[安科/安价] 沉迷沙盒的再现[沙盒模拟]

引用 523g8882025-11-05 12:09

内战之王是这样的
(不过在这沙盒里兽人好歹还是尼福尔海姆的土著，中央王国也是自己人建立的，不是那种传统日耳曼人南下鸿儒罗马的那种入侵者)

百鬼文明

铁鬼人-1D100=62-10(世界交汇者)=52
鲜血与硝烟缔造了战争，而战争缔造了铁鬼人的社会秩序，随着又一轮淘汰赛的结束，铁鬼人的社会开始在这残酷的秩序中确立、发展、逐渐耸立，如步步上升的铁之高塔，压迫感极强

铜鬼人-1D100=63-10(世界交汇者)=53
在火焰与嗜血的渴望中，铜鬼人找到了他们的心灵归宿，并沉醉于此。他们虽然痴迷于反对与攻伐，但是在这种缺乏服从的氛围里，一样能诞生出强大而且充满魅力的领头人物，自然而然的，拥有了领袖的铜鬼人成为了铁鬼人的钢铁秩序最直接的挑战者

兽鬼人-1D100=32-10(世界交汇者)=22
兽鬼人就如集群的野兽一样，在这块大陆上四处游荡，尽管在眼下他们还没法走多远，只能在自己的栖息地附近祸害其他鬼人。他们的行为举止就注定了他们不会受欢迎

门关要塞-1D100=52-10(世界交汇者)=42
三类战争鬼人掀起的战争使得灵鬼人日夜难得安宁，不堪其扰的灵鬼人干脆躲进了深山里，并在山中建立了一座要塞，用来防御那些好战分子的无端攻击，他们就在这躲着，等待着最终的和平到来，但是三者的斗争并没有因为过甚的流血而有任何衰微之势，反而愈演愈烈

圣母教会

拿非利北境教会-1D100=67
拥有仪式：[夜游术]
于北境教会而言，路加的出现可谓是天降圣人一般的奇迹，毕竟教会正在被这场大规模的瘟疫折磨得七荤八素，教士们已经拼尽全力地去堵漏洞却依然难有效果。再让瘟疫持续下去，教会的权威恐怕会受到更多的质疑。对教会本身还是国家整体，都是不利之事

亚姆圣公会-1D100=73
拥有仪式：[高阶奥术]
“珍珠航线”的出现不仅利好世俗，也利好北方的教会势力，在珍珠航线初有苗头时，亚姆圣公会就已经将其视为一条大有潜力的经济体系。圣彼得城里的执事所也一直对此有所关注，并且及时地采取了相应的掌控措施，在很长的一段时间里都垄断了在陆地上出售珍珠法器的权力，赚得盆满钵满。虽然亚姆圣公会一直指责北岛宗派是所谓的“裂教主义”，但所谓指责是工作，贸易是生活，那么好的北岛珍珠和玳瑁，怎么能说不要就不要呢？

东传以夫派-1D100=64
帝国整体的国力衰微，许多原本被奉为圭臬的经典也开始遭到质疑。自此之后，炼气精灵进入了一个不再有绝对的思想权威的新时代，诸多被长久压制的思想开始重新抬头，其中也包括东传教会，他们再一次开始在街头巷尾进行传教和礼拜活动，在帝国权势落底，各种迷信大行其道的临江界地区尤为盛行

杜沃夫派-1D100=9
沙普尔推行的宗教政策比其前任库思老更为强横，在其治下的十年时间里，被立为国教的祆教全面压制其他所有的宗教，其中自然包括早已默默无闻的杜沃夫派

在达摩哈德统治的新时代，罗闍梵教衰落，其他的各种信仰流派开始重新兴起，罗摩多派亦是如此，现在的罗摩多派为了再次拉拢信徒，不惜进行了各种罗闍本土化，已经堪称是罗闍精灵的特色圣母信仰了，在这个神学体系之下，三位一体被对标为三相神，[梵]成为了凌驾于其上的无形至高。这种流派显然会被其他教会斥责为异端，但是对罗闍精灵来说则更容易理解和接受

猎魔人

分散的猎魔人-1D100=41
世界进入了一个风云动荡的时代，部分流派的出走，莫迪尔城堡里的变化，诸省和草原上的变动，以及魔龙的复苏和东方文明的更替，太多太多的事情搅动着那些对俗世仍有关注的猎魔人的思绪。种种变化，种种历险，种种混乱，皆有迹象表明那些闲散的猎魔人要面对的，将是以命运之力推动的无形之潮

猎人学派-1D100=71
魔怪的再度活跃让人们重新忆起他们传唱的童谣以及古怪的民俗从何而来，灰石要塞的猎魔人又一次受到了尊重，人们为专家提供物资和金钱，而专家负责将困扰着人们的难题逐一解决，向来如此

狂徒学派-1D100=1
1-6/对组织不利的情况
7-9/安价灾厄事件
10大成功/大失败
1D10=5
阴影，来自诸省的坦提家族的阴影，笼罩了怪胎之家，艾尔西娅夺走了狂徒学派走私魔酿的权力，并无情地将猎魔人扔进南方的修罗场与地龙骑手对抗，这种要财又要命的行为导致了一连串的连锁反应出现，许多狂徒为了逃避这悲剧的命运，开始联合矮人的出走派，讨论流亡之事

磐岩学派-1D100=59
磐岩学派经历了一系列的整改，脱胎换骨，而后重新回到他们坚守的岗位上抵御魔怪的侵蚀。那些胆大包天的反对者并没有动摇其他成员对先知谕令的忠诚坚持，就让他们自己走自己的路吧，我们将听从召唤，永远坚持自己最初的初心

引用 523g8882025-11-05 16:41

太急了这个(虽然也能理解但是特殊事件还没过啊

特殊事件

乐理之环？
“激情与喜悦”，南心精灵的至高追求，也是三位导师的至高追求。相较于其他南心精灵的乐师，追求激情只是为了满足自身，三色贤者如此狂野地追求激情，却并不是仅为了自己，而是为了全体南心精灵，甚至是所有精灵的福祉。长生者的惯性在过去的千万年里，其实已经如浪潮一般，反复地在精灵的文化上翻涌、拍打，吞没并淘汰掉那些未能熬过惯性侵蚀的分支。只不过，那些岁月与被淘汰者，都未被笔纸、信仰或音符记录下来，以至于在建立了稳定文明之后的精灵都无从得知长生者的惯性究竟是多么可怖，而现在，他们与他们缔造的文明，都亲眼所见，亲身体会，并煎熬地忍受着这种惯性的碾压。这无形的压力，足以掐灭令意志上进的火花，泯灭一切成长的可能性，但是仍有智者和勇者，在思考对抗这种无形惯性的方法。观摩海妖的舞蹈、研究通灵术、发展蜡像艺术，这都是勇者和智者的尝试，而这些尝试皆旨在重新点亮南心精灵思绪里的激情之火，毫不意外的，这些尝试都无一例外的失败了

最后的尝试，经验的积累？(本回合事件大成功+20，>80达成判定)
1D80=64+20=84
不过那句话怎么说的？失败乃是成功之母，许许多多失败的尝试，都没有让三色贤者一蹶不振，他们有如建筑师那样，从坍塌的房屋中总结出了结构的知识，这些失败的尝试并未被遗忘，它们都成为了经验，渐渐地积累了起来。而现在，在研读了众多法术资料，以及研究了其他精灵的崇拜和文化内涵之后，三色贤者又有了一个格外大胆的想法……一个更为激进，但也更有可能成功重燃激情的尝试，只要他们愿意插上那对以蜡制成的翅膀……
而那已经与精灵共舞百年之久的海洋，又会作何感想？

附近的海妖的态度(坦陀罗+10，偏1会拒绝，偏100会加入)
1D100=93+10=103
“起舞……并因此获得力量？那为何不去尝试呢？”
也许是因为和南心精灵有同等的追求，亦或者是想借助这个计划完善他们的力量的“蜕变”，又或者，海中的紧那罗只是想满怀妒意地吞噬那插上翅膀的乐师，不论是出于什么原因，舞者们参与到了这个计划之中，他们的速度比精灵更快，他们准备好了镶嵌着蛇皮与珊瑚的舞裳，他们准备好了沙槌和贝壳快板，他们准备好了

仪式将在贝尔哈特的核心，那从未立有任何建筑，至今仍是自然风貌之地的雅各宾河谷中进行，对于南心精灵而言，那里是灵脉的起源，乐师的圣地，按规矩来说，绝不应受市井和外族玷污，但是三色贤者再一次打破了规矩，将海妖的舞者引入了圣地，毕竟他们也不是第一次在非常时刻打破常规了
乐师们在石头上点起蜡烛，供上鲜花与蜡像，在苍白的月光下祈求仪式顺利。舞者握紧了沙槌与音叉，感受着魔力的流动，预想着每一个瞬间的每一个舞姿
“升起吧，伊卡洛斯！”

再造的过程，第一阶段/第五阶段

三色贤者的尝试(梵阿卡之舞+20，三花之力+5)
1D100=5+25=30
板讷之力(长生者惯性+40)
1D100=37+40=77

仪式开始了，舞者缓步踏入写满音符咒语的圆环，扭动身躯，摆动手腕，身上的首饰相碰，有如泉水叮咚，舞姿或刚强，或阴柔，如蛇，如虎，如飞鸟。乐师，仅有三位，在圆环的外围奏起曼妙的音乐，其如微风，时而又如骤雨，合奏于诗歌。树叶窸窣作响，月光斑驳，第一篇章很快演奏结束，但是除了灵脉在聆听，月亮在观看，第一场表演没有任何其余的听众和观众在聆听，或观看

豆大的汗水从舞者和乐师的额角流出，为什么？为何如此寂静？灵脉的搏动似乎并没有比以往更为强烈，天空寂寥无声，大地无动于衷，灵魂仍被无形的枷锁牢牢束缚着，这跟预想中的不一样！
但是这种仪式就是这样，唯一能确定的就是其不确定性，每一个环节，每一个节点，甚至每一个瞬间，都有可能出岔子，这是唯一能确定的事情。不过让投入情绪的舞者和乐师停止表演已是不可能，仪式已经开启了，第一篇章已经演奏结束，就算再忐忑不安，也必须走出下一步，在诸神面前踏出了第一步，那就必然没有回头路了

再造的过程，第二阶段/第五阶段

三色贤者的尝试(梵阿卡之舞+20，三花之力+5)
1D100=87+25=112
板讷之力(长生者惯性+40)
1D100=55+40=95

“起舞吧，歌唱吧，献上灵魂吧！”
“喜悦之祭典，此身之宿命！”
“化身诗歌，委身于这流淌的声音，曼妙的舞姿。”
“向亲爱的神献上燃烧的自己！”

第二篇章的演奏带来了改变，但是改变并不发生于圆环之内，而是发生于圆环之外，随着音乐节奏进入高潮，乐师的视角向上升起，不是寻常的抬头，而是灵魂的上升，脱离俗世的肉体和眼球，如一只鸟儿站在树枝上，鸟瞰地上的人们。这是术士们扬升灵魂的角度，通灵术曾传授此法，但这还不是最高的境界，远远不是
第三篇章开始，白汐击鼓的手开始发抖，音符变得聒噪，灵脉也颤动了起来，躁动不安的声音上升至灵界，引来诸神的些许侧目

再造的过程，第三阶段/第五阶段

三色贤者的尝试(梵阿卡之舞+25，三花之力+10)
1D100=58+35=93
板讷之力(长生者惯性+40)
1D100=36+40=76

“亲爱的，聆听吧，聆听吧！”
“我的思绪生出蜡翅，展翼高飞。”
“来吧，抬头仰望，这星光闪烁的天穹。”
“共同体会你与我之间的幸福与痛苦！”

“愿你能飞过无垠的海洋，愿你能幸免于无情的风暴。”
“愿你上升，与骄阳相伴，与圆月共舞！”
“将火焰赐予我们吧，我们的普罗米修斯。”
“让我们的雪松笛永不沉寂！”

再造的过程，第四阶段/第五阶段

三色贤者的尝试(梵阿卡之舞+30，三花之力+15)
1D100=98+45=143
板讷之力(长生者惯性+40)
1D100=84+40=124

仪式进入了高潮，正如乐师们所预料的那样，圆环中的舞者被注入了一种非人的激情，在明月的凝视下疯狂地旋转着，她的眼眸中流淌着清澈的狂热，她的首饰在空中和主人一起旋转起舞，宛若从水中飞溅而出的泡沫。这就是所谓的“原始激情”，在远古之时，过于旺盛的它将最初的精灵诱入毁灭之途，而在今时今日，精灵们的需求早已颠倒。现在，该进行最后一步了，乐师和舞者要同心协力，将这一束猛烈的无形之火注入灵脉，创造出一双强而有力的手，将精灵，或者说，双庭精灵，从刻板灰烬堆成的灰堆里拽出来，让他们的激情再度燃烧
当倒数第二个篇章演奏结束后，熙雅的手指开始如枯朽的木头般咯吱作响，每一位乐师的额上都已是大汗淋漓，而且漂浮出窍的灵魂也已经开始出现撕裂的痕迹