[安科] [原创] 历史向安科，从族民开始，成为未来的文明(命运的起点)(完结)

引用 骡子当然算罗马2023-06-20 11:55

快进到南边一先知，北边一先知，双开大征服，大道都扬灭。

南北罗马

引用 骡子当然算罗马2023-06-20 11:55

快进到南边一先知，北边一先知，双开大征服，大道都扬灭。

买买提沿用整合了犹太-基督一脉的大框架，碰上的是已经筋疲力尽的东罗萨珊，还赶上一志论争端激化，征服领袖是恐怖的四大哈里发，领兵的是哈立德阿穆尔这样的名将，带的兵是训练有素且狂热的阿拉伯重步兵和快速重骑兵，被打穿阵线后随军妇女都能抄起石头反冲拜占庭骑兵，维京时代的最强阵容跟阿拉伯大扩张的军锋相比也显得软弱无力

计划制定之后，埃里克一世就放手让自己的属下去负责修建万神殿的工作了，顺便让自己的儿子埃里克二世也参与其中，学习事务，接下来这位“野猪王”要开始集合符文之道，他要对施尔曼社会里逐渐混杂的文字进化做出一个交代
其中有1D3=2个情况得到了埃里克一世的密切关注

1-整个北海甚至爱尔兰以及波罗的海的部落都有参与，祭司，头人，德鲁伊们在埃里克的权威以及收买之下，创造性的结合各方文化历史，发明了新如尼文字与其配套的传奇史诗(故事集加字典)埃里克萨迦，(判定30)流传斯堪第纳维亚半岛，(判定50)英伦三岛，(判定70)波罗的海，(判定90)罗斯人，(大成功)德意志

2-参与会议的智者们将自己的谈论与会议上发生的一切写在粗劣的羊皮纸上，产生了可供考据的真正史书与流传甚广的史诗传说

3-一位来自爱尔兰的酋长大放异彩，凭借惊人的学识和卓越的口才，经过他改良的新盖尔文字和新凯尔特神话对施尔曼人产生巨大的影响，他所在的奥布莱恩家族也在施尔曼社会扎根。(30奥布莱恩家族奉命主导这场文化运动地位水涨船高；(50凯尔特文化在施尔曼社会形成新风尚；(70新盖尔文字成为新文字的基石；(90施尔曼人认为凯尔特人是他们的远亲，所有凯尔特人生活的地方都值得他们“解放”

4-一位在罗马留过学的商人代表提出，我们干脆用罗马字母拼写我们的语音吧，这样大家做生意也方便

5-招募吟游诗人，建立官方机构进行长达数百年的[采风]

6-从不列颠抄获的财富中有一本东汉许慎所著的《说文解字》，几位施尔曼祭司沉迷其中，无意中学会了象形造字法，籍此改进了符文文字

7-重新统一本土文字的书写方式，并随着贸易进行推广。这种文字使用罗马文字进行注音，以短直线的象形组合进行表意，同时，画一根短直线在句子最后的字上方，使用不同的直线末尾来标注句读(这是对极光女神的崇拜，直线象征极光女神)适合大老粗为主的北欧社会。

8-招开了全斯堪的纳维亚酋长大会，定下了符文通用标准

1D8=4/1
这，罗马拼音对新如尼文字，什么组合这是

罗马：我来，我见，我征……有北欧狂暴战！

引用 523g8882023-06-20 12:11

计划制定之后，埃里克一世就放手让自己的属下去负责修建万神殿的工作了，顺便让自己的儿子埃里克二世也参与其中，学习事务，接下来这位“野猪王”要开始集合符文之道，他要对施尔曼社会里逐渐混杂的文字进化做出一个交代
其中有1D3=2个情况得到了埃里克一世的密切关注

1-整个北海甚至爱尔兰以及波罗的海的部落都有参与，祭司，头人，德鲁伊们在埃里克的权威以及收买之下，创造性的结合各方文化历史，发明了新如尼文字与其配套的传奇史诗(故事集加字典)埃里克萨迦，

商业往来和平时公务啥的用拉丁字母拼本族语，祭司用如尼文进行宗教仪式和典籍记录？跟埃及倒是有点像

引用 变化哥2023-06-20 11:37

感觉这个奇观似乎条件有点苛刻?给的加成也不是很足啊

可以进一步加强俄罗斯母亲。

引用 秋草MK12023-06-20 12:16

可以进一步加强俄罗斯母亲。

好家伙，还嫌俄罗斯不够强是吧?

一位经常跑海商的施尔曼商人提出了使用罗马拼音的方法，众人一开始觉得太不可思议了，但是仔细想想似乎也并无大碍，而且不仅能够沟通贸易，还能了解宏伟的罗马文化，总的来说这是一个对己方有利的变革，但是若要让民众接受罗马的文字，恐怕还是有点困难的
埃里克一世对此事的看法(偏向100为正面，偏向0为负面)
1D100=13
埃里克一世对此事尤为不满，原因何在？
1-罗马文字并不能与施尔曼人当前的情况相互融合
2-埃里克一世担心对符文的崇拜会延伸到罗马的拼音上去
3-无他，单纯个人好恶
4-大成功/大失败
1D4=1

罗马的拼音与施尔曼人现在的文字情况毫不吻合，根据后世的考古学家推测，如尼文字属于早期的象形文字，即表意文字，它们可以有多个发音，但是写出来只有一个样子，并指代一个具体事物，而罗马的文字则属于拼音文字中的全音素文字，每个字母一般来讲只能有一个发音，但能拼凑出很多抽象的概念，对于尚未完全开化的施尔曼人来说，学习复杂而抽象的拼音文字，实在是有点难度

商人的想法(有利+20)
1D80=59+20=79
对于王的拒绝，商人并未气馁，他请求向王讲述更深刻的道理

讲述
1D100=80

埃里克一世的抵触(负面+15)
1D85=7+15=22
听了商人的具体讲述后，埃里克一世左右衡量，确定利大于弊之后，最终还是决定采用商人的建议

这不一会儿一个脾气吗

引用 泥潭第一潜水员2023-06-20 12:07

买买提沿用整合了犹太-基督一脉的大框架，碰上的是已经筋疲力尽的东罗萨珊，还赶上一志论争端激化，征服领袖是恐怖的四大哈里发，领兵的是哈立德阿穆尔这样的名将，带的兵是训练有素且狂热的阿拉伯重步兵和快速重骑兵，被打穿阵线后随军妇女都能抄起石头反冲拜占庭骑兵，维京时代的最强阵容跟阿拉伯大扩张的军锋相比也显得软弱无力

这话不假。不过，四大哈里发里除了欧麦尔真的有人可以配得上恐怖这一形容吗还有阿拉伯重步兵重骑兵是啥？我看的资料包括阿拉伯自己的传说里都强调，大征服期间的阿拉伯士兵大部分装备简陋防御低下来着

正常的，在恶劣环境下实用主义是站上风的，有用自然好好好，反对也是怕没用

安价写到一半发现安价截止了……不过都写一半了还是发了


安价：属于歌的语言

对现在尚处于半开化时期的文明，一种严谨书写用语言的确有点为时尚早。同时随着英雄史诗和神话诗歌的流传，很多平民掌握语言依靠的不是他们一辈子都无法负担得起的书籍，而且祭祀和诗人们口口颂唱的诗歌。文字源于语言，语言源于交流，而交流始于感情和信仰的碰撞，而诗歌则是最古感情与信仰的载体。
我们的语言无需过多的词汇，因为人民暂时不需要大量词汇描述他们无法理解的概念与无法想象的事物。这种语言的特殊之处除了名词稀缺之外，更是在段首或句首有一个用于标明此段落或者语句感情基调的符号。
这种语言不方便用于文字记述和客观陈述，但因为可以记述感情，所以方便口头流传和记录诗歌。
(原型是《魔塔大陆》里的Hymmnos语)

引用 523g8882023-06-20 12:30

商人的想法(有利+20)
1D80=59+20=79
对于王的拒绝，商人并未气馁，他请求向王讲述更深刻的道理

讲述
1D100=80

埃里克一世的抵触(负面+15)
1D85=7+15=22
听了商人的具体讲述后，埃里克一世左右衡量，确定利大于弊之后，最终还是决定采用商人的建议

这不一会儿一个脾气吗

不过估计里面会有很多施尔曼语里特有的符号

众所周知，埃里克一世并不是一个莽撞的王，虽然他被冠以“野猪王”的名号，但不代表他会像野猪一样横冲直撞，在面对推广拉丁语的过程中遇到的种种难题，埃里克一世决定采取一些其他的方法
1-在社会的上层推广新如尼文字，而下层则推广拉丁语拼写的施尔曼文字，形成两套互相贯通的语系
2-采用拉丁语正音的方法来确定新如尼文字的发音，这样新如尼文字就会发展为拉丁语的变体，又保留了自己的特色，可以与拉丁语轻松地进行翻译
3-同时推行新如尼文字和拉丁语两套体系，并制定混用方案
4-在拉丁语中萃取精华排列新如尼文字
5-让传入的拉丁语变成新如尼文字的一部分(？？)
6-大成功/大失败
1D6=1

“根据我们的考古研究与推断来看，在埃里克一世之后的数百年里，斯堪的纳维亚半岛的语言发生了悄无声息又翻天覆地的变化，这都是有史料和事实佐证的，底层的人们口中说着与拉丁语相近的施尔曼语办公经商，而上层贵族们则以能说如尼文字为荣，同样，复杂的如尼文字成为了斯堪的纳维亚半岛的神职人员抄写经典时使用的神话文字，而抄写账簿的书记员则用拉丁化的施尔曼语进行办公。”———牛津大学历史学系教授弗拉德·丘吉尔

文字推广与应用
1D100=73
不仅适用当下，还具有一定的前瞻性，埃里克一世的文化改革广受好评，虽然还未形成确定的语系和独立语言，但是这总是需要时间来发展的，文化如此，文字亦然
文字I(20(基础)+73=93/100)

快进到全盘拉丁化

233楼好像没通过审核，试一下图片

安价大先知

预言家埃里克.芬里尔
一名由白狼抚养长大的伟人，附近的大部落头人在一个极光之夜的梦里，根据梦中神明之言得知了有此预言者降世，在附近部落民崇拜的言论之中，在极光闪耀的火山之上发现了先知，根据附近传闻之中他被白狼养大的身世以及那沉默寡言，却又可以徒手搏杀野兽，训养动物，教导种植，做出种种不可思议的行为的言论之中，头人奉上了祭品以及两只白色乌鸦幼鸟，作为交换得到了芬里尔智慧的教导，他的部落因此壮大了起来，并且根据提醒，躲过了12次天灾，8次人祸，附近的巫师与德鲁伊，祭司都来请教他的智慧，听从其教导，并且在听众之中有六个人得到了该人的礼物，在日后六人都自称为其门徒，此先知在此地度过了七年时光之后，根据直感，在两只白鸦的指引下与尚未成王的埃里克二世相见，教导这位王子并指引其走向日后的伟业，在其登基后统合了宗教，创立了新阿萨教，其具体事迹的请见埃里克二世事迹

萨迦
萨迦，北欧神话的载体，古斯堪的纳维亚地区的诗歌故事，是古代文化的瑰宝之一，其中多以赞颂勇士，赞颂英雄的诗歌为主，它们通常以新如尼文字编写，在吟游诗人口中以施尔曼语传唱，在祭司口中以如尼发音为准
伴随着埃里克一世发布了精心编写的文音宣扬教材《埃里克王表》(对应新如尼文字)与《施尔曼王表》(对应未成型的拉丁化的施尔曼语)一种萨迦开始为宫廷服务，而另一种萨迦则跟随着陆续返航的智者们，传播至四海彼岸

萨迦诗歌的文艺优美与吸引魅力(新文字+5，情节丰富+20)
1D75=47+25=72
萨迦的英雄史诗广受好评，早在古罗马时期，古施尔曼人就在各地都留下了他们的神话故事

萨迦诗歌的影响力(吸引人+25)
1D75=67+25=92
维里瑟是我们高声的咏唱，斯堪的纳维亚半岛是我们的诗弦，阿尔比昂是我们的鼓乐，波罗的海的波涛是听众的掌声，乌拉尔山则是舞台唯一的边缘
文明的贯通与流传总比我们想象的要更为广远，从爱尔兰，至波罗的海，从斯堪的纳维亚，到遥远的乌拉尔，我们都能见到施尔曼人留下的或大或小的影响

文化进展
1D100=50
我们的笔与纸生出了美丽的枝蔓
文化基础II(120+50=170/200)

部族影响力
1D100=56
我们的语言振翅高飞
地区影响力III(238+56=294/400)

权威治理
1D100=95
我们的权杖，将指向天穹！
权威构建III(138+95=233/400)

“既然如此，”埃里克一世心中畅想着未来，“我能否比肩诸神？”
子事件：我们的先代统治者完成了凡人难以望其项背的功绩，早在他生时，人民在祭祀的时候已经习惯将国王和众神共同祭祀，而在他死后，甚至有不少人人自称看见先皇展现的神迹……
那么……我们是否应该接纳先王成为万神殿中的一员？我们是否认同“人”可以升格为“神”，“神”是否也有着与“人”相同的欲望与品行？

导游你写的好啊