[安科/安价] 沉迷沙盒的再现[沙盒模拟]

瓦凯同帝国-末日
当约书亚带领着拿非利人穿越了帝国边境，与正在谋划第二次起义的瓦凯同派教众汇合时，才发现他们不过是从一个火坑跑到了另一个火坑之中。现在的帝国正深陷于民怨与腐败的泥坑里无法自拔，可谓是水火之中，民不聊生，当地的官署和总督都已经无心经营自己治下的土地，就连首都波利斯山也乱成了一锅粥，争权夺势者横行无忌。逃难的教派初来乍到，没有照顾、更没有安慰，但是，这里恰恰有的是机会

瓦凯同帝国的状态(霜灾和腐败+30，>50分裂)
1D70=24+30=54
战争烈度(地域广阔-20，偏1进入僵持分裂的状态，偏100进入新的帝国阶段)
1D80=43

不出意外，于公纪年375年，南山地区的总督举起反旗，杀死了当地忠于帝国的官员，宣告自立，而帝国当时的统治者“幼帝”米维奇全无应对之策。而后，就如多米诺骨牌一样，在南山地区成功自立之后，各地的独立势力如雨后春笋一样纷纷冒头，一个接着一个，直到五年，波利斯山的野心家宰相瑟雷克勒控制了军队，收买禁军，独揽大权，并开始向小皇帝施压，明里暗里地逼迫他退位让贤
公纪年380年，“幼帝”米维奇扛不住压力，干脆宣布退位，随着他的退位，瓦凯同帝国正式寿终正寝，统治了帝国一百来年的伊约斯王朝随之入土，尽管他们并不会因此放弃复辟的妄想，不过在首都自立门户的瑟雷克勒会给他们机会吗？

教会的力量(瓦凯同派+10，拿非利的迁入+20，>60建立势力)
1D70=54+30=84

随着中央力量的抽离，瓦凯同派在新加入的拿非利派的帮助下茁壮成长，在民间广泛且长久的传教活动已经让他们有了极好的群众基础，拿非利人则为他们带来了指导论点与实用的仪式系统，得以让教会最为匮乏的军事力量得到补充，有了自给自足的经济、足够的人脉、明确的目标、还有足以自保的武力，这四点就足以支撑起一个可以在帝国废墟上长久存在的割据政权，也许，假以时日，神予其助，他们或许真的可以建立起一个地上神国

海巨人城-传教活动
随着拿非利派的成功西遁，严重地打击了亚刻那国的宗教威信，原本在他们的狂热压制下大气都不敢喘的海巨人城也开始跃跃欲试了起来，亚姆派的教众领袖，彼得，开始向外进行传教的尝试，试图借助波涛和船只的力量，将亚姆派原本只局限于海巨人城中的影响力传播到八方海洋去

传教的功效(彼得+20，海妖的敌意-20)
1D100=88

“彼得自称为“宗徒”，这是一个宏伟的长须巨人，气息坚定，声若号角，有着哲人的风度，传教布道时好似一名雄辩家。而且他仿若真有神祇相助，拥有卜预未来的能力，避开海难和刺杀轻而易举。”
即使亚刻那国千方百计地阻挠，这个长须的巨人仍然顽强地将亚姆派的言语从城寨中传遍海岸线乃至海洋深处，甚至连海中的亚姆海妖也心有异动，据传，当彼得在海岸上讲道时，海妖信徒会从礁石中探出头来，浮出水面虔诚聆听。彼得甚至乘船北上，不远万里，将圣亚割尼信仰传到了遥远的北岛，被放逐至此地的莫茨卡海妖因为他的缘故，选择了“第三次皈依”。可以确定的是，彼得不辞辛苦的传道活动，以一人之力奠定了亚姆派的信仰基础，假若有那不幸的一日，海巨人城要沦陷于愤恨的狂信徒之手，亚姆派的遗种也已在他处得到保存，只需静静等待，便可绽放出新的美德之花，到时候人们都会相信，这都是彼得的意思

蕈人-变异者的胜利？
而在尼福尔海姆，亦有新的变化，新的发展出现，而且是某个族群自诞生以来，第一次整出来的大动静
[飞鸟]降下的变异之力将蕈人从根骨之处洗涤一新，新诞生的变异蕈人已经占据了整个蕈人生态的主动权，而剩余的普通蕈人只能任由他们摆布。对于早已从重生中获益颇多的怀尔德部族和萨拉斐部族而言，他们现如今都有一个共同的目标，那就是将剩下的蕈人一并“开化”，不论是以和平亦或是战争的手段，蕈人都要加入这场伟大的变异之中！
而面对这两大强力部族的碾压，整个蕈人之中唯二还未沾染变异的族群，河蕈人和上游蕈人，他们会怎么考虑？天知道他们将要采取怎样的措施，阻挠、又或者是逃避这必将到来的命运？

河蕈人的态度(偏1顽抗到底，偏100顺势而为)
1D100=92
上游蕈人的态度(偏1顽抗到底，偏100顺势而为)
1D100=37

或许是萨拉斐部族的外表太有吸引力，亦或是对自己的能力有着清醒的认知，河蕈人在萨拉斐部族的术士到来之前就已经卸甲待降，战战兢兢地等候着萨拉斐蕈人将他们转化后安置在秩序的金字塔中。因此，萨拉斐蕈人的威压，最终成功将河蕈人建设的蕈庄完好无损地揽入怀中，他们的河边土地也被愉快地笑纳，给智者们的规划打了地基
但是上游蕈人的态度就很不配合了，也许是因为怀尔德部族表现的攻击性太强，又或者是单纯不能理解变化会带来的好处，他们选择了依凭丛林和河流顽抗到底。当然，既然他们不想与怀尔德部族的使者见面，那怀尔德蕈人就只能让猎手们出动，主动去扫荡他们的老巢去了

对于这群持弓携刃，身手敏捷的不速之客，上游蕈人选择了用陷阱来招待他们。当然，他们也知道自己要面对的究竟是什么，上游蕈人已经尽自己的可能，将陷阱设置得足够隐秘和致命，但是能否对变异之后的怀尔德蕈人造成什么影响，能够阻止他们？还是让他们绕路？亦或是减缓速度而已？恐怕还要打个问号

[上游蕈人]对抗[怀尔德猎手]
第一回合/第三回合

不过，这些小伎俩在因为变异而变得身手矫健的怀尔德猎人面前，只能用可怜的把戏来形容，虽然怀尔德蕈人在接纳变异之后是以“寄生于林木化作活动树人”的形象出现的，但是他们的行动能力跟他们看似笨重的树人外形压根就沾不了一点边。不消数日，上游蕈人部落里的失踪事件开始激增，而他们设下的陷阱却鲜有触发过的，哪怕是触发的陷阱也只是捞到了几只野兽，怀尔德猎手身上的树皮都刮不下一片

引用 523g8882025-09-22 23:35

因为这个就是导游给的挂，在得到这个挂之前蕈人已经坐了上千年的牢了牢到什么程度？这么说吧，导游都看腻了

持续的失踪引起的恐慌在部落中四处蔓延，而怀尔德部族这边则在不断地添人进口，那些被俘获的蕈人肯定不会被第一时间处死，而是在怀尔德巨树注视下被植入变异孢子，转化为变异蕈人，加入侍奉生命之力的行列。可见现在局势已经基本明了，上游蕈人根本抵御不住猎手的隐秘进攻，不论他们怎样徒劳挣扎，等候着他们的都仅会是“开化”的结果，这也不算是坏事，对吧？

[上游蕈人]对抗[怀尔德猎手]
第二回合/第三回合

战争，准确来说根本算不上是一场战争，而是一场捕猎，很快结束了，怀尔德部族获得了新的森林，新的土地，新的成员，对于怀尔德巨树来说，他又多了一群侍仆。但这对于期望能在未来取得更大的成就的怀尔德部族而言，除了需要在战后清除陷阱之外，这场狩猎没什么值得记载的大事

玛蒂亚-本丘，可有人还记得它？
曾经，诸神尚自年幼，而[主人]，还未在锈迹斑驳的平原上驯服那匹名为[时间]的猛驹。大地之上，大河之畔，那些未被创造的生灵沉睡着。自从[飞鸟]创造了人类之后，诸神就一直观察着他们的劳作，《万物纲纪》曾言：次代诸神不可被崇拜。但诸神仍可为人类创造梦境，在梦中创造自己的化身供世人瞻仰，就像雕像家用刻刀造出神像供人祭拜那般。
在诸神抵达此处之前，玛蒂亚-本丘便已矗立于此。彼时，人们居于这座美丽的城，年轻的诸神则在山坡上漫游，在房舍和街道上窥望，在不知不觉间，人就可以与诸神相谈，因为那时诸神尚且年轻，仍记得变成人形行走于世，并用人类的方式相互交谈。