[安科/安价][蔚蓝档案][密教模拟器]破灭使徒Apostle Exitium[安价进行中]

安价：理解创造纷争，当我们理解了彼此的时候，纷争也就随之产生了。因此.....纷争，正是理解的一大过程和要素。只有通过纷争，我们才能达到终极的理解，铸成未建的乐园

纯路人，我以为刃教义的交流倾向就是不交流，是“二话不说就是干，能打仗就不谈判”

结果这几次交流效率有点高的离谱了，这算不算ooc呢

安价：我个人认为刃是对暴力这一概念的展现，所以——
暴力不能成为谎言的敲门砖(狡诈)，暴力不能成为无知的遮羞布(力气)，暴力不能成为屠戮的替代品(痛苦)，暴力不能成为盲众的大狂欢(威权)。正确的暴力应当做到两件事，第一件事是不论处于多数还是少数，他都应当站在平等和事实的一边；第二件事是挖好两个坟墓，其中一个埋葬一切的不公和压迫，另外一个埋葬他自己。

安价:挥刀仅是挥刀，斗争仅是斗争，一切如常。
但为何挥舞马刀，人皆有不同定义。是为了“毁灭”，亦是“重铸”，还是单纯的“斗争”。我不知道，我依旧迷茫，但在我找到祂之前，我将挥舞马刀，斩断一切妄图沾染我所有之物的。斩断那些对我为“恶”的，对我为“罪”的。对我为“不好的”。我终将有一天，不在迷茫。不在伤痛。而在那一天，我既司辰，我既雅威。

斗争乃明悟自身之过程，刃乃钥匙之一

安价：支配与反抗，挫败与胜利，交叉之刃交相辉映，此刃非是单面，实乃双面之刃。此乃悖论与真相的法则，于因果纠缠之中锻造出的螺旋之剑，贯穿历史的血脉，刺穿世界的皮肉。此物可见亦不可见，此刃尚未锻造却已流光溢彩，此刃一有俱有，一证俱证。

安价：斗争即为斗争，解释修饰皆为谎言，斗争本身便是目的，待到一切因斗争归于沉寂，斗争再起。

引用 我先撤了。。。2024-10-21 13:12

纯路人，我以为刃教义的交流倾向就是不交流，是“二话不说就是干，能打仗就不谈判”

结果这几次交流效率有点高的离谱了，这算不算ooc呢

言辞与理念的交锋也是斗争的一个侧面

引用 kaputup2024-10-21 12:43

安阶：没深入了解过过密教，说点浅薄的见解。斗争是前进的脚步是事与物之间的过程，是变化，但不是对比，是事物的动力，但本身并不是目的，是活力的源泉亦是滞固的反面，不是起点与终点，而是代表了二者之间。万事万物中皆存在斗争，斗争可以一切为理由，但归根到底那皆只是理由。

这下角争了()

引用 古明地犹格2024-10-21 13:34

言辞与理念的交锋也是斗争的一个侧面

原来如此

安價：鬥爭是歷史的碰撞，歷史是'我'的延伸，
鬥爭即否認，鬥爭即承認
否認歷史即承認歷史，
'我'當承認一切並否認一切。
碰撞的殘骸中，唯正史得存，而正史由'我們'承認。

稍微人一點的解釋：

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承認跟否認歷史是鬥爭的基礎，
承認的同時必然也否認了
否認的同時也承認了
歷史是個人的延伸
正史是眾人的延伸
承認跟否認一切有點制燭人的感覺，
但刃相裡參與其中是很重要的

本意是想解一下刃相的本質
最後又連到鬥爭是驅動世界的引擎了

安价：斗争即自由

斗争的行为本身不重要，但是“永远不能放弃斗争”的念想很重要，因为放弃斗争即放弃自由。

安价；血酬定律

第一次拂晓之前，于无光林地处发源。
汝之血非汝所有，由角争决其真主。
其为狡诈所助，其为蛮力所铸，其为苦痛所驻。
社会在本质上是一个暴力结构，这个基本的结构不捋顺，一切都无从谈起。

凡王之血必以剑终，寰宇之内此理覆辙。
最初的渴求是生存，最初的蹂躏是破碎，
战争带来了新的可能，比我们更早的祖先也这么认为。

人话般
血酬定律 我有伤害你的能力，你需要花钱购买我不伤害你的行为。
也就是说你的命不是你的，而是掌握在暴力集团手里的，你要想活命必须付给暴力集团报酬。
为了追求血酬的长期最大化，暴力机构愿意建立秩序。
国家、部落、土匪窝等机构都属于秩序的外化，其建立正是基于对血酬的长期最大化的追求。

仔细想想，作为一个刃人，你很好的把握住了手里的刀刃，你的刀刃对准敌人或不义之人，刀柄朝向自己与朋友，一路以来的选择证明了你对斗争的渴望从未使你失去人性，也许斗争与反抗也可以起源于守护
安价：守护他人的决意

安价1：斗殴也好，谋杀也罢。归根结底，斗争是手段而非目的。它将为我手中最锋利之刃，憎恶我所憎恶，鄙弃我所鄙弃。
我之愿景，不容他人质疑。
我之意志，不容他人忤逆。
我来，我见，我征服。

安价2：想不出来该怎么描写了所以直接丢个省流版上来。
血祭血神，颅献颅座！蘸豆，爽！

如果有安价次数规定的话，导游大大只留下第一个就好。

安价：
斗争没有意义
因斗争的一切意义均源自于斗争者，斗争自身则仅是手段。
责任也好
反抗也罢
就连毁灭也不例外
“剑不杀人人杀人”，斗争亦如是。若你复仇，则你的斗争即为复仇；若你守护，则你的斗争即为守护。

安价：斗争即是个体认知自身的基础，是区分自我与非我的工具。所以斗争便是活物与土石的差异所在，也是个人存在的前提。
斗争即存在的本质

安价：
过去狮子匠与千夫长共同维护着世界那不息的引擎，现在他们一者休止如离了燃料的熔炉，一者逝去好似暖阳之下的春冰。
现在，斗争不像引擎，而像一团无情的火焰，如同那一朵冠名毁灭与复仇的不洁的火花。以万物为燃料，只换来残忍的消逝。
但在未来，那火焰燃尽万物，不甘地熄灭后，那灰烬将成为新的土壤。那时斗争既不像引擎，也不是火焰，它生长，它勃发，它吐露新芽。它在我们每个人耳边轻语：去成为一束绿枝，代替齿轮，去盛开胜利之花。

安价：

“继志之争”

拾起战死者落下的刀锋，
挥舞不甘者空洞的遗恨，
踏上驻足者未竟的道路，
迎来已逝者相同的终局，
……
于结局处，铁锤掉落，刀锋尽折，不知来路。



换成人话——这把寄了，等下周目吧sensei已死，基沃托斯必须寻找新的救赎之道，而不是继续“假装sensei还活着”的样子。
毕竟，现在的主角——究竟是继承了sensei的责任与意愿呢？还是只是扮成sensei的样子带来虚假的希望呢？
sensei已经死了，无可挽回。就算有人继承sensei的意志，模仿sensei的言行，完成sensei的责任，但她也终究不是sensei，即使成功将乐园修复，也不过是建立在谎言上的危楼。
逝去的圣贤不计其数，留下的教诲更是浩如繁星。但社会总不能因此而止步不前，总得有人离开由逝者托举起的城池，前往未曾被开拓的蛮荒大地。

因为主角作为这一重历史唯一的见证者(牢师已经便当了)，所以额外增加了秘史的相性

安价：以斗争迎来变革，以斗争迎接终局，斗争即为意义。