[安科] [明日方舟] 巨兽模拟器：崛起之物眼中的泰拉大地(阶段性完结)

神奇的预言命中了

难蚌预言之真有桃花源
奈何被星门爆炸的余波热风给吹的灰飞烟灭了
要不是狠人王子先是在萨尔贡打拼然后润莎莉雅
成功衣锦还乡 老乡们还在沙漠里看沙虫龇牙呢

守门人的表情在痛苦和犹豫中纠缠着，但他还是开口了。

“王子。您父王...德纳索尔大王，已经在前天晚上逝世了。致命的高烧夺走了他的性命。”

这一消息宛若晴天霹雳般命中了这位终于揭露自己身份的王子。血魔强迫自己稳住身子，尽可能地压抑着自己的情感。

“那就带我去列王茔。”

他的(D2=1)父王此时(≤51仍在世)
D100=53

列王茔，埋葬这座古城中历代城主君王的坟墓。一代又一代大王和女王们被埋葬在这里。此地位于九座石碑排布的对称中心，遵循着某种古老到不可思议的设计规则。与漂浮的巫术湍流装置和思维收集器一般，这其中还蕴含着些远古的规律。前代的王者已然完全脱水的遗骸被放在陈灵台上。在他的遗骨上漂浮着一颗血红色的巫毒球体。一枚使用思绪收集器和巫毒熔炉锻造出的宝珠。血红色的外表预示着它只能通过从死者身上收集的生命之血炼成。

“您父亲在去世前仍遵照传统，使用思绪收集器提取出了他的精华。”守灵者向归来的王子报告道。“他的遗言是...“当第三太阳升起时，王子将知晓王权并非永恒”。”
“我那时距离他可能只有几百里。”悲痛是难以掩盖的。“我父亲就这样过世了。愿先祖洛阿宽恕他的魂灵。”

陪同他一道赶来的莎莉雅人们对于纳瑟雷平日里所使用的许多名词并不完全理解。更何况来到了这里，他们文化的发源地，就自然更难以理解了。在列王茔的内部空间上，雕刻着的壁画展示出了某种古老的场面：一个被殷红色的硕大巨型怪虫所簇拥的人形，他比那些怪虫还要更高，他的头顶戴着用黑色涂抹的王冠。巨人正在把手中的血洒向大地，而后的场景似乎描绘了某种大灾难：天空中的太阳似乎因巨人血洒大地这一行为而消失了，黑色覆盖了一切。红色的怪虫们落荒而逃。

“这是我们历史的开端。”守灵人讲述道。“这是第一太阳的结束。是血神同日神的征战。”

守灵人有义务为任何不知情者阐述城邦的历史，按照他们独特的神话去介绍。可以想见的是，这种历史与莎莉雅人在历史戏剧中看到的流亡英雄、焚火叛乱等等，无论是内容还是视角上都是大不相同的。

第一太阳
本地人划分历史的阶段所使用的纪年法，是根据不同的“太阳”进行划分的。第一太阳被认为是历史的开端。在这个时期，一开始并没有其他生物，只有血神和他的子孙们。

• 血神
  关于血神是怎样的一位人物，具体来说已经模糊。对于城邦的住民来说，血神的形象被描述为一位高大的男性巨人，眉宇间戴着黑色的王冠。所有的血之子孙都是由他所生的后代。他是血神之子们所继承的力量之源头，他的血液中蕴含比任何巫毒士都更可怖的强能。在很长一段时间内，只有血神与他的子孙们统治着一切。
  

“这是我们篆刻在九罪碑上的两项罪恶。”守灵人说道。“日神的贪婪与血神的怒火。”

引用 波士平根2024-12-01 22:08

纳瑟雷与莎莉雅的风骑士并驾齐驱，身后则是陪同他的使团成员。血魔还很不习惯骑乘这些巨大且珍贵的有翼荆兽。艾莎翼展宽大的飞行后裔有着宽厚到能够载人的脊背，以及能够长途飞行的耐力。而这则牺牲了它们做更为快速机动的可能。即使是艾莎的灵气注入其中的生命，只要仍旧是血肉之躯，就总有不可兼得的极限。

“你一百多年没有回过家了？”

这是随行风骑士的好奇提问。血魔点了点头。一百多年，就算对血魔来说也算段可观的时间。但对他来说，这背后有一段时过境迁以后显得相当苦涩的历史。他们飞跃了已然平和的荆棘之路，飞跃了山脉

哇，这科技大包一份。不愧是全能王看人和押宝一样准，感觉全能王当初是看出了什么才如此重用

这帮子血魔就突出一个求生欲望极强，置之死地而后生，无论是无能老板还是星门爆炸都别想杀死老子

萨卡兹的最初历史：被神民霸主拷打的远逐者.bb(话说怎么这么美洲神话了)

阿兹特克神话浓度要溢出来了

迫真美洲玛雅神话
要不是可以润莎国怕是就灭亡在死寂沙漠里了

也是，對莎莉雅人而言很正常的溫飽對於其他文明而言可能是一休尼都難以想像的奢望

这帮子逃难血魔还是继承了古典文明的，正好莎莉亚也有好多过时的旧萨卡兹故事，还能把史对接上

哎 这下萨卡兹上古史(远逐者-流亡时代-三王)正统真得去莎国学了
除非能直接查众魂屎山代码 否则可能也就大变在漫长的人生中
和这帮巫毒血魔有过接触

要达成老登时代收集者么

再摇个羽蛇就真能把上古史一锅端了(而且还很符合美洲神话画风)

这帮萨卡兹和卡兹戴尔的相比，就如同伊比利亚灰喜鹊与灰喜鹊一样。长的一样但演化区域隔了十万八千里，中间地区死绝文化一点交流没有。

我感觉这一把的卡子屯想翻身，大概率还是得跑到莎国来，说不定还能看到两支血魔部族的理念碰撞

羽蛇这会儿好像还在萨尔贡北部地区
不知道现在癫度如何
要是不太癫的话(指不计后果爆改自己试图复现神民霸主的力量)
也有可能或多或少的接触莎国最后润过来

这是个血魔主体的氏族的话，可能对于王庭制度不咋感冒呢()

第二太阳
第一太阳死后，它的残骸落到地上，形成了黑石的咒诅。直到数千年以后，第二太阳才诞生出来，取代了第一太阳。第二太阳被认为持续了万年以上。这座城市从诞生到建立的一切，几乎全都发生在这段时间里。但最近的聚变，温度的急剧上升，已经让城内的巫毒祭司们认为，第二太阳已经终结：不同于被血神杀死的第一太阳，第二太阳是悄无声息地被第三太阳取代的。

• 血神之子
  血神的子孙们在他们祖先释放的怒火中颤抖。他们被血神所释放出的临终诅咒所污染，不再有着先祖的力量和形貌。与此同时，血神的子孙们在发现自己形貌不同以后也开始相互争战起来。一个遥远的后裔，曾妄想戴上他先祖的冠冕。但他忘记了，自己早已因祖先的愤怒诅咒失去了神性。血神的王冠不能再被任何凡人拥有，它只会给凡人招来诅咒。于是那个建立起城市，以为自己是重生的血神的子孙就这样死掉了。但在那之后，先祖洛阿们的低语声仍旧意味着，还有更多蠢人自以为能配得上血神的王冠。他们最终全都自取灭亡了。
  
• 日神之子
  日神的子孙同样因其大敌的咒诅而被染污。尽管只要站在太阳下，他们就能获得力量。但即使是太阳也不能扭转血神的咒诅。日神的子孙们发现他们的力量也在一点一滴地流走。这个过程非常缓慢。但流散的日神子孙发现，他们已经无法再轻易地战胜曾经的仆人。曾是日神子孙无数仆从之一的“黄金之人”们建立起了第一个帝国。而日神的子孙们无法再从他们手中将自己视作理所当然的王权拿走。
  
• 城邦的起源
  这座城市，在本地的语言中，名为“庇护所”。这里的居民同时流淌着血神之子与日神之子的血液。他们是在第二太阳的开端结合在一起的。他们具体是怎样化世仇为和平无人可知。但据说，日神的子孙们将他们先祖，日神之子所锻造的器械，交给了血神之子，血神之子也将他们古老的制品献出。二者结合在一起，新建立的城市就不受第一太阳灭亡时所落下的黑血咒诅。而就此，他们的血融合在一起。但血神的力量占了上风，于是自那以后，庇护所的居民就发现他们绝大部分人仍保留着血神的遗赠，只是他们头骨中生出的黑角将永远标志着日神的血统：因为完全纯正的血神之子是没有与第一太阳的残骸一般漆黑的角的。
  

既然是混合城邦，那城内多少有表现出血魔性状到能天然驾驭血法术者占比...%
D100=95

他们接纳外族通婚是什么年代的事 (古代——现代)
D100=1

从历史的源头就在混血？
1-3：建城起来以后就在混血4-6：在本地逃难躲避(还未发育出城市)就混血了7-8：两群死敌为了避免在仅剩的一片避难所火并而不得不混血9：最初逃亡后就在混血D10=“我们同时是血神和日神的子孙。”守灵人就像过去气候仍旧良好时那样履行着职责。“因此我们需铭记我们的祖先共同的罪恶。这就是城内所树立起的九罪碑的代表：日神的贪婪，不加节制的索求，最终招致了与血神的共同毁灭。血神的暴怒，毁灭了敌人，也毁灭了自己，更咒诅后代比敌人更深。除了贪婪与暴怒之外，血神的子孙与日神的子孙们还犯下了更多重叠的罪行。狂妄、分裂、怠惰、傲慢、背叛、恐惧、绝望。所有这些罪行正是我们调用炼血术时需从体内沥出的渴望。我们在巫毒仪式中服下灵药，让身体排出这些先祖的恶业，跟着用咒术将这些罪恶收集起来，使用思绪熔炼器封印在翠绿宝珠中。”“我以为你们的咒术是用来诅咒敌人的。”大德鲁伊不可思议地摇了摇头。“但以我之见，你们更像是将其作为一种掌控自身的工具。”“先祖洛阿的低语在我们血管中流淌。”守灵人摇了摇头。“在所有的幽灵当中，最坏的就是那些我们曾经熟悉的。先祖的洛阿们死去太久。它们是人们最坏的思绪构成的：只剩下血神的狂怒。它们挑动血管中的古老罪恶，让我们被血脉中的不安分精力控制。因此我们发展出了巫毒仪式。通过这些仪式，我们寻找办法平息先祖洛阿的低语，并把不安分的渴望从我们的血管中淬沥出去。这样，当我们死去时，剩下的思绪就可以被收集进血红宝珠中了。我们使用这些宝珠作为武器与巫毒的原料，或者将其打磨以后长期保存下来。”当然，所谓的打磨一定又是指某种古老的巫术仪式，才能把思绪汲取器的产物长期固化保存下来以后作为原始施术单元材料。而这些生灵的科学水平尚且不能理解的学科会告诉我们，他们能够维持这样基本完全稳定的混合性状是经过了封闭条件下有限原始祖先的长期近亲通婚所致；可以说，最初的先民祖先和原始血魔祖先的结合，形成了一个基本完全稳定的血魔亚种族群。最初的祖先一定都非常强壮，因为庇护所的城邦民没有发现什么退化的迹象。而他们的炼血术的“精神效用”，则很有可能是通过降低全身血液内激发特定情绪的激素含量而起作用的。不过，古老萨卡兹巫术的起点早已超脱现实逻辑，这也没法说得准。就在此时，纳瑟雷王子从他父亲的坟茔中走了出来：他的肩头已经盘旋着他父亲的遗赠：那是一把剑，镶嵌着猩红色的宝珠，却因为某种术法自如地凌空盘绕飞行着。而另一颗绿色的宝珠，则镶嵌在他的妖术短棍上，同样也被制作成了施术单元。“我很后悔。”他直白地说道。“一百年前，我尚且年轻气盛。我认为父亲和传统软弱无用…我拒绝在食罪仪式上排出体内的罪恶…我将那些有毒的渴望视作雄心。我和他大吵大闹。我…我屈服于先祖洛阿的低语。被血脉中的不安分精力所控制。我离开家园…前去冒险。使用庇护所的力量为恶，由此一发不可收拾。我让自己沉沦在罪恶的泥潭当中越陷越深，将九罪碑上的罪行犯了个遍。而现在…当我终于回头时。家园已经被破坏到不可能挽救。我已经同高阶巫毒士们讨论过。就算用上所有保存的宝珠，我们也无法甚至阻拦现状。所有已经不能生产的，我们还能造出来的古老器具…也都在这儿派不上用场。走吧，我们把还能挽救的，全都搬迁到新家园去。”迷途的王子停了下来，点了点头。不是对其他人，而是对他自己。

我了个希望时代的涂鸦啊

城邦的起源
这座城市，在本地的语言中，名为“庇护所”。这里的居民同时流淌着血神之子与日神之子的血液。他们是在第二太阳的开端结合在一起的。他们具体是怎样化世仇为和平无人可知。但据说，日神的子孙们将他们先祖，日神之子所锻造的器械，交给了血神之子，血神之子也将他们古老的制品献出。二者结合在一起，新建立的城市就不受第一太阳灭亡时所落下的黑血咒诅。而就此，他们的血融合在一起。但血神的力量占了上风，于是自那以后，庇护所的居民就发现他们绝大部分人仍保留着血神的遗赠，只是他们头骨中生出的黑角将永远标志着日神的血统：因为完全纯正的血神之子是没有与第一太阳的残骸一般漆黑的角的。

奈何老乡们实在混的太差快要吃沙子了
不然感觉很适合构建一个提卡兹和神民先民在灾祸面前携手的野史.....