神 和诫事庭提出了建立教育体系和教育学研究的设想 希腊时代有不少潜在角色可选？ ，或许迷宫的影响力会以另一种方式存在？39-自身的进步(学识)(军事)：就如现世的纳哈什会将凡人当作心智锚点一样，在无影战争暂时停歇的现在一些居住在影界的纳哈什也将影界的居民当作心智锚点，他们之间甚至会发展出情人之类的关系，而一位纳哈什在爱人与学识间摇摆，两者对他同等重要，却总是顾此失彼，于是他的爱人——一位足以与四代血族匹敌的强大精魄，教授他一项被称为“卡巴拉之仪”的仪式，其效果为在参与仪式的双方都有意愿的情况下将两者合一，不同于附身，该仪式极为彻底的将两者的灵魂与肉体合为一体成为新的存在，再也无法分离，在这一仪式过后这名纳哈什获得了无与伦比的力量并可像法师一样施法，这被受允之道的践行者们视为自我的扬升，更为贴近卡巴拉的本质，他也因此被他们尊为“先驱者”40-安价：自身的进步(学识)(管理)：一位纳哈什中的大师级工匠阿特拉斯在与炼金术师的学术交流中灵光一闪，将血萃术与炼金术相结合，创造出了被称为构造术的技法，他用构造术制造了诸多前所未有的产物，其中最为重要的是以绯血、光、细砂制成的红色发光晶体——浮晶，浮晶能够扭曲重力，一颗石子大小的浮晶就足以举起数吨重的巨石，依托浮晶文士们得以在恣意发散自己的想象力，深入地下千米的繁杂迷宫，直冲天际的宏伟高塔，乃至悬于空中的城市与风帆战舰，以往被视为妄想的工程，如今触手可及。41-安价：自身的进步(学识)：一些纳哈什前往伊朗高原，深度参与当地历史进程。42-自身的进步(管理/学识)——噤声书屋的建立，司掌历史，知识，研究，真正的学阀体系的建立，或许有人会认为这是未来那些大学背后真正的掌权者43-自身的进步(军事/外交)：复仇账簿，一批和宗祖一样睚眦必报的纳哈什成员聚集在一起搞出来了一种可以远距离同步记载内容的仇恨之书，为了完成清算，这些成员建立了一个高度军事化的组织，并且无所不用其极的用各种手段强化组织的军事实力。44-安价:自身的进步:颜料艺术的进一步深化——墨水的最终目标——终刻墨的构想和初步实践45-安价:自身的进步:滋味之秘的深化和发展，基于苦血与其他技艺的新道途46-自身的进步(管理/学识)：心理学初阶：医学行会中的哈纳什们似乎终于对心理学有了一些初步的，合乎事实的观点，并总结出了一些常见的心理疾病：抑郁症(常见于被尊长的压力和期望压得不堪重负的稚子，个别重症者会尝试主动终结自己的亡生，徒留追悔莫及的尊长捧着子嗣化成的灰烬哀嚎痛哭。该种心理疾病因而被重点关注)双向情感障碍巴比伦症候群(后世的斯德哥尔摩症候群，常见于巴比伦的囚徒们，他们中的患病者对中东超自然生物界最大的“绑匪”产生了或多或少的好感和忠诚心，令人哭笑不得)ptsd(巴力战争幸存者的通病，被分配了最多的资源研究)

1-安价：“所要面对的事物”(学识)： 一批纳哈什投身毕达哥拉斯学派，潜心向学，追随着毕达哥拉斯，一同探寻数字蕴含的至美，笃信 “万物皆数”。

2-所面对的事物(学识/管理)一瞬万变之物与亘古不变之物。世界往往是变化的，昼夜、天气、动植物的成长；而我们所创造的事物往往不需要太多变化，魔像，建筑和其他吸血鬼。我们如何看待吸血鬼与世界的联系与区别？这个问题引发了诸多学士的思考。

3-安价:面对的事物(管理/学识)——魔像垃圾堆
大量的魔像帮我们挺过了巴力战争，但是也留下了一些问题:损毁的魔像堆积成山！如何处理它们成了一个难题。妥善的拆解应该能令我们回收不少可用之材，又或者，我们可以找到修复它们的办法？

4-所要面对的挑战(学识/数量/外交)：
“曲高和寡”
巴力战争摧毁了太多东西，多少美妙的心血就此灰飞烟灭——实在是令人痛心，如若那智慧能更灿烂的盛发，那一切是否会有所不同。
一位萨姆勒，莎菈什或亚舍拉的儿女将自己的想法展示于众人，更多的灵感随之涌现，并迅速付诸实践。他们自称先驱——或者，更广为流传的名字——“环指”。
每当有杰出的作品诞生，环指上便又会多上一枚戒指。
在作为学徒，讲解员及大师前，每位环指都先是纳哈什。天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤——不管是否认可环指的创作，但对于他们求取钻研的心性，无论是谁也无法给予否定。无论高贵，又或低贱，所有人都能分享自己的见解，所有人都能拥有自己的一席之地。
死物永远无法成为活物，但它可以无限逼近，而这间隙当中的美也被捕捉并流传下来——目前最风靡的艺术——“世界派”，或许有朝一日，天地全貌真会被他们的双手描绘而出。无论是雕刻，亦或颜料，皆是其认识世界的一种方式，而“似人者”，“画中世界”便是其产物。显贵，尤其是妥芮朵的显贵对此类艺术尤为喜爱，纳哈什因此迎来许多尊贵的客人。
环指从不缺乏灵感——但更致命的是，他们拥有与之相匹配的行动力，创作愈发大胆，也因此愈发突破底线，甚至可以说是堕落……
以至于引起塔尔苏斯法庭的注意，必须采取措施，但要采取怎样的措施呢？

5-安价：
所要面对的挑战(军事/数量/管理)：
“我们不是家人吗”
巴力战争是无比可怕的灾难——当幸存者环视周围，却发现只剩下彼此——故而催生出无比贵重的情义。唯有如家人般彼此珍视，唯有如五指般紧紧握紧，方能不再重蹈覆辙。
由一位萨姆勒，亚舍拉，赫淮斯托斯，或加利的儿女率先提出，而后云集响应，兄弟会——或者说，该用它更加广为流传的名字——“中指”就此成立。
当拳头挥出，中指永远是最先冲锋的勇士。
在作为幼妹，长弟，乃至于幼兄，长姊之前，每位中指都先是纳哈什。虽说家长对孩子向来宽容，但一味的偏袒及放纵只会使死亡来得更早，对于幼小的弟妹，教育是必不可少的。故而，中指往往是知书达礼却也不惧寻衅的，能作为一心钻研的学者，也能是整齐划一的紫色军伍。他们真心待人，热情十足，但同时心有猛虎，细嗅蔷薇。
极少人有敢声称自己对于血之奥秘的探索能胜过纳哈什，当纳哈什将此项特长运用于杀戮，“仇怨纹身”随之诞生并因方便而迅速普及。通过萃取拥有魔力的原料，并借由进一步的加工处理，最后以肌肤永远铭记，便能获得力量——源自越强大存在，自然效用越强，一位发怒的长兄或长姊同一头怪物从外表上很难看出区别，更何况，他们造成的毁灭并无多少差别。能被称之为“仇怨”，往往是当事人无法原谅之事，除非是与之相衬的惩罚，否则没有谅解的机会。但故意结仇，寻衅滋事，以换取仇怨纹身的行为亦被家长所批评制止。在中指进入七丘的阴影后，其势力愈发壮大，冲突亦必不可免产生——只不过大敌并非来自罗马，而是更远的迦太基。已有因某人流血而产生的仇怨，双方都要求一个回复，即使中指的兄姊弟妹敬尊长为父母，但如若不能妥善处理后续，塔尔苏斯法庭势必将迎来一次不小的动荡……6-安价：所要面对的挑战(受允之道/数量/学识)：“指令成瘾症候群”巴力战争的余波将过往的神像吹倒，却未能树立起新的，于是信众拾起旧物——纺织机嘎吱作响，斯人再度指引前路。自称为“雅达巴沃”的声音浮现耳畔，尽管怀疑警惕，可失魂落魄的双脚最终还是选择追随而去，他们自称信条——但，更广为流传的名字——“食指”。指令要求其作为食指，故而为食指。在作为倾听者之前，每位食指都先是纳哈什。往者不可谏，来者犹可追——指令下达之事无可置疑，但思考始终是首位，服从永远居于其次，在未来真正到来之前，食指尚可以尝试让其以更好的模样到来。遮住双眼却看得更加遥远，捂住耳朵却听得更加透彻——食指将之归功于指令，但真正的原因或许还要从自身发掘，不管来由如何，“应声学”令其闻名遐迩。通过咒语对自身降下束缚，要求及考验，以得到未来的一二答复。食指自一头发出声音，而自时间的另一头亦传来回声，正因如此，指令的兵卒才能在灾难发生前便使其胎死腹中，也正因如此，太多人对食指及指令充满了误解，又或者说他们已太过了解。食指的成员大多践行，或曾践行过“奇迹之道”的清规戒律，他们坚信这是一场旷日持久的朝圣，并通过乐善好施，宣扬福音及打击邪恶来寻觅同道，无论要求是多么的艰难苛刻，又或千奇百怪——唯有矢志不渝，仅有坚定行动，方能迎接指令所允诺的那一日降临。食指进入迦南的阴影后，其信仰正愈发偏离氏族能接受的轨道，转而投向更加未知的路线，越来越多新生儿受其浸泡……但塔尔苏斯法庭采取行动之前，指令就先一步被传达而来——地点，时间，人员样样具备备，而要做的便是探讨真理。思想上的疾病只能用思想上的解药才能治愈，这或许是个法子？还是说，只是对方已备好的陷阱。7-安价：所要面对的挑战(军事/数量/管理/知识)：“尔俸尔禄，民脂民膏”巴力战争的惨胜使太多纳哈什陷入反思——漫长，苦痛，且自责——但最后他们得出结论，无规矩不成方圆，若始终是一盘散沙，那氏族就将始终是任人摆布的羔羊。故而，纳哈什将用纪律帮助自己。一位萨姆勒的儿女率先挺身而出，而追随者自其身后排列行军，他们自称军团——但，更广为流传的名字——“拇指”。护民官曾烙印自己的拇指，以此展示决心。在作为士兵，百夫长，乃至于副将，护民官之前，每位拇指都先是纳哈什。自始至终，一点明确——纪律是用以帮助彼此延续的方式，职位对应责任，而非上位者凌虐下人的帮凶，更不是仗势欺人的倚仗，如若此类情况遭遇发现，必将以其人之道还之其人之身。人不杀人，但武器杀人——极少有谁能明白这道理，但纳哈什明白，但拇指明白。而倘若拥有成百上千昼夜不停的工坊，或是一座能不断生产魔像及武器的工厂，又能夺走多少敌人的生命？又能救下多少行伍的生命？拇指不会对成员的生命含糊，故而该设想迅速提上日程。毫无疑问，此计划需要大量的工匠，学者及仆从的付出，但纳哈什从不缺乏手艺，知识及耐心。而在尊长及其他氏族盟友的帮助下，此事也得以顺利实施……积年累月，开花结果。流血然后结痂，遗忘然后牢记，失败然后不再失败——凡人将此称之为成长，而纳哈什则会称此为“极限学”。通过草药涂抹及咒语亲吻，每道伤口都得以成为面盾牌，防止自身被过去及将要犯下的错误所击倒。正如西西弗斯日复一日试图将巨石推上山顶，每一次都更加疲惫，但每一次都能比上次推得更远一点，如此积少成多，直至伤无可伤。脆弱而强大。拇指进入伯罗奔尼撒的阴影中，与某些人走得太近，过于近了，以至于将自己卷入些本不该涉足的漩涡。塔尔苏斯法庭不得不重新审视并打量这一支胞亲，或许该出言劝诫？又或助其一臂之力？8-安价：所面对的挑战(军事/数量)：− “黄金将军的崛起” ...巴力战争的惨烈促使一些年轻人对于尊长的权威产生不解，进而是质疑，再然后是挑战——一路向东，远走他乡，直至满载荣耀而归，用功业堵住尸位素餐者的嘴。由一位亚舍拉的儿女领头，新生儿揣着内心中不安分的火纷纷逃离长者的身边，他们自称雄狮——或许，更广为流传的名字——“小指”。领头者以小指起誓，除非功成名就，否则绝不归来。小指拥有将自己训练为怪物的方法，尽管他们永不会如此称呼自己——“英雄的考验”，他们视自己为英雄。通过种种常人难以想象的锻炼，以此获取常人难以想象的力量。领头者是他们之中经历最多的，故而也是最强大的，如今，他已经是波斯的黄金将军。不论他是如何取得居鲁士的信任，但他如今已率领大军向西进发，其目的犹未可知，或许不得不见血，又或许仍有谈一谈的机会…9-所要面对的情况：我们的“阿什拉夫”(学识)一位年轻的天才希腊法师引起了纳哈什的注意，他声称从神秘的埃及老师那里破解了强大无比的复生咒语的秘密。在他继续他的旅程前，和他合作，抢先初拥他，还是暴力夺取“生命神咒”的知识…..或是以上三者同时？10-所要面对的事物(学识/管理)：龙狂之星一颗看似普通彗星划过星空时，许多勾因姆爆发了某种非标准血狂，这究竟意味着什么？无论如何，仍然要先压下这次骚动。(没有军事因为勾因姆太菜了)11-所要面对的事物(管理/军事)“人王"盖提亚在自身中所罗门残留的魔力的帮助下，经由时间的磨损，趁路西法注意力集中在建筑天上花园而不备之际，悄悄解开了大半的封印，但他仍伪装成无事发生的样子，暗中联系上了，正在做苦工的纳哈什以及其他的各类种族人王在诞生之初便领略了生命的喜悦，而后便遭被囚，然而，正是这份经历，让本就拥有“人心″的他领略了人世之悲苦，因而真正的成为了与神不同的存在，这份希望，这颗心，让他拥有了无限的，崭新的可能，而现在，他看到了万族之悲因而思索，因而奋起，他将联通所有的受奴的生命，向着路大王挥剑因为灵缚的源由率先找上了纳哈什，不过他并不恨他们，因为他看见了他们的眼泪，用他的话来说就是——“我怜悯你们。″12-安价:所要面对的事物(外交/学识):一位自称为“旅人″的慈祥老妪，一个极其强大的精魄敲响了寒钢之城的门扉，她向纳哈什们诉说自己渴望造访此地的意愿，为此她愿意满足他们所提出的一些条件——她向来十分慷慨。但是，纳哈什们无法辨别这位“旅人″的善意与否，亦无从证实其话语的真伪，更何况…去到别人不让她去的地方也是她的天性接受则意味着麻烦，而倘若拒绝，又可能会激怒对方，纳哈什们必须认真对待她最后，不论怎么选择，她在最终离去时都会为这座城拍下照片13-所要面对的事物 (外交)：纳哈什的一个劣族长老在一次猎杀巴力的时候意外了解了盖亚的圣地，甚至还帮狼人恢复了圣地，回来后的他/她变成了盖亚主义者，甚至......什么叫奇原吸血鬼！？14-安价：所要面对的事物(管理)：覆鳞女王诫事庭中萨姆勒首席与莎菈什次席的不和越发严重。怪物之母、首位织者在诫事庭中的份量与日俱增，她的女儿们依仗“缝神”技艺与母亲的伟力不可一世，她们开始自称戈尔贡，视莎菈什为神母，视赫达穆为长姐，自己为幼妹。为莎菈什立偶像，用血滋润双唇，用蛇皮覆盖偶像，女王万岁！莎菈什对此欣然接受，十分受用。软弱的萨姆勒、无力的萨姆勒、窃居首席的萨姆勒。唯有莎菈什至高！至强！至王！15-安价：所要面对的事物(外交/学识/受允之道)：影依————在探索受允之道的逆位时，一种特殊的生命由此诞生，其似乎起源于被遗忘者对被记起的渴忘和愤怒，其拥有着与妖精完全相反的性质，如果说妖精代表自然和混乱，那它们就代表着机械和秩序，而钢铁则是其最好的介质，其有着附身死者并操控的能力并以此才能在现实活动，不过被其操控的尸体其血肉会被转化为钢铁，神经和血管会被转化为线路，其身上还会缠绕着大量暗紫色的线就像提线木偶一般，这似乎就是影依操控尸体的方式，值得注意的是这些被操控的尸体虽然如同木偶傀儡一般，但却散发着生者的气息，至少卡帕多西亚判断其绝非死者16-所要面对的事物(学识，军事，外交)：龙血之主来了，带着一身伤痕和几名穿着不凡的尖耳朵人类？前来。它来了结数百年前自己因受伤留下血液而起的异界纠葛顺便在此地(大迷宫)养伤，时间大概在十年左右。文士们如果能处理好与龙血之主的关系，它不介意教授几门(不超过十个)异界法术与技巧。(包括13种dnd职业的四级以下除引导神力和神圣感知与圣疗的其他特性，三环以下的dnd法术)17-所要面对的事物(谋略和军事)：纳哈什们在两次希波战争中，帮助希腊获得胜利，并在这个过程中于希腊地区大肆渗透和发展18-所要面对的事物(谋略)：纳哈什们帮助罗马人驱逐“高傲者”塔奎尼乌斯，建立共和政体，并渗透于罗马之中19-面对的事物：巴力战争打完后，收到影响的不仅有知识和战力，当然还有经济和艺术，妥芮朵们对艺术的追求在一片战后的废墟上难以满足，便开始要求纳哈什们整活，那么纳哈什是尽可能利用现有资源创造艺术还是创新式的歪门邪道糊弄过去？(管理或外交)20-需要面对的事(谋略/管理)：第二拂晓从未有种类如此多的超凡生灵聚集于一处，或受强制或完全自愿的为了空中花园中将要诞生的奇迹而不辞辛苦的劳作。那召集他们的强大存在曾满怀希望的向他们宣布，若他们的功业终能缔造第二拂晓，那么一个不受诸神肘制，人人终得扬升的世界将要到来——如果他们最终成功的话。然而他们失败了，为何呢？因着恶魔大公们的全力阻挠？因着造物主的新的谴责？还是傲慢——法师的傲慢、灵体们的傲慢、化形者和妖精的傲慢、血族的傲慢、恶魔的傲慢，尤其是“晨星”本人的傲慢？无人知晓答案。所有人都知道只有一件事：在计划的最终阶段，在哪怕最反感新巴比伦之王的文士们都开始为这计划的成功感到欣喜时，一场剧烈的爆炸撕裂了天幕，那爆炸的光芒是如此强烈以至于人们错把它当成了太阳升起前的晨曦。爆炸的源头是空中花园的核心(光之种，破晓器，大圣杯……好事的学者给它起了各种不同的名字)，它释放出的强大能量将它自身、空中花园、晨星本人连同他最忠实的追随者们(有包括“人王”在内的各种各样的超凡生灵，甚至不乏一些文士)放逐到了世界的东方——他们很长一段时间都无暇干预东地中海的事务了。文士们的怨仇就以这种方式得到了清算。不过这并非一切的终结，这场徒劳的大功业的余波引爆了人类历史上最大规模的法师觉醒(后世称为“轴心时代”)。还有另一个信念被打入了每一个“第二拂晓”参与者的内心，这信念最终成为了后世许多宗教的一部分：第二拂晓被推迟了，但它终将到来，而世界的启蒙者和他的追随者们终将自东方归来。不过那都是后话了。21-安价：所要面对的事物————光之种。路西法吸收了通天塔的教训(罐头笑声)它决定从影界搞。于是路西法命令文士们以空中花园为苗圃培养卡巴拉生命树的种子，待成熟之时便移植到影界长成，以此来影响所有人类，当然仅凭文士做不到此事，但如果加上全中东的法师，路西法手下的恶魔和真信，有着所罗门智慧的人王，盖亚的萨满(纳哈什的战利品狼人)，灯灵和妖精这事便有了成功的可能，同时为了防止它的敌人那些恶魔大君追踪它的足迹过来破坏它的计划，它参考赫达穆创造了一个新的生命作为监工。新的生命本能地渴求父爱，但路西法不在乎，它只爱人类"机器就应该像机器一样工作”它的傲慢造就了它的失败，而其他人只知道那贯穿影界的光之树在连续三天三夜的白昼后便彻底消失只留下连续四天的黑夜。路西法被赶出现实在三百年后才能再度归来，他的这场闹剧只留下一个渴望成为人类的机器和散播出去极度弱小且残缺的光之种22-安价:所要面对的事物：其他宗祖邀約納哈什宗祖聚會，參加成員和內容骰子決定23-安价：所要面对的事物(学识/外交)：一部分沃恩血族感觉到极其强大的呼唤将他们召唤向东北方向，日后被称为俄罗斯的蛮荒之地——是徘徊在那片土地的柯西切，还是它的合作对象，那位无与伦比的玛土撒拉？24-安价：所要面对的事物(军事/学识)：在一次与流窜巴力小团体的短兵相接后，荒野中的拉木嘉得知了一处据传是巴力不为人知的玛土撒拉的蛰眠区域。对于渴求力量或学识的纳哈什而言，是尝试吞噬蛰眠者，还是上报本家高层处理……25-所要面对的事物(学识、外交)：随着受允之道的传扬，其他氏族的学者们或多或少也接触到了鼓励超越自我本性的学识，卡帕多西亚、萨洛比、赛特之子甚至追求自我实现的布鲁赫都有选择追求受允的学者涌现，纳哈什该如何面对学术的求同存异？26-所要面对的事物(外交/管理)：“第三城”的落成逐渐成为地中海血族口中的新兴核心，越来越多的血族将自己好奇的目光投向这座城市。墨涅拉俄斯向同为血术法大师的莎菈什及其子嗣抛去了橄榄枝。27-安价：“所要面对的事物”(军事/学识)：一位试图前往东方的纳哈什玛土撒拉与他的追随者试图通过举行一个强大的血魔法仪式把自己传送到东方，但仪式因不明原因出了差错，将他们送去了南美洲，现在他们必须依靠武力和学识在这片未知的土地上生存下去28-“所要面对的事物”(管理/谋略)：在这一时代，纳哈什氏族吸榨成风，许多其它氏族的长老甚至玛土撒拉都被渴望长者力量的纳哈什吸榨，现在，那些原先较为缺少玛土撒拉的纳哈什血系都有了属于自己的玛土撒拉，包括但不限于伊提鲁尼、阿什梅代、沃恩、密耳拉，甚至是那些在喀尔巴阡山活跃的扭曲飞行者都有了玛土撒拉29-所要面对的事物(外交/学识)：在与魔龙完成了对自家劣族的交易后，喀尔巴阡山脉的朋友们再度派遣了相当有分量的使者(甚至可能是对方的宗祖本人)希望和文士们进一步交流技术(也可能是和宗祖顺便交流一下感情)，顺便交换一下各自的优秀子嗣——比如黑蛇文士，他们在怎么折磨他人的艺术上确实造诣很高。如果这场交易的一切进程顺利的话，一位同时掌握了易变术和血萃术中一切禁忌技艺的织灵师，将真正结合血肉和钢铁的优势，给所有惧怕寒铁者迎头痛击！30-安价：所要面对的事：判官/士师的游行(学识，外交，军事)：随着巴力之战与巴比伦之囚的影响，一部分纳哈什开始思索并沉迷于对至高者的信仰和冥想，在于萨洛比的战士们的交流中，他们将消失的亚达巴沃看作同以利亚一般的先知，被神从地上收走擢升为众耶洛因之一，与之伴随的是他们所产生的一种奇迹之力(将亚达巴沃看作四字母面相的一种真信)31-安价：“所要面对的事物”(军事/管理)：普拉提亚屹立不倒！提瑞西阿斯和赫淮斯托斯为了接应巴力战争期间逃难的同族和其他吸血鬼，在忒拜和雅典之间的科林斯地峡建立了一座城邦阿波罗出于对难民的嫌弃，将这座城市交由一位纳哈什亲王(和埃特克忒家族)管理，并勒令不准让难民扩散，而纳哈什们高兴地将其作为了自己的新家园显然他们不会想到，在未来的希波战争和伯罗奔尼撒战争，这座城市将遭遇多少苦难，又是如何的顽强32-安价:所要面对的事物:一部分追随雅达巴沃道路的纳哈什希望通过受洗的方式得到取得真信的资格，他们能成功吗33-安价:所要面对的事物(外交/管理/学识):一名迁徒到波斯地区的纳哈什因其智慧与行政能力而被任命为居鲁士王子的导师，他向居鲁士崭露了黑暗力量、希望他屈服为自己的傀儡，然而他低估了居鲁士的意志力与勇气，居鲁士表面上服从他的导师、私下则向涅槃者(Ascending Ones)学习武艺与灵药製法。最终居鲁士击败了他的血族导师、并接受了他的求饶。登基后的居鲁士成为了涅槃者在波斯地区的领导人，并利用灵药成立了强大的长生军。在从导师口中听闻新巴比伦帝国背后隐藏的黑暗后，居鲁士率领猎人攻破巴比伦、解放了被奴役者。在亲眼见识过文士们的怂与首席书记那即便在凡人中也极其罕见的高人性后，居鲁士大帝给了文士们一项提议：宗祖与首席书记将作为马尔杜克与纳布受人供奉、文士们从此在帝国高层中获得一席之地，代价是今后纳哈什必须作为波斯与涅槃者繁荣的基石。文士们答应了，一是这提案确实不错，二是他们知道一旦拒绝、接下来就是涅槃者来找他们了。34-安价：所要面对的事物((外交)：一群骑着高头大马，戴着尖尖的高帽子的人来到了我们的领地，他们自称为“斯基泰人”，他们的首领称希望在我们的领地中生活，作为回报，他们可以作为我们的雇佣兵参加各种战斗，也可以定期为我们提供一定数量的优质马匹35-安价：所要面对的事物(谋略/学识)亚舍拉在弗里吉亚准备盗号可怖又伟大的的天后亚舍拉，巴力战争的结果并不足以抚慰她的仇恨，等待在弗里吉亚的她为那位巴力战争的逃脱者准备了一场仪式，一次献祭，一个子嗣，一场谋杀………一场飨宴。谁是库柏勒？谁以群山为冕？是我的宝座设在群狮之间，因我孕育了荒原的律动。我即伟大母亲，我来给予丰饶，我来饮尽山川，我是永不满足之神。36-安价：所面对的事物(管理/外交)：勾连利益输送网络库玛尔比是那众宗祖中最为慈爱的，我们也应遵循他的教诲，借助广布的同族间的的关系和利益输送，我们可以增进氏族的团结并以更文雅的手段去增强与盟友的联结。37-安价：所要面对的事物(学识)(外交)：随着尸幕被修复，可用于研究或充当材料的死灵日渐稀缺，于是纳哈什找上了那位冥界的君主，希望双方签定一份引渡协议，定期将那些犯下罪过的死灵中的一部分交由纳哈什处理38-所要面对的事物(军事/学识)：燃灵之火，一位纳哈什的重要成员在深入的研究了被囚禁的灯灵后获取了大量相关的知识，一种可以将灯灵作为燃料的特殊火焰在研究过程中作为副产品被制造出来，但这无疑又增加了和灯灵之间的摩擦。39安价：所要面对的事务(外交/学识)：影响伊特鲁里亚王国的统治阶层

1-安价:
强化辅助(受允之道)
一名文士成为了先知琐罗亚斯德的追随者、记录他的一言一行，在后者逝世后将这些纪录编列成册、带回寒钢之城，许多文士从中得到了启发。

2-“强化辅助”(魔像制造/存续学)：
降低了魔像制作的门槛：
制造出了相对量产的卷轴，随时随地可以消耗少量绯血(可以很少)甚至苦血将几乎任何材料快速转化为粗制滥造的临时魔像。
制造出了特殊道具，可以在自己战死时直接将尸身转化为血肉魔像，续行一段时间才彻底崩坏。或许甚至可以一直拖着不死……但代价是什么？

3-强化辅助(魔像)：苦血的妙用
温故而知新的道理被无数贤者所推崇，一些大师如学徒般温习自身的记忆不仅仅是为了克服诅咒的障碍，亦是获得新灵感的方式。然而有些文士痴迷于最基础的技艺到了令人费解的程度，
他们仿佛相信终有一日他们会失去那些最崇高的力量只能保留最熟悉的基础部分。
当然如前面所说他们并非完全的基础学者，学徒如此做只会令人失望，被认为其愚钝不堪或者极度懦弱。
他们通常是某项精研领域的大师，经常用最高深与前沿的理论回望最基础与看似理所当然的知识。并对基础魔像的技艺愈发深入与精益求精，包括最低血液要求的魔像，最粗糙和遗忘最多关键词下最能使用的魔像等等课题中找出知识，理所当然的是他们相当多课题是围绕苦血这种被蔑视与厌恶的“劣等液体”和苦血盐进行
他们最近有两个主要突破的地方，
其中一种用苦血(他们认为应急情况下最可能携带的替代品)驱动魔像的方式，虽然燃料并不持久，但却靠特殊结构和神秘比例能短时间内达到相当理想的效果，这让其成为理想的应急一次性有限智能道具。
另一种造物则是苦血盐(以及邪俑和其他各种知识)的技术的延伸，虽然有些超出他们本来研究的方向(学士特有的越研究越偏)，但依旧可见会有相当应用前景的技术，那就是对其他形式魔像的压缩和解压的泛用方式，和用那些凝聚的绯血本身所为能源在大部分保留形体的情况下直接作为能源高效利用的方式(实际固态电池)。这想必后面会让亲王加强压榨的借口更加有利，但兴奋的学者们并不在意这些。

4-安价：
强化辅助(埃特克忒家族)：
薛西斯一世在镇压巴比伦起义后採取激烈的报復政策、其中包括熔毁马尔杜克神像，对此感到不快的阿里阿德涅正好收到埃特克忒家族对备战波斯的请求，于是她授予埃特克忒家族的地米斯托克利智慧与魅力，后者凭此流放了政敌阿里斯提德、并大幅强化了埃特克忒家族对雅典乃至邻近城邦的掌控。

5-强化辅助：无影战争和巴力战争打下来，文士们收获了大量以前因为思维方向根本想不到的知识，现在安顿下来后有时间了就开始对这些知识进行验证和规整，对象当然是抓捕的巴力，囚禁的狼人，装在瓶子里的灵体等等，亵渎(以实验对象的角度来看)的法术不断扭曲形体，蒸馏灵魂。幸好在巴力战争的战俘消耗殆尽之前，文士们就完成了他们的[验证]并收拾好了收尾，没有让这些恐怖的产物溢出到现实(秘密学识)

6-强化辅助(血仆家族/人口)：
奇妙肥料
研究血萃术往往会产生许多种类的副产品，而这次的产物将在农业上证明它自己,通过改进，只需落叶残渣加以少许鲜血，便可以大大提升农业产量，供养更多牧群，并且提升血仆家族的地位7-“强化辅助”：訓練動物作獸僕，這算訓練寵物嗎？8-安价：强化辅助(魔像/缝神工艺/迷宫建设)世界的灵魂？这是什么玩意——如果一个文士第一次听闻盖亚理论，恐怕他们会对此感觉莫名其妙，不过实际上万物确实有灵，至少狼人的嘴巴是那么说的。既然这样，文士们(特别是黑蛇文士)有了一个绝妙的主意，束缚、撕裂、浸染、缝合土地本身的“灵魂”，将它们制作成那些最强大的魔像的中枢，让土地变得只接受文士与它们的盟友，而成为一切其他存在的敌人。这一成果实际也让妖蛆哈哈大笑了起来。这一缝神工艺的最新成果，让所有魔像中最强大的分支之一诞生了，其中的产物包括有山魔像，湖魔像和岛魔像等分支。通过将一座山脉，一座岛屿或是其他具有象征意义的土地的精魂提取、编织、升华，变为文士可以理解的形态，最终将一整片土地变成魔像的一部分，让可以移动，入海，甚至飞天的城塞级魔像从理论变成了现实，就像宗祖创造的山之魔像一般伟大——这些玩意哪怕不太好直接在现实中使用，用来装点影界的迷宫也是一个好景观。甚至——我们可以尝试让迷宫本身活过来？9-“强化辅助”(缝神工艺)：莎菈什试图邀请那些和她关系不错的玛土撒拉甚至宗祖本人一起去狩猎一个影界的神级精魂，并利用该神级精魂来推进缝神工艺的研究10-强化辅助(存续学)：驱魔学课：似乎是觉得巴力战争还不足以重创地缚魔们的势力，那群魔之中最强大也最傲慢的一位向全体智慧生物隆重推出了一门包括识别恶魔本性，祛除恶魔影响乃至于放逐恶魔的课程。当然，巴比伦的囚徒们也被欢迎加入“课堂”，那些能够通过“结课测试”的文士们被给予一个选择：作为自由的臣民继续“效忠”，或是自由离开。这项学识最终将经离开巴比伦的文士传入波斯人中，再经由波斯人的大军传播到更远的地方。11-“强化辅助”(长期建筑：静谧迷宫/数量)：随着巴力战争的结束，诫事庭的权威再度水涨船高，氏族成员拜访静谧迷宫的次数开始多了起来甚至形成一股潮流，纳哈什长老在对子嗣完成基础教育后，以服劳役的形式派遣子嗣到迷宫，并将能独自走出迷宫视为成人礼在建设迷宫期间纳哈什的子嗣们很容易会将迷宫当成自己的回忆之物，而且也会在迷宫和其他服役的子嗣认识交流12-“强化辅助”(亡灵知识/数量)：在和影界相爱相杀了数百年后，纳哈什迫于协定不得不停下对影界精魂的折腾但很快他们又把目光转移向了老项目：冥界，不过出于对他们亲自接生的冥界皇帝的尊重，他们想方设法获取了为冥界皇帝绘制疆域的许可就这样，再联系上当年那位被献祭的子嗣后，纳哈什和卡帕多西亚们勾肩搭背地开始了冥界地图绘制之旅13-安价：强化辅助(魔像)创作一群泥怪(ooze)它们有心智吗？或许有，或许无。总之，在工程师的计算中，在死灵术的操弄中，在织灵师的纺线中，在牧人的蜂蜜中，或者在影界的迷宫中，有人操作出了什么问题，导致本应定型的一些新造物变成了黏黏依托果冻，叽！或许有人会喜欢吧，不过现在的问题是该如何处理？14-安价：强化辅助(魔像技术)：是否可以将抽象概念的非物质和非实体构造成魔像15-强化辅助(影界知识)：噬灵魔剑，为了更加方便的进行影界相关的研究，以及为了报复仇敌，纳哈什的重要成员聚集到一起研发并且制造了一种对影界存在特攻的魔剑。16-强化辅助(受允之道)：仇怨纹身，宗祖在深入的研究了受允之道后，开发了一种可以有效强化肉体的魔法刺青嘉奖哪些成功杀死纳哈什之仇敌的纳哈什氏族成员，仇怨纹身可以通过叠加数量来叠加强化效果。

1-“其他情况”(学识)：天空的极限在哪里？在那之上又是什么？一些纳哈什中的观星者心中涌出疑问。于是他们制造昂贵而不实用的巨大魔像，那高大的魔像形似一座高塔，以光、灵质、绯血驱动，它唯一的作用就是喷射出炙热的气流将自己与处于中心的纳哈什推向空中

2-其他情况(数量/学识/管理)
“挽歌儿小姐″
一位由于服务于玫瑰氏族而耳目濡染拥有了极高的绘画技艺的纳哈什在逃脱巴比伦之后在极度的恐慌与痛苦的情绪之中用特质的颜料画出了一幅关于一位小姐的画——“挽歌儿小姐″
她永恒铭记，她静静的站在画框里，她令对方感到心灵的永恒宁静
在画中，挽歌儿小姐的肤色深暗，然而她剪得很短的头发色如白骨，双眸色如雪花。我每天回到这幅画前，等待着知悉我被吸引至此的原因。我从未听过这幅画开口——它不过是幅画！——但过后我似乎记得她说过的话
是的，她是最温和的灵，她使得这一队纳哈什没有因为心兽疯狂而亡——事实上，在她存在的时刻，所有心兽都如此的恬静
她使得他们壮大，使得他们富有，使得他们对她的本质有了更深的了解，最后，她使得他们享有静默的爱
(但…尽管文士们这般守护，仍有人窥见了挽歌儿小姐，会怎么样呢？)

3-其他情况(管理/学识/影界知识):
“太阳的分裂″
某日文士们接收到了一张来自影界上层自称为太阳的强大精魄的邀请函，邀请他们一同见证或参与“永恒″的诞生——这对文士的吸引力不可谓不强烈，然而，这种事情也太过匪夷所思，不能进行判断。在他们对此还没讨论出什么所以然之际
突然，巨大的风暴与热浪从影界深处袭卷而来，迸发出刺目光耀，直拍到寒钢之城上！
这时，如果有一个纳哈什举起仪器观测那风暴的深处，便会惊恐的看到“太阳″在外力的撕扯下化为了几片
当然，前提是TA眼睛还没因此而融化且寒钢能撑住这场风暴的打击

4-其他情况(外交/管理)在希腊的奥林匹亚运动会后，我们决定创办一届史上最大的运动会，不仅邀请了所有的血族，还邀请了影界生物、亡灵，人类法师，甚至是恶魔与蠕虫。我们需要合适的比赛项目，统一的进程规划，还要为所有灵体们提供合适的躯壳。若运动会成功，这将成为将来3000年中最为传奇的一段佳话。

5-安价：其他事件(外交/学识)——血族百科全书
随着巴力战争的开始与结束，纳哈什逐渐接触到了各个血族氏族和他们内部的种种派系。他们开始认识到，全员癫公的TZ家也会有魔龙这种头脑还算正常的家伙，梵卓氏族也不全是阿尔忒弥斯和特舒卜那种讨厌鬼。于是有一群纳哈什想，为什么不把这些经验整合起来呢？这样我们就知道该如何和遇到的家伙相处了。

6-安价：其他事件(外交/学识)——'环球之旅'
巴力战争结束后，大量军用船魔像被退役出售，得益于此，不少纳哈什船长在这一时期涌现，菲利斯·福格便是其中之一。这位年轻而富有激情的纳哈什在一次争论中与他的导师定下赌约：他将带领自己的船队环游世界一圈，以此证明世界是个球体，赌注是两万枚银币。现在这位前文士就要践行他的诺言了，不过我猜他并不后悔，毕竟他在指挥船员时脸上还带着笑呢～
7-安价：其他事件(外交/学识)——'一路向东'漫长的巴力战争把整个东地中海打成了一片废墟，一批不堪战争袭扰的纳哈什决定离开故土，向东方迁徙以躲避兵祸。这批纳哈什的迁徙路线主要分为三条：下路为伊朗——印度——东南亚——澳大利亚，选择这条路线的文士数量最多；中路为阿富汗——西域——中原——日本，选择这条路线的文士数量居中；上路为高加索山区/里海——西伯利亚森林带/欧亚大草原——满洲利亚，选择这条路线的文士数量最少，但据说有些纳哈什迁徙到了更东的地方，抵达了传说中的“新世界”。8-安价：其他情况(军力/管理/学识)——'原素熔炉'一批纳哈什选择与法师们合作，试图通过结合二者的技术以完成他们的研发项目：一种可以高效转化物质与能量的设备——“原素熔炉”。它可以将各种不稳定且危险的能量(这帮家伙甚至把妖蛆的力量也写在了设计指标里！)转化为无害的其他能量，还能利用这些能量创造出各种使用者所需的物质资源，反之亦然。考虑到研发成功后的广大前景，这个项目在纳哈什乃至法师内部吸引了大量注意，但愿这些狂人(以及吸血鬼)不会搞砸一切吧。9-安价(其他情况)：有求于文士的不朽者(外交/谋略/军事)埃及甚至可能是全世界最为出名的不朽者，荷鲁斯戴着他的三重黄金王冠在他仆从们的簇拥下来到了迷宫的门关前。伴随着埃及被波斯占领(与赛特最叛逆的女儿给祂的狠狠一击)，无论是不朽者还是古蛇，全都无力继续缠斗，当然，明眼人都能看出来，这并不是和平，这只是长达百年的休战，但是很尴尬的事情是，谁来担任中间人呢？由古蛇们挑选的中间人，不朽者们可不敢放心，思来想去，以记录历史闻名的文士(与他们睚眦必报的性格)勉强让不朽者们点了头。古蛇们对此当然也完全没有意见，不过狡诈的他们肯定不愿意自己出去来邀请文士，就以谁提议谁邀请的理由拒绝出面。没办法，远离了故土与陵墓的不朽者，现在亲自叩响了门扉。10-其他情况”(外交/管理)： 一位玛土撒拉观看了第一届奥林匹亚赛会后，突发奇想要举办属于超凡生物的奥林匹亚。除了各个氏族之外，还有些老朋友和新朋友不期而至。11-安价：其他情况：(管理/军事)新王之剑。文士之祖在他半梦半醒间，获得了新的启示。四字母？该隐？抑或是他自己？向他轻声低语了新王的诞生。还有时间，还有时间。必须开始，必须开始。赫菲斯托斯！匠人之神。为新王铸一把剑！它将佩于王者身侧，于未知的季节对抗一座尚未落成的城市。不过，当然，它也可用于其他目的，将其献给新王之前，文士们可以先用它割开几个仇敌的咽喉12-其他情况(血律)：路西法担心自己的计划有可能失败，于是教导完盖提亚，将自己的大部分学识(Lore)交给祂之后，把祂放出去，作为后手。为了保护这个后手不被文士寻仇，同时缓和和纳哈什的关系，路西法找到宗祖，透露了一些关于巴力起源的秘密作为交换........13-安价:其他情况-寒钢之城和纳哈什的学无止境终于引起织者的注意，它决定效仿自己的囚徒，在纳哈什中挑选自己的仆从，让他们同自己的“养子”一同编织更加完美的秩序，但这对纳哈什来说究竟是福还是祸呢14-“其他情况”(谋略/学识)：在这一时代，纳哈什宗祖本人以众多面相行走在世界上在安纳托利亚高原，他以库玛尔比的面相显现于世，被尊为诸神之父在印度，他被视为毁灭者湿婆(注：在wod中许多强大的超自然生物都被视为/自视为湿婆，其中最强也最知名的存在包括妖蛆以及某位在上千年后才会诞生的善终者大法师)信仰他的人们在印历12月(公历2-3月)29日举行湿婆节，在这一天朝拜林伽，敬献圣水，入河沐浴，举行斋戒来赞美他在大洋洲，他自称为玛纳-尤德-苏夏，受到无数人的崇拜(注：若投中这一选项则视为在本世界线玛纳-尤德-苏夏为纳哈什宗祖的众多曾用名之一)在影界，他被那里的居民在恐惧中称为阿撒托斯，混沌原核(同上)现在，宗祖本人发现有许多的血族、法师与凡人将他本人视为至高神，甚至有许多信仰他的某个面相的生灵拥有真信，他该如何回应他们的信仰？15-安价：其他情况(学识/管理)总有些邪恶的异界生物喜欢打扰文士的正常生活，幸好一些文士们在狼人身上做的的实验，让他们成功开发出了一种可以压制和排斥不属于现世的生物的“封魔结界”，以及装载了小型结界的徽章(旧印)，这些玩意便宜又好造，很快造成了风靡。有意思的是，这玩意排斥来自异界的亡灵，灵体，恶魔，灯灵之类超自然存在的办法，是让这些家伙感觉自己被泡在至少十年没清理的北方旱厕的茅坑里，不仅有苍蝇在身边转悠，还有蛆虫和蟑螂钻进他们嘴里咬他们的内脏一样恶心。不过这似乎导致了书虫们的暴动，这到底是好事还是坏事呢？16-其他情况(受允之道)：喜马拉雅战争进入高潮，这一场传统宗派之间的战争造成了巨大的破坏，连血族都隐隐知晓这战争的不凡以及后世影响，氏族中的有识之士遂不远万里前去学习知识，以便在受允之道上攀升，或许会有意想不到的收获。17-其他(谋略，学识)：在观看了密特拉和牢刻的六国大封相之后，巴勒贝克受到了巨大的震惊，于是将这一惨痛教训记录下来，用其他的包装形式(出现真实人名风险太大，可以使用诗歌或者戏剧)告诫氏族的人，有关情感方面的问题所可能造成的巨大隐患，其中甚至包括了，有关如何判断他人心理正常的方法，这可能对以后深陷修罗场的人有所帮助18-其他情况(数量，心路，道途)：随着惨烈战争的结束，昔日的加利崇拜者们在这场恐怖的遭遇中已经十不存一，在加利“陨落之地”不远处一个由十个历战者组成的组织——兄弟会，在进行最后的朝圣(或许加利会苏醒)，之后便会从大草原一路向北。领头者是十人中的最强者，也是在战争后人性摧残最严重的。在黑夜之中他不停与心兽做出抗衡并在其中找到平衡，他在战后找到了九位和他一样的幸存者，巴力战争将他们的自我毫不怜悯的撕裂，昔日的诅咒甚至变成甘甜的良药，过去痛苦的记忆趋势他们远离这片痛苦的土地，在此期间领头者将教导他们维持自我的经验。初拥倾向：心灵坚强者(苦修者，旅人，战士)特殊仪式：刺青—通过法术将自身的情感刻在身上，作为记忆点(或许他会遗忘那天所有，但绝不会忘记自己)。19-安价：其他情况(军事/学识)如果你事龙，也好一名卡纳克文士正在进行通常的影界工作，第二天，出现了至少在现在的世代觉无可能的一幕他发现自己的被子里有一窝蛋 并不是守护甜心 什么都能出混血的dnd龙发力了 听说过龙裔眼魔三叶草吗 。20-安价:其他情况”(学识):沃恩们呕心沥血的研究“逆位”，向下，向下，向下，永无止境。。。。21-安价:其他情况”(受允之道/学识):迦毗罗卫国王子一位于受允之道钻研许久却进展缓慢，对受允之道的哲学本身产生疑问，于是四处旅行尝试触类旁通的纳哈什，听闻东方的迦毗罗卫国王子思想高深、言语富有哲理，于是准备见一见对方。究竟关于这位王子的传言是否真实呢？22-其他情况(军事/学识)：惊世魔剑，为了报复仇敌，纳哈什举族之力以无尽的死亡与鲜血为原材料，以一场又一场战争为淬炼仪式，最后以宗祖的血为魔剑完成了最终的淬火，制造了一把前所未有的魔剑-弑君者，死灵被“自愿”作为原材料之一，一个奇观级的铸剑炉为此而被建造于一座火山上。弑君者不仅可以轻易的破坏剑刃触及的肉体，还可以轻易的撕裂灵魂，并且其所造成的伤害永不愈合。但魔剑具有剑灵，剑灵将索要鲜血作为祭品， 剑灵：“吾为剑，吾为兽，吾为焦渴，吾为饥饿。吾为运死之存在，吾为奏死之存在。吾为死。死。死。死。”。

百年的动荡
1D100=76
时间的潮汐一层接着一层袭来，每一次潮汐都会在世界上留下时间的痕迹，灾难、恩赐、机会；而退潮之时，就是时间索取代价的过程。巴力战争的火焰熄灭，但是千年圣战的火焰又一次复燃，在再度开启的千年圣战的环节中，每个新的一年都是决定了一个氏族接下来数个世纪的未来的关键，再怎么疲惫，文士也不得不起身追赶，以免成为时间潮汐索取的代价之一

1-安价：“所要面对的事物”(学识)： 一批纳哈什投身毕达哥拉斯学派，潜心向学，追随着毕达哥拉斯，一同探寻数字蕴含的至美，笃信 “万物皆数”。

2-所面对的事物(学识/管理)一瞬万变之物与亘古不变之物。世界往往是变化的，昼夜、天气、动植物的成长；而我们所创造的事物往往不需要太多变化，魔像，建筑和其他吸血鬼。我们如何看待吸血鬼与世界的联系与区别？这个问题引发了诸多学士的思考。

3-安价:面对的事物(管理/学识)——魔像垃圾堆
大量的魔像帮我们挺过了巴力战争，但是也留下了一些问题:损毁的魔像堆积成山！如何处理它们成了一个难题。妥善的拆解应该能令我们回收不少可用之材，又或者，我们可以找到修复它们的办法？

4-所要面对的挑战(学识/数量/外交)：
“曲高和寡”
巴力战争摧毁了太多东西，多少美妙的心血就此灰飞烟灭——实在是令人痛心，如若那智慧能更灿烂的盛发，那一切是否会有所不同。
一位萨姆勒，莎菈什或亚舍拉的儿女将自己的想法展示于众人，更多的灵感随之涌现，并迅速付诸实践。他们自称先驱——或者，更广为流传的名字——“环指”。
每当有杰出的作品诞生，环指上便又会多上一枚戒指。
在作为学徒，讲解员及大师前，每位环指都先是纳哈什。天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤——不管是否认可环指的创作，但对于他们求取钻研的心性，无论是谁也无法给予否定。无论高贵，又或低贱，所有人都能分享自己的见解，所有人都能拥有自己的一席之地。
死物永远无法成为活物，但它可以无限逼近，而这间隙当中的美也被捕捉并流传下来——目前最风靡的艺术——“世界派”，或许有朝一日，天地全貌真会被他们的双手描绘而出。无论是雕刻，亦或颜料，皆是其认识世界的一种方式，而“似人者”，“画中世界”便是其产物。显贵，尤其是妥芮朵的显贵对此类艺术尤为喜爱，纳哈什因此迎来许多尊贵的客人。
环指从不缺乏灵感——但更致命的是，他们拥有与之相匹配的行动力，创作愈发大胆，也因此愈发突破底线，甚至可以说是堕落……
以至于引起塔尔苏斯法庭的注意，必须采取措施，但要采取怎样的措施呢？

5-安价：
所要面对的挑战(军事/数量/管理)：
“我们不是家人吗”
巴力战争是无比可怕的灾难——当幸存者环视周围，却发现只剩下彼此——故而催生出无比贵重的情义。唯有如家人般彼此珍视，唯有如五指般紧紧握紧，方能不再重蹈覆辙。由一位萨姆勒，亚舍拉，赫淮斯托斯，或加利的儿女率先提出，而后云集响应，兄弟会——或者说，该用它更加广为流传的名字——“中指”就此成立。当拳头挥出，中指永远是最先冲锋的勇士。在作为幼妹，长弟，乃至于幼兄，长姊之前，每位中指都先是纳哈什。虽说家长对孩子向来宽容，但一味的偏袒及放纵只会使死亡来得更早，对于幼小的弟妹，教育是必不可少的。故而，中指往往是知书达礼却也不惧寻衅的，能作为一心钻研的学者，也能是整齐划一的紫色军伍。他们真心待人，热情十足，但同时心有猛虎，细嗅蔷薇。极少人有敢声称自己对于血之奥秘的探索能胜过纳哈什，当纳哈什将此项特长运用于杀戮，“仇怨纹身”随之诞生并因方便而迅速普及。通过萃取拥有魔力的原料，并借由进一步的加工处理，最后以肌肤永远铭记，便能获得力量——源自越强大存在，自然效用越强，一位发怒的长兄或长姊同一头怪物从外表上很难看出区别，更何况，他们造成的毁灭并无多少差别。能被称之为“仇怨”，往往是当事人无法原谅之事，除非是与之相衬的惩罚，否则没有谅解的机会。但故意结仇，寻衅滋事，以换取仇怨纹身的行为亦被家长所批评制止。在中指进入七丘的阴影后，其势力愈发壮大，冲突亦必不可免产生——只不过大敌并非来自罗马，而是更远的迦太基。已有因某人流血而产生的仇怨，双方都要求一个回复，即使中指的兄姊弟妹敬尊长为父母，但如若不能妥善处理后续，塔尔苏斯法庭势必将迎来一次不小的动荡……6-安价：所要面对的挑战(受允之道/数量/学识)：“指令成瘾症候群”巴力战争的余波将过往的神像吹倒，却未能树立起新的，于是信众拾起旧物——纺织机嘎吱作响，斯人再度指引前路。自称为“雅达巴沃”的声音浮现耳畔，尽管怀疑警惕，可失魂落魄的双脚最终还是选择追随而去，他们自称信条——但，更广为流传的名字——“食指”。指令要求其作为食指，故而为食指。在作为倾听者之前，每位食指都先是纳哈什。往者不可谏，来者犹可追——指令下达之事无可置疑，但思考始终是首位，服从永远居于其次，在未来真正到来之前，食指尚可以尝试让其以更好的模样到来。遮住双眼却看得更加遥远，捂住耳朵却听得更加透彻——食指将之归功于指令，但真正的原因或许还要从自身发掘，不管来由如何，“应声学”令其闻名遐迩。通过咒语对自身降下束缚，要求及考验，以得到未来的一二答复。食指自一头发出声音，而自时间的另一头亦传来回声，正因如此，指令的兵卒才能在灾难发生前便使其胎死腹中，也正因如此，太多人对食指及指令充满了误解，又或者说他们已太过了解。食指的成员大多践行，或曾践行过“奇迹之道”的清规戒律，他们坚信这是一场旷日持久的朝圣，并通过乐善好施，宣扬福音及打击邪恶来寻觅同道，无论要求是多么的艰难苛刻，又或千奇百怪——唯有矢志不渝，仅有坚定行动，方能迎接指令所允诺的那一日降临。食指进入迦南的阴影后，其信仰正愈发偏离氏族能接受的轨道，转而投向更加未知的路线，越来越多新生儿受其浸泡……但塔尔苏斯法庭采取行动之前，指令就先一步被传达而来——地点，时间，人员样样具备备，而要做的便是探讨真理。思想上的疾病只能用思想上的解药才能治愈，这或许是个法子？还是说，只是对方已备好的陷阱。8-安价：所面对的挑战(军事/数量)：− “黄金将军的崛起” ...巴力战争的惨烈促使一些年轻人对于尊长的权威产生不解，进而是质疑，再然后是挑战——一路向东，远走他乡，直至满载荣耀而归，用功业堵住尸位素餐者的嘴。由一位亚舍拉的儿女领头，新生儿揣着内心中不安分的火纷纷逃离长者的身边，他们自称雄狮——或许，更广为流传的名字——“小指”。领头者以小指起誓，除非功成名就，否则绝不归来。小指拥有将自己训练为怪物的方法，尽管他们永不会如此称呼自己——“英雄的考验”，他们视自己为英雄。通过种种常人难以想象的锻炼，以此获取常人难以想象的力量。领头者是他们之中经历最多的，故而也是最强大的，如今，他已经是波斯的黄金将军。不论他是如何取得居鲁士的信任，但他如今已率领大军向西进发，其目的犹未可知，或许不得不见血，又或许仍有谈一谈的机会…10-所要面对的事物(学识/管理)：龙狂之星一颗看似普通彗星划过星空时，许多勾因姆爆发了某种非标准血狂，这究竟意味着什么？无论如何，仍然要先压下这次骚动。(没有军事因为勾因姆太菜了)11-所要面对的事物(管理/军事)“人王"盖提亚在自身中所罗门残留的魔力的帮助下，经由时间的磨损，趁路西法注意力集中在建筑天上花园而不备之际，悄悄解开了大半的封印，但他仍伪装成无事发生的样子，暗中联系上了，正在做苦工的纳哈什以及其他的各类种族人王在诞生之初便领略了生命的喜悦，而后便遭被囚，然而，正是这份经历，让本就拥有“人心″的他领略了人世之悲苦，因而真正的成为了与神不同的存在，这份希望，这颗心，让他拥有了无限的，崭新的可能，而现在，他看到了万族之悲因而思索，因而奋起，他将联通所有的受奴的生命，向着路大王挥剑因为灵缚的源由率先找上了纳哈什，不过他并不恨他们，因为他看见了他们的眼泪，用他的话来说就是——“我怜悯你们。″12-安价:所要面对的事物(外交/学识):一位自称为“旅人″的慈祥老妪，一个极其强大的精魄敲响了寒钢之城的门扉，她向纳哈什们诉说自己渴望造访此地的意愿，为此她愿意满足他们所提出的一些条件——她向来十分慷慨。但是，纳哈什们无法辨别这位“旅人″的善意与否，亦无从证实其话语的真伪，更何况…去到别人不让她去的地方也是她的天性接受则意味着麻烦，而倘若拒绝，又可能会激怒对方，纳哈什们必须认真对待她最后，不论怎么选择，她在最终离去时都会为这座城拍下照片13-所要面对的事物 (外交)：纳哈什的一个劣族长老在一次猎杀巴力的时候意外了解了盖亚的圣地，甚至还帮狼人恢复了圣地，回来后的他/她变成了盖亚主义者，甚至......什么叫奇原吸血鬼！？14-安价：所要面对的事物(管理)：覆鳞女王诫事庭中萨姆勒首席与莎菈什次席的不和越发严重。怪物之母、首位织者在诫事庭中的份量与日俱增，她的女儿们依仗“缝神”技艺与母亲的伟力不可一世，她们开始自称戈尔贡，视莎菈什为神母，视赫达穆为长姐，自己为幼妹。为莎菈什立偶像，用血滋润双唇，用蛇皮覆盖偶像，女王万岁！莎菈什对此欣然接受，十分受用。软弱的萨姆勒、无力的萨姆勒、窃居首席的萨姆勒。唯有莎菈什至高！至强！至王！16-所要面对的事物(学识，军事，外交)：龙血之主来了，带着一身伤痕和几名穿着不凡的尖耳朵人类？前来。它来了结数百年前自己因受伤留下血液而起的异界纠葛顺便在此地(大迷宫)养伤，时间大概在十年左右。文士们如果能处理好与龙血之主的关系，它不介意教授几门(不超过十个)异界法术与技巧。(包括13种dnd职业的四级以下除引导神力和神圣感知与圣疗的其他特性，三环以下的dnd法术)17-所要面对的事物(谋略和军事)：纳哈什们在两次希波战争中，帮助希腊获得胜利，并在这个过程中于希腊地区大肆渗透和发展18-所要面对的事物(谋略)：纳哈什们帮助罗马人驱逐“高傲者”塔奎尼乌斯，建立共和政体，并渗透于罗马之中19-面对的事物：巴力战争打完后，收到影响的不仅有知识和战力，当然还有经济和艺术，妥芮朵们对艺术的追求在一片战后的废墟上难以满足，便开始要求纳哈什们整活，那么纳哈什是尽可能利用现有资源创造艺术还是创新式的歪门邪道糊弄过去？(管理或外交)20-需要面对的事(谋略/管理)：第二拂晓从未有种类如此多的超凡生灵聚集于一处，或受强制或完全自愿的为了空中花园中将要诞生的奇迹而不辞辛苦的劳作。那召集他们的强大存在曾满怀希望的向他们宣布，若他们的功业终能缔造第二拂晓，那么一个不受诸神肘制，人人终得扬升的世界将要到来——如果他们最终成功的话。然而他们失败了，为何呢？因着恶魔大公们的全力阻挠？因着造物主的新的谴责？还是傲慢——法师的傲慢、灵体们的傲慢、化形者和妖精的傲慢、血族的傲慢、恶魔的傲慢，尤其是“晨星”本人的傲慢？无人知晓答案。所有人都知道只有一件事：在计划的最终阶段，在哪怕最反感新巴比伦之王的文士们都开始为这计划的成功感到欣喜时，一场剧烈的爆炸撕裂了天幕，那爆炸的光芒是如此强烈以至于人们错把它当成了太阳升起前的晨曦。爆炸的源头是空中花园的核心(光之种，破晓器，大圣杯……好事的学者给它起了各种不同的名字)，它释放出的强大能量将它自身、空中花园、晨星本人连同他最忠实的追随者们(有包括“人王”在内的各种各样的超凡生灵，甚至不乏一些文士)放逐到了世界的东方——他们很长一段时间都无暇干预东地中海的事务了。文士们的怨仇就以这种方式得到了清算。不过这并非一切的终结，这场徒劳的大功业的余波引爆了人类历史上最大规模的法师觉醒(后世称为“轴心时代”)。还有另一个信念被打入了每一个“第二拂晓”参与者的内心，这信念最终成为了后世许多宗教的一部分：第二拂晓被推迟了，但它终将到来，而世界的启蒙者和他的追随者们终将自东方归来。不过那都是后话了。22-安价:所要面对的事物：其他宗祖邀約納哈什宗祖聚會，參加成員和內容骰子決定23-安价：所要面对的事物(学识/外交)：一部分沃恩血族感觉到极其强大的呼唤将他们召唤向东北方向，日后被称为俄罗斯的蛮荒之地——是徘徊在那片土地的柯西切，还是它的合作对象，那位无与伦比的玛土撒拉？24-安价：所要面对的事物(军事/学识)：在一次与流窜巴力小团体的短兵相接后，荒野中的拉木嘉得知了一处据传是巴力不为人知的玛土撒拉的蛰眠区域。对于渴求力量或学识的纳哈什而言，是尝试吞噬蛰眠者，还是上报本家高层处理……26-所要面对的事物(外交/管理)：“第三城”的落成逐渐成为地中海血族口中的新兴核心，越来越多的血族将自己好奇的目光投向这座城市。墨涅拉俄斯向同为血术法大师的莎菈什及其子嗣抛去了橄榄枝。27-安价：“所要面对的事物”(军事/学识)：一位试图前往东方的纳哈什玛土撒拉与他的追随者试图通过举行一个强大的血魔法仪式把自己传送到东方，但仪式因不明原因出了差错，将他们送去了南美洲，现在他们必须依靠武力和学识在这片未知的土地上生存下去28-“所要面对的事物”(管理/谋略)：在这一时代，纳哈什氏族吸榨成风，许多其它氏族的长老甚至玛土撒拉都被渴望长者力量的纳哈什吸榨，现在，那些原先较为缺少玛土撒拉的纳哈什血系都有了属于自己的玛土撒拉，包括但不限于伊提鲁尼、阿什梅代、沃恩、密耳拉，甚至是那些在喀尔巴阡山活跃的扭曲飞行者都有了玛土撒拉29-所要面对的事物(外交/学识)：在与魔龙完成了对自家劣族的交易后，喀尔巴阡山脉的朋友们再度派遣了相当有分量的使者(甚至可能是对方的宗祖本人)希望和文士们进一步交流技术(也可能是和宗祖顺便交流一下感情)，顺便交换一下各自的优秀子嗣——比如黑蛇文士，他们在怎么折磨他人的艺术上确实造诣很高。如果这场交易的一切进程顺利的话，一位同时掌握了易变术和血萃术中一切禁忌技艺的织灵师，将真正结合血肉和钢铁的优势，给所有惧怕寒铁者迎头痛击！30-安价：所要面对的事：判官/士师的游行(学识，外交，军事)：随着巴力之战与巴比伦之囚的影响，一部分纳哈什开始思索并沉迷于对至高者的信仰和冥想，在于萨洛比的战士们的交流中，他们将消失的亚达巴沃看作同以利亚一般的先知，被神从地上收走擢升为众耶洛因之一，与之伴随的是他们所产生的一种奇迹之力(将亚达巴沃看作四字母面相的一种真信)32-安价:所要面对的事物:一部分追随雅达巴沃道路的纳哈什希望通过受洗的方式得到取得真信的资格，他们能成功吗33-安价:所要面对的事物(外交/管理/学识):一名迁徒到波斯地区的纳哈什因其智慧与行政能力而被任命为居鲁士王子的导师，他向居鲁士崭露了黑暗力量、希望他屈服为自己的傀儡，然而他低估了居鲁士的意志力与勇气，居鲁士表面上服从他的导师、私下则向涅槃者(Ascending Ones)学习武艺与灵药製法。最终居鲁士击败了他的血族导师、并接受了他的求饶。登基后的居鲁士成为了涅槃者在波斯地区的领导人，并利用灵药成立了强大的长生军。在从导师口中听闻新巴比伦帝国背后隐藏的黑暗后，居鲁士率领猎人攻破巴比伦、解放了被奴役者。在亲眼见识过文士们的怂与首席书记那即便在凡人中也极其罕见的高人性后，居鲁士大帝给了文士们一项提议：宗祖与首席书记将作为马尔杜克与纳布受人供奉、文士们从此在帝国高层中获得一席之地，代价是今后纳哈什必须作为波斯与涅槃者繁荣的基石。文士们答应了，一是这提案确实不错，二是他们知道一旦拒绝、接下来就是涅槃者来找他们了。34-安价：所要面对的事物((外交)：一群骑着高头大马，戴着尖尖的高帽子的人来到了我们的领地，他们自称为“斯基泰人”，他们的首领称希望在我们的领地中生活，作为回报，他们可以作为我们的雇佣兵参加各种战斗，也可以定期为我们提供一定数量的优质马匹36-安价：所面对的事物(管理/外交)：勾连利益输送网络库玛尔比是那众宗祖中最为慈爱的，我们也应遵循他的教诲，借助广布的同族间的的关系和利益输送，我们可以增进氏族的团结并以更文雅的手段去增强与盟友的联结。38-所要面对的事物(军事/学识)：燃灵之火，一位纳哈什的重要成员在深入的研究了被囚禁的灯灵后获取了大量相关的知识，一种可以将灯灵作为燃料的特殊火焰在研究过程中作为副产品被制造出来，但这无疑又增加了和灯灵之间的摩擦。

引用 523g8882026-06-09 14:28

在一阵罐头笑声中，路牢板又双坠机了(绷

引用 waaaagh1232026-06-09 15:08

牢路变牢a了笑死 wod版安宝会是啥样的呢？

引用 AKA梅花鹿2026-06-09 15:18

没有我的安价里的意思是牢路被光之种炸那个异空间深处了300年后才找到回来的路