[安科/安价] 沉迷沙盒的再现[沙盒模拟]

“我要令那天公折服，为此后万世开太平……”

天理帝国自武祖羽化之后，再也没有出现过富有雄心的君主，而诞生自真理秘院的向游极却并非被长生的惯性拖累的生命。他是精灵文明建立以来最具侵略性的伟大圣君，是足以令万世畏惧的可怕帝王。他从帝都走向人间，自山林中踏着血河再度走向帝都，赋予天理帝国重新泵出的鲜活生命，并将缔造出一个崭新的世界——属于灵夏之民的万世天国。

[武神策]，是拓世者的后继者们在武祖晚年时谋划的秘密项目，其宗旨为通过专用的功法调节个体的灵性与人格，最终在其他生命的身上复刻“武帝”的思维方式，以此确保帝国永远能够有一名足以掌控大局的秘密首脑。尽管武祖本人同样参与了这一计划，但它却迅速宣告了失败——将人的人格完全复刻下来的难度实在过高，也实在是过于不稳定了。但他们并没有放弃，研究最终涉及到了武祖与[天理]的最后一次沟通，无人知晓那发生在皇宫后院的六龙池中的交易，只知道那一天走出六龙池的，除了面容枯槁的武祖，还有汇集了他毕生功力与经历的一卷经书——为帝国换来新希望的代价，便是武祖的毕生功力彻底消失，最终在百年后彻底离世。目睹武祖做出牺牲的研究者们痛哭流涕，他们成了新生命的教导者，以及围绕在后世帝王身边的[六龙阁]。

随着时间推移，六龙阁在深宫中依托[天理]提供的些许灵感开始了对于武神这一理念的继续改进：当一名或是来自江湖，或是六龙阁挑选出的强者完成了对那卷经书的修行，并自愿接受武祖意志的重刷，他们便成了不完全继承武祖意志的“武圣人”，每一代的武圣人在将这股传承继承下去时都会毫无保留地燃烧其一切功力，包括岁月积累的武道精粹、对天地之理的领悟、以及治理天下的经验教训，化作最纯粹、最磅礴的资粮，被新任者以彻底吸收、融合。此过程，旧者的意志烙印将被碾碎、提纯，其有价值的“部分”融入新的洪流，其属于“旧时代”的滞碍与局限则被彻底焚毁。每一次这样的轮回，都意味着“武圣人”这尊道器完成了一次全面的硬件升级与软件迭代，其力量、其智慧、其对“武”与“道”的理解，都将跃升至新的层面。而新任的“武圣人”，在吞噬了旧日的一切后，并非简单地继承了一个名号和力量，他承载的是自初代以来，所有被吞噬、被融合的武道先贤、英杰乃至圣人的意志碎片与智慧结晶。最终诞生的即为凝聚了无数代牺牲与探索的，一名活着的“武神”。他从诞生的那一刻起，便站在了前代巨人的肩膀上，视角更为高远，认知更为深邃。就这样，在一代代的传承中，融入了千百代执念的，被历代武者以各类方式解读的十三尊武神中，那名为“游极”的意识诞生了——它起源于对武祖“外拓的霸王”这一形象的解读，当年武祖斩杀魔龙，灭尽旧时代的一切，划天下为九州的事迹构成了它的“本我”，六龙阁又赋予其“一心为国，忧国忧民，只求天下俱欢颜”的“超我”，这最终在传承中得以回归人间的武神才最终成型。或许其灵魂的深处依然有着向山的一部分，但在十世的灌顶中，所诞生的绝非古人，而是一名足以令小儿止啼，令大虫蛰伏，让生灵胆寒的“神皇”。而在天理帝国的发展已经趋近于停滞的如今，六龙阁终于决定放出这集合众武神经验的大成之作去拯救苍生，得以令这尊武神现世的，则是一位来自皇家旁门的年幼独子，他在宫廷的斗争中孑然一身，却有着为帝国的再度复兴献身的意志，他自愿舍弃了自己的意志，在经过扶桑药的冲刷之后成为了“神皇向山”的容器。由此，向游极在二者的结合中诞生了……

向游极全方面超越精灵的强大理性与感性是他强大的根源，他比任何人更会爱与恨，能在六龙阁的指导下用仅仅百年的时间便融会贯通了藏经阁中记载的众多知识，自然也能清楚的认识到如何才能让自己的国度，代代先祖注满了爱的这片大好河山更加充满光辉——他完全继承了先辈与武神意志中对祖国的热爱，沉浸于此，为每一个逝者哭泣与愤怒，为每一个生者微笑与赞扬。是时候了——重走武祖的足迹，再一次开始求道的路途：这一次，他从国都出发，先是前往了东边的转轮帝国，在那里倾听百姓对转轮王的抱怨，在心中记下了当地的人土风俗，将其化作未来统治的经验；他与南方的乐师同行，学习他们的乐章，以荣光万丈的未来作为承诺，换取了欢乐庭的一把精工七弦琴；他在堡垒中见证了异族的风情，又顺势西进，觐见了格拉诺威的那位孤独女王，与她商谈良久，最终达成了一项再无他人知晓的协议；他也拜访了北方正处于盛世中的人类国度，从那里汲取了药物与生命的知识——整整三百年，他走过的国土胜过武祖，他的功力也在这漫长的求学中得到了实践上的精进。最终，他又回到了戍边的队伍，以此将魑魅魍魉的和山妖们彻底了结。在这段岁月中，他与皇家的十三公主，在民间被唤作“战栗仙子”的向惊蛰，射术惊人的“守正枪”原闻人，出生于天汗庭的“铁腿捕快”博尔术一同战斗，凭借个人魅力组建了自己的亲卫——也就是名为“侠军”的精锐部队，他们大多是在乱世中依然保有侠义之心的江湖散人，也有叛出门派的逆徒与亲官府的门派。在侠军的帮助下，向游极彻底终结了最后一批魑魅魍魉的活动，将它们从天理帝国的疆土中抹除了出去。在临江界收获了名望的他开始参与治理——仅仅是三十年，他便以智慧与力量以及民心的三重优势当上了此地的知州，随后便是雷厉风行的“代天行道”：乡绅和地主们一个个被其掌握的侠军所剿灭，田地与牧场随后得到了重新分配，新的土地得到耕种，新的居住地被开辟，临江界开始重新焕发新生。由此，又是百年的时间过去，已经是回到国都的时刻了。这一届武帝平庸的统治固然将帝国带入了下滑的深渊之中，六龙阁却也因此有了更多浑水摸鱼的机会——以“靖难”为名号，借助六龙阁的暗中协助，凭借自己当世无二的武道力量，以及重走武祖道带来的巨量民间声望，向游极率领着自己的侠军突入了天都，将满朝文武惊得面无血色。接着便是一场迅如雷霆的变革——迂腐的官员们，不服管教的门派，中饱私囊的教会通通被罢免和处决，伴随着临江界的回归，第三位武帝也随之在一场刻意而为的火灾中成为了历史的尘埃。新的盛世总是有着无法避免的流血，所幸在天雄帝的掌控下，对百姓的迫害几乎没有，但是一切胆敢在天理帝国衰弱时探出头来的地方势力全部在帝国的兵锋中成为了过去——连带着已经腐朽的门派制度和教会，仅有侠义文化与圣母崇拜留存下来，吸纳入海纳百川的天理文化。天下的一切门派皆在这场浩劫中被官府逐一清点，若是服软便打散了汇入民间，不服便灭掉一批出头鸟，再加以清理和打散，这一过程中天雄帝收尽了门派库藏，并将一批门派中倒向官府的收入了军团中，将其分为专门作为野战精英和斥候的侠军中，将门派的众多武学收入了官府的藏书之中，供七十二贤推到出更加适合军团的功法。东传以夫派，甚至是罗摩多派同样成为了杀鸡儆猴的那只鸡，敢于传播圣母教义，肆意扩张领地的教士们被一位接一位的捕获，吊死，或是驱逐出帝国的国境，那些信徒固然可以继续信奉他们的圣母，但再也不会有东传以夫派这一派系了——它被彻底同化进了帝国的文化。登基之后，尚且名为天雄帝的向游极的首要任务，便是依据自己武神之心的绝对指向和自身融合后的新认知，对天下进行新一轮的诊断，紧接着的则是高效而严谨的执行：在六龙会的支持下，他开创了“传道三千，立贤七十二”的标准化流程。这并非简单的复制，而是针对新时代的问题，进行针对性的人才筛选与培养。根据当前时代所需革新，如吏治、工巧、农桑、律法、医药、军阵等等领域，官府从天下亿万生灵中遴选出了为名为三千，其数更繁的在相应领域具备顶尖潜力或独特天赋的“种子”。他们将接受最严苛、最前沿的教导，学习的不仅是武道，更是经世致用之学，是破旧立新的思想与方法。他们是新一代的“血液”，是未来执行革新意志的骨干。从三千弟子中，通过近乎养蛊般的激烈竞争与实践考验，最终决出七十二人，他们与六龙阁的融合便是后世帝国的智囊团。他们不仅武力卓绝，更关键的是，每人必须在某一特定领域拥有超越当代极限的、甚至足以补充或启发武神本身的“独贤之处”。他们是新政的规划者、执行者与监督者，是天雄帝意志延伸向天下的利剑与基石。他们的“贤”，就体现在能够高效地协助武神，在各自负责的领域内，破灭旧秩序，建立新秩序。天雄帝所希望的既非维系一朝一代之兴衰，亦非追求一时一地的繁荣。其目光始终也必将穿透当下，锁定在那最终极的目标——以绝对武力荡清寰宇，开万世太平。因此，天雄帝与七十二贤推行的任何政策、发起的任何革新，都将服务于这个宏大叙事，他们不对任何地区、任何势力抱持先入为主的偏见，亦不受任何哀求或贿赂的动摇，取而代之的是建立了一套覆盖全域的监察与评估体系，结合七十二贤实地勘察，他们将天下万民的生产、教化、武备、资源流转、乃至人心浮动，皆化为可量度的数据洪流。任何偏离“高效”、“强盛”、“公正”基线的腐败、僵化、冗杂、惰怠现象，都会被迅速标记、分析，并依据其危害程度与根除难度，制定详尽的铲除方案。行动之前，必有周详预案；行动之中，绝无多余动作；行动之后，必有成效复核。情感与怜悯，在此等严谨至冷酷的流程面前，毫无立足之地。他们鼓励乃至强制推动技术的革新与应用，尤其是那些能直接或间接提升武道修为、强化法器威能、改善民生以滋养更多武道的技术。他们建立并不断完善全民武备与筛选体系，确保每一代都有足够数量与质量的武夫涌现，为武道提供源源不断的新血。他们甚至会对社会的文化、教育进行引导与干预，剔除那些可能导致精神孱弱、耽于享乐、消磨斗志的内容，灌输自强不息、勇于进取、为宏大叙事奉献的价值观。每一代圣人，都在为下一代铺设更高的起点，积累更厚的资本，以期最终量变引发质变，诞生出足以真正终结一切威胁的、“武”之极致的存在。革新也从不局限于某一领域：从庙堂至江湖，从通都大邑至穷乡僻壤，从经济基础到上层建筑，无不在其审视与改造范围之内。土地兼并？以铁腕重新丈量分配，优先保障武者家族与高产农庄。学术垄断？强制开放所有知识壁垒，建立面向所有适龄者的基础武典与文理教化体系，优异者直接吸纳。地方豪强坐大？视其行为与潜力，或吸纳整合，或无情铲除，其资源用于扶持更符合整体利益的新生力量。甚至人性中的贪婪、懒惰、怯懦，也被视为需要系统性克服的“缺陷”，通过严酷的环境筛选、律法约束与价值引导，予以最大程度的抑制。臃肿的官僚体系？以七十二贤为核心，组建直接对天下，对治世政权，对武帝负责的天行台，扁平化管理，裁撤冗员，打通政令梗阻，凡效率低下、推诿塞责者，无论身份，即刻清理，其职位与权能由更具能力者接替，或被更高效的组织形式取代。陈腐的宗法礼教？凡阻碍人才流动、压抑个体潜能、庇护落后生产力的旧俗陋规，皆在武帝意志与七十二贤铁腕下被碾为齑粉，代之以鼓励竞争、崇尚贡献、保障基本公平的新约法。资源分配不公？基于详实数据，以区域发展需求和战略价值为导向，进行强制性的、最优化的重新配置，任何试图阻挠或中饱私囊的既得利益集团，都将面临毫不留情的物理抹除。在天雄帝眼中，一切阻碍整体文明力量提升、延缓对外界威胁应对效率的，皆是必须被切除的腐肉。在其执政的年代里，天理帝国终于再度开始恢复往日的荣光：改良过后的新式翡翠土创造出成片的良田，以此养育出更多帝国的新生代，而扶桑果——在向游极的意志下，这一独特的果实培育如今进入了科学化、体系化的全新阶段。天雄帝深知，强大的帝国离不开强大的物质基础，尤其是能够滋养生命、提升潜能的战略资源。他下令由七十二贤中精于农桑、医药与生命理则的贤者牵头，汇聚了帝国境内对扶桑木特性最有研究的炼气士、药师和植夫，在临江界等环境适宜的州府，设立了规模宏大的“灵物苑”。这些扶桑苑远非传统的果园可比，它们是集研究、培育、优化于一体的皇家试验场，苑内，古老的栽培经验与基于大量观察记录和数据对比的新式农法相结合，贤者们组织人手，对不同地域、不同树龄的扶桑木进行系统的物候观测，详细记录其生长周期、能量波动与果实性状的关联。他们通过精选母本，进行有控制的异花授粉和枝条嫁接，试图筛选出产量更高、能量更充沛、甚至具备特殊属性的新品种。一些大胆的尝试甚至涉及了初步的灵气导引阵法，在树木周围布设精巧的法器阵列，试图汇聚天地中的真气或魔力，定向滋养果树，加速其生长并提升果实品质。成果是显著的，经过数十年的选育与栽培技术革新，新一代的扶桑果不仅保持了那绝甘香美的滋味，其内部蕴含的生命能量与纯粹的真气浓度有了显著提升。这些优化的果实被优先供应给军队中的精锐、为国效力的杰出炼气士以及参与重要工程的劳力，作为快速恢复体力、真气，提升修为的战略补给品。此外，对扶桑果的深入研究，也打开了一扇通往魔法动植物广泛应用的大门。受扶桑果成功选育的启发，帝国的研究者们将目光投向了更广阔的天地。他们开始系统性地搜寻、鉴定、驯化并改良那些本身就蕴含魔法能量的动植物。在皇家苑囿和指定的官营庄园中，出现了专门划定的“灵植区”与“灵畜区”。灵植区内，除了不断优化的扶桑木，通过真气注入于种子或根系，以及调配特殊的、蕴含精粹的灵肥，一代代选育，最终成功培育出了“灵谷”、“灵黍”。这些谷物虽不及扶桑果神异，但长期食用也能缓慢改善体质，滋养真气，更关键的是产量远超普通谷物，为帝国爆增的人口，尤其是为需要大量能量补充的军队和工坊劳动者，提供了坚实的物质基础。此乃“以灵养民”之策。同样，灵畜区通过系统性地搜罗、驯化、培育各类具有特殊效用的魔法生物。例如，培育毛发坚韧如铁、纤维可用于编织内甲或法器基底的“铁线羊”；引种能分泌特殊黏液、可用于法器粘合与部分机关润滑的“胶虫”……这些魔法动植物的产出，被严格分类、定级，纳入帝国的资源管理体系，根据其特性，分配至军器监、工坊、医官署等不同部门，成为法器制造、军备提升、医药研发的重要原料来源。扶桑果及其衍生研究，如同一个强大的核心，驱动着整个帝国生物资源利用水平的飞跃。清明的政治造就了国力的充裕，在建设帝国的光荣之路上，也离不开血脉的畅通。而向游极更以无上魄力推动的基础设施建设，其规模与理念远超历代先王。他不仅要建造更多的道路与运河，更要建造更好的，甚至是“活的”基础设施：道路与运河的开拓，被赋予了军事与经济双重意义，他下令修建的国道，主干道宽阔笔直，可容八骑并行，关键路段甚至以初步以法器炼制技术进行的土石加固，力求雨雪无阻，成为军队快速调动的动脉。这些道路不仅连接城邑，更刻意延伸至重要的资源产地、新兴的工坊区以及边境要塞，确保资源与兵力的高效流转。运河网络则在此前基础上进行了大规模的疏浚、拓宽和连接，形成了覆盖帝国核心区域的水脉网。在关键河段，设置利用水力驱动的简易提升闸门。而最具革命性的，是向游极构想并开始逐步实施的“灵网”雏形。七十二贤中精于地理环境中能量研究的“地贤”们，奉命勘察帝国境内的能量富集点。他们选择了一些关键节点——如大型扶桑苑、重要工坊区、边境军镇、以及帝都本身——开始尝试构建聚灵基座。这些基座通常由特意以炼制法器的手法制作的、能引导和汇聚能量的石材构建，并刻有复杂的导引法阵。能如同透镜般，将周围环境中散逸的能量聚焦，使得设立在基座附近的扶桑木长得更加茂盛，工坊区域的环境能量更利于法器胚体的温养，甚至能提升区域内修炼者的效率。这还只是一个起点，向游极的远景，是希望有朝一日，能通过更精妙的法器技术和能量传输研究，将这些孤立的节点连接起来，形成一张能为整个帝国持续赋能的庞大网络，使国土本身成为一件巨大的法器。城市的面貌也因新技术的注入而改变。新建的公学不仅传授文理与基础武典，大型城邑，官方开始规划并出资修建砖石结构的“官廨”与廉租“公廨”，以改善平民居住环境，减少火灾与疫病风险。虽然没有攻击或防御能力，但这种基于法器原理的民用化尝试，标志着法器技术开始从战场和工坊，渗透到精灵日常生活的细节之中，提升了居住舒适度和卫生水平，间接促进了人口增长与民众健康。这些遍布帝国的、融入了法器技术的设施，如同给古老的帝国躯体注入了新的活力。它们不仅提升了物流效率、促进了经济发展，更在无形中强化了中央对地方的控制力——一条更可靠的道路，意味着政令与军队能更快到达；一条更可控的运河，意味着核心区域的农业与运输更有保障。向游极所推动的基础设施建设，是物理空间与初步能量调控的结合，是为未来更宏伟的网络打下坚实基石的先行步骤。……一个新的盛世到来了，天雄帝凭借五百年无休止的努力，换来了一个新的盛世，让文明得以顺着国道流向其他的精灵国度。稳固了国土的向游极开始为自己的种族塑造一个前进的方向——也就是对法器和理学的二次深入。七十二贤的密会中，天雄帝决定了对于量产法器的开发，一整套用于培养从学徒到高阶法器工匠的体系在工坊群落成的同时落实了下去，他们不仅有着改进普通法器的任务，同样有着创造新式法器的任务：向游极敏锐地洞察到，传统法器依赖于炼气士个人修为与独特材料，制作周期长、成本高昂、难以普及，这严重限制了其战略价值。他要打破这种精英化的桎梏，实现法器量产与普及，让超凡力量能为帝国整体服务。

这一宏愿的核心，在于两个突破：一是标准化、分工合作的工坊体系的建立；二是能够稳定提供基础能源的“理核”的发明与应用。在向游极的直接授意和七十二贤的规划下，帝国工部设立了专门的天工院，下设多个法炼工坊。这些工坊可以说是具备了极早期工业化特征的生产单位。它们拥有严格的分工：材料预处理坊负责将收购来的各类金属、玉石、乃至某些灵植木材，按照统一标准进行切割、打磨、初步淬炼；铭刻坊则集中了那些虽然个人修为不高，但在微雕和能量线条勾勒方面极具天赋的匠人，他们使用特制的刻刀和导液，专门负责在器坯上复制经过贤者们优化、简化的标准法器阵列；最后的注灵车间，则由修为较高的炼气士或使用大型注灵法阵来完成，将稳定的能量流注入半成品，激活其功能。
这种流水线式的作业，虽然无法制作出拥有独特灵性、威力惊人的顶级法器，却能量产出功能单一、性能稳定、成本大幅降低的制式法器。最初的产品主要是“加热”、“吹拂”、“小范围控物”等基础功用的器具。例如，能够持续散发温和热量的暖玉盘，被优先配发给边塞之地的戍卒；能产生定向气流的风语扇，则在某些需要通风散气的矿洞或仓库中使用；而最简单的引物杖，则能帮助工匠移动不太沉重的材料，降低劳动强度。然而，真正让量产法器具备广阔前景的，是“理核”的出现。这是贤者们受扶桑果等灵植蕴含丰富生命能量的启发，结合对自然风中动能的利用，开发出的一种巧妙的能量转换装置。其核心结构是一个小型风车，连接着一个密闭的反应釜。风车的转动会驱动一套研磨机构，将投入反应釜中的、只需要那些经过干燥压缩的灵植残渣、最低品质含真气或魔力的物质进行搅拌混合，同时装置内壁铭刻的符文会引动其内部缓慢“燃烧”——这个过程会产生稳定的、低强度的热能或动能输出。理核本身或许只能点亮几盏灯，或者驱动一个小型磨盘，但它提供了一种相对稳定、且原料来源广泛的基础能源。将小型的理核与特定的制式法器结合，就诞生了能够自驱动的装置。例如一个结合了微型理核和加热符文的恒温箱，可以在没有外部真气输入的情况下，为某些需要特定温度环境的药材或灵植种子提供保存条件；一个驱动了吹拂法器的核心，可以用于特定场所的通风。初期的量产法器和理核都显得无比简陋，效能有限，但其意义无比深远，工坊体系培养出的不再是少数能打造神兵利器的宗师，而是成千上万懂得生产流程的技术工人。理核提供了脱离个体炼气士，也能让法器持续运作的能源基础，这套体系一旦成熟，未来可以扩展到生产军用的制式法器铳、便携的防护屏障发生器、乃至辅助大型工程机械的法器动力单元。

在外交方面，向游极准备建立起以天理帝国为中心的完整体系——随着短命种王朝的崛起，向游极再也无法忽视这对天理帝国可能带来的影响，对短生物种朝生暮死，性情易变导致的不信任和预防使得他不再相信人类，并极力加强对他们的防备。由此，他的武神之心彻底舍弃了武祖曾经辛苦为之奋斗的所谓“正道”，转而决定自行创造出对精灵种收益最大的体系：往日各执己见的民间势力一齐在七十二贤与他们的眼线的打量下沉默了下去，天理帝国得以在这个时代最大化的掌控民间言论，一切可能导致帝国走回怠惰与分裂的捣乱者都将得到严惩——天理帝国从来不是不讲人情的国度，但也绝不是什么能允许蛀虫肆意妄为的国度。在与格拉诺威诸省的谈判中，向游极与他曾经一同旅行的伙伴，费斯特元首再度相遇了，而与艾尔西娅女元首的多次秘密交流最终促成了《天威协议》——不仅仅是将莉莉西亚前元首的母亲之骨送来与向渊团聚，更是要在这个风云涌动的年代中缔结一场友谊：格拉诺威人将秘密的反叛正处于虚弱时代的魔龙，并与天理帝国通力合作，将骨妖与魔龙彻底剿灭，以此达成“属于三个种族的南方”。接着，他与南边的同胞国度进一步加深了合作的关系和文化交流，在靡山城中进行数次协商，目的便是打造出完整的[灵夏]文化圈：普天之下的精灵，全部来源于如今武道精灵生活的土地，那么既然大家同为高等种族，为何不能团结一致，共抗外辱呢——在这样的思绪中，一套结合了众多共同语言的简练文字开始在除了南方山脉精灵之外的精灵势力中传播开来，“灵夏语”成为了精灵种之间通用的语言。而到了对待同为长生种族的海妖时，他选择了将自己的计划告知摩罗迪尔，用利益将这老牌的盟友拉入自己的麾下：海妖以自身种族的优越性，与同样是高等种族的精灵与格拉诺威人没有任何利益的冲突，那么只要加入大陆南方的同盟，海妖便一定能得到更加光明的未来——海妖制霸沿海地区，精灵掌控东部，格拉诺威人也能饱食魔族的领土，以三个高等种族支配着一众仆从物种，达成永世的辉煌。有了这样的同盟，又何尝要与那些生命短暂，智慧低等的种族为伍呢？在仆从物种方面，向游极引入了来自与格拉诺威人合作带来的礼物：名为灵仆的猎魔人亚种。灵仆作为对猎魔人服从性改良过后的新生物种，是繁衍速度快，智力几乎等同于大型犬的物种，并且天生对格拉诺威人与精灵有着亲和的种族，它们不足以掀起叛乱，是用于进行劳动的最好工具——长生种的智慧足以处理好对仆从物种的管辖，一整套完整，严密且密不透风的培养场所在天理帝国内部建立起来，准备为其培养第一批忠实的仆从。由此，向游极完成了从天雄帝到天劫帝的转变，一个庞大至极的铁血帝国正在于世界的南方壮大起来，它撕咬着魔龙的翅膀，垂涎于每一处诱人的土地，并对任何可能崛起的敌人充满警惕——那精灵种的万世天国必将建立，谁也无法阻拦。天雄，天劫，向游极绝不是一名简单的帝王，或许他是圣君，或许他是暴君——又或者，他才是当年武祖所最不愿面对的那另一种可能……