[安科] [原创] 部落到文明-公元前3000年到前2100年-伊朗第一帝国的灭亡：大灾变始末

只需要标注是发展事件还是意外事件，并写明效果

牲畜和车轮在商道上来往不息，比尼翁人从南方的城邦文化中汲取营养，语言文字日益完善(贸易生计+15)
1d100+15=29
然而，文字的发展不能一撅而就，这需要母语者们漫长的积累
语言[50+29/300]

石头溅起的水波与老人的思绪一同起伏，他陷入沉思
1d100=49
灵感稍纵即逝，老人及时将其记录下来，对于年迈的祭司而言，这是十分珍贵的体验
哲学[0+49/300]

部落里的一些青少年展现出了不同之处，他们似乎比同龄人更加强壮优秀
数量比例
1d100=91
力量强度
1d100=83
理所当然的，这些杰出者受到了他人的拥戴，他们在竞争中获得大量资源，拥有更多配偶
优化范围(高比例+20，强大伴侣+10)
1d100+30=117
比尼翁部落由此缓慢改变，与邻居的差异由小变大，最终这将成为部落的巨大优势
*简直了*

冶金术的改进，达到80改进工艺
1d100=90
真金不怕火炼，部落摆脱了石器和青铜器混合使用的窘况
冶金[0+90/300]

农耕技术的传播(人口压力+10)
1d100+10=87
落后的原始农具正在逐渐改良
农耕[193+87/300]

行商队伍的往来
1d100=10
牧民们满足于现状，没有尝试扩大贸易，地区贸易影响力[194+10/300]

畜群的放牧(拥挤的绿洲-30，联盟互助+10)
1d100-20=28
商业的停滞连带了牧业的乏善可陈

多年来的人口增长(拥挤的绿洲-30，联盟互助+10)
1d100-20=68
强健的体魄和新用的铁器保证了粮食供应，部落人数接近三千

才发现居然错漏一位潭友的安价，非常的抱歉

诸神喜怒无常，天灾时有发生，在无穷的自然伟力面前人类渺小如尘埃
灾难判定(气候适宜-10)
1d100-10=6
幸得有祖先的庇佑，游牧民们平安无事
*连续六百年无病无灾*

@秋草MK1朋友，你的在114楼的安价好像被吞了

冲突和征服
部落的发展仅遇到小许挫折，铁器和莫名强大的身体素质让比尼翁人产生了大胆的想法，头人巴迪亚想要联合其他部落发起扩张
在联盟聚会中说服众人(外交友好+10)
1d100+10=84
部落头人和他们的亲族纷纷响应

扩张的激烈程度(高原+15)
1d100+15=50
和别的势力爆发了冲突

对方强弱
1d100=23
人数分散而意志孱弱

战斗是否顺利(强壮+30，劣质铁器+5，联盟+10)
1d100+45=101
以摧枯拉朽之势兼并了那些小部落的土地人口和财产

比尼翁部落的收获
1d100=65
部落的实力在野蛮冲突中提升了不少，绿洲的人地矛盾解决

作为联盟主导方的比尼翁人展现了部落的军事威力，受到其余头人的敬畏(胜利+30)
1d100+30=39
联盟主导权[30+39/200]
1d100+30=46
地区威望增加[137+46/300]
朝着高原中部话事人的地位逐渐迈进

头人的野心
比尼翁部落的头人一职最初是为了能公正的分配水源和食物而设立的，只有被部落成员一致同意的人才能成为头人。但随着部落的人口财富增加，对头人的要求上升，头人需要有远见、能言善辩且足够武勇。这一职位被赋予了更多权力和威望，于是规则在潜移默化中被改变， 数年前头人巴迪亚领导的高原冲突则加速了这一变化
头人掌握更多权力
1d100=89
领导者现在能够说一不二，刚有雏形的长老议事会无力制衡，只有大祭司有劝阻的能力。或许巴迪亚死后会有所改观
权威[25+89/300]

长老议事制度的形成(强硬领导-30)
1d100-30=18
有名望的部落成员要么选择追随头人，要么只能充当顾问

对于征服所得财产的管理
1d100=68
头人和他的追随者做得还不错，部落在社会动员和财富统计方面逐渐摸索出了一套规则
行政[10+68/300]

村落与据点建设
比尼翁人的领土相较最开始时扩大了不少，获得了完整的季节巡回放牧路线，还占据了几座村庄。民众自发建造了一些设施以便于日常的生产生活
定居点的建设扩展
1d100=55
形成了一定规模

建筑技术的进步
1d100=42
木石结构的密闭房屋，可以建造简单灌溉渠和土垒
[77+42/100]

风云百年，如梦似幻
比尼翁部落萌发了独特的文化，但无力支撑也并不需要一套完整的文字系统，这也是游牧民没有选择借用南方埃兰城邦字符的原因，他们青眯于印欧古语而非本地语言。就在这样这样狭小的古雅利安语环境中，出现了一位哲学家，他是部落的祭司，履行职责礼祀祖先从而换取供俸。孩子们偶然的水漂点亮了他灵感的火花，年老的祭司开始深入的思考自然之理，比尼翁人最早的哲学因此诞生。
思想上的略微进步与紧张的生存环境刺激了比尼翁人的掠夺本能，在战斗中他们斩获颇多，扩张了土地也抓捕了几百名奴隶。 比尼翁部落的胜利不仅依托于自身实力和联盟，还源于个体力量的奇妙增长。
作为雅利安分支的比尼翁人，他们的基因在世代演化中以不可思议的速度发生突变。相比于高原周围原住民和那些还在草原上游荡的亲戚相比，比尼翁人可以高效吸收利用营养，在同样的饮食下活得更好，同时肌肉发力和大脑思考能力也超过其他同胞，一个人的劳动力可以抵其他部落两到三个，可谓真真正正的优越。这种优势在部落联盟第一次扩张中展现锋芒，并将随着通婚和繁衍继续扩大。但是，基于理性现实而言，这样离奇的良性突变似乎难以长久稳定，当然也不应忽略其生物学奇迹的可能性。
基因传承稳续(大于80永久)
1d100=59
在更为延长的世代演替中，突变性状最终会逐渐弱化并消失
优化持续时间(200～1200年)
1d100=99
*嗯？*
是否计算大成功
1d2=1
*嗯？？*
生物学是人类的深层密码，反复的突变中基因令人意外地保持着稳定，一个可以长久传承的优越族群诞生了，比尼翁人任何的行动都将因此受益
*比尼翁人所有发展和行动获得10正面加值*
在一切结束之后，下层基础促进了上层发展，比尼翁部落得到强有力的领导，此后很可能趋向东方专制君主制发展，这也是高原及周边地区未来数千年的主流

比尼翁部落当前状态
人口：两千多部落民和几百奴隶
领土：奈班德周边绿洲牧场
经济：畜牧和旱地农业规模缓慢增长，第二次分工开始
技术：青铜器和铁器混用，早期的农业和建造能力，少量天文和炼金知识，逐渐尝试骑马打仗
社会：部落成员分散在数个绿洲和游牧群，彼此间有紧密联系，拥有共同的圣地。头人所在的部落主支占有最大的绿洲并控制圣地，因此部落民皆愿服从于头人
政治：头人权力强大，长老和祭司为其提供服务并部分约束其行为
文化：祖先崇拜为主，有朦胧微弱的神话概念，哲学已经萌芽，在甲壳、石板和皮革上用图像符号记载事情
军事：头人和武装随从为核心，动员大量部落青年为主力，装备青铜器和铁器
外交：中部高原部落联盟的领导，和南方的埃兰城邦、北部游牧以及西南的吉罗夫特人有贸易往来
*本次更新结束，将在下周更新下一回合*


 

一个世纪的风雨飘摇，会给比尼翁人带去什么呢？
1d3=1
文明的发展出现了些许波折

1.一场千年难遇的旱灾袭击了我们！但我们的农业技术反而大幅提升
2.对自然现象的敬畏，对先祖的崇拜使比尼翁人开始崇拜一些抽象的幻影，他们开始规范祭拜流程，专职的祭祀人员出现。同时，经过上次战役，各首领认为，部分战士在应当在农闲进行更专业的训练
3.不断的放牧，行商的路途中，叙述路途所见、日常小事乃至自然气象的歌曲逐渐产生，这些歌曲受到本族和其他族群的欢迎，增强了一定族群凝集度和其他族群的友好度。其中有一些似乎在慢慢变成后世称为神话传说的歌曲
4.经过长期改良，游牧民获得了独特的马种，马匹作为交通和生产工具的重要性逐渐提升
5.部落里面出现了可以依靠星空的低语来判断位置的巫师，被称为星语者，可以有效减少迷路的概率和加快商队行进速度
6.比尼翁人通过商路获得了更高产的大麦与小麦，以及新的耕种方法
7.最近一些学识渊博的年轻人开始传播诸神的福音
8.鞣制皮毛的技术提升，掌握特殊的土法制革，触碰到了炼金术的门道
9.在一次意外中发现了可长期储备的酪制品
10.工程学大进步，得益于铁器使用，使得人们更好制造各种各样的工程建筑
11. 社会经济的活跃致使文化的活跃，文字进一步完善
12.一小股我们的探险者归来，他们发现了大海，带来了大量的盐，并学会了晒盐
13.图像符号代代传承下来，部落民在生活实践中不断创造出新的符号并赋予其意义
14.在长期的贸易过程中，比尼翁人发现他们需要有更准确的方法来衡量商品与工具，但由于客观条件限制，衡量方法较为粗糙。同时，通过对日夜长短以及星象变化的观察，比尼翁人初步形成了一套衡量日期的方法，用于规划农耕、放牧与祭祀
15.将木头磨圆，将石头堆叠，前者使比尼翁获得畜力驱动的车辆，后者不仅能加固房屋还使比尼翁建起了用于自我防卫的矮墙。也有富有的好事者尝试用两匹以上的马驱动车辆，并且上车上的人拿起大盾与长矛，组成一辆威风凛凛的战车，但这种方法过于浪费，当前部落也只能凑出三四辆这种规模的战车
16.靠着金属冶炼技术的用火技术，比尼翁人制造出了形状漂亮的彩色陶器
17.爆炸的艺术，部落里面出现了粉尘爆炸，虽然有一些伤员出现但是没有太大损坏，研究后出现了爆炸术士
18.部落决定修建一座石碑来纪念战胜卡西掠夺者的伟大胜利，英雄们的功绩被编纂成歌谣流传
19.火药?不知道是不是，但反正这东西塞进密闭空间后点燃可以爆炸
20.对圣地和祖先的情感与一些别样的事物相连，比尼翁人开始将精神寄托在更加宏大抽象的崇拜上
21.随人口的不断发展，一些不从事生产的人口如：神职人员、部落长老、士官等不从事生产，却掌握等多奴隶与土地，这加速了比尼翁的社会分化，原始的邦酋已经无法有效管理比尼翁社会。就让其他人说去吧，比尼翁人要自己定义自己的政治
22.全民皆兵的状态只能在非常时期使用，为了维护日益增长的聚落，一些人口需要长期保持战备。同时，比尼翁人发现，一些工程需要大量的人力，这时候，就需要我们的领袖号领其他人强制劳动，而参与劳动者必须无条件配合，愿这项举措不会被滥用
23.是候修建一座传世的遗产来纪念比尼翁的历史功绩了24.猎人们开始学习肉食性动物如何捕猎动物并将其用于狩猎中25.随着贸易的发展。比尼翁人开始使用一些代替性物品来作为货币进行交易26.自己探索或从两河城邦得到了去古印度文明地区的情况27.早期婚制的出现，随着经济发展，比尼翁人的婚制开始定形，在未来很长一段时间不会改变。那么，比尼翁选择的是野蛮但多生的群婚制，还是文明但低效的单配偶婚制，又或是助长集权的血亲婚，这是一个问题28.其他部落的贵金属流入比尼翁，对比尼翁的商业环境造成冲击。最明显的是，比尼翁人逐渐开始使用贵金属货币29.一群流放民加入部落，他们来自某个强大文明，为比尼翁带来他们文明的文字和教育制度30.外来植物品种的流入，从西方来的商旅多次转手后向部落出售了一批草药。这种草药少量煮水饮用或者熏香就可使人进入迷幻的状态，比酒效果强很多，服用剂量更高有麻痹作用。这种草药可以在较为干旱的环境生长，商旅们将种子出售给部落的民众，已经有开始收获本地草药了。这是部落知晓的第一种有致幻功效的草药，祭司们表示它让祭祀和祈祷时候更好与神灵/祖先沟通，医生说给病人服用后可以减少伤痛，战士们出征前服用会更加勇猛。但是有德高望重智者提醒，它会伤害部落民的心智。部落首领们频繁商讨如何对待这种草药。所有人都不能预见它的未来31.部落中出现了一位年轻人，他认为从古至今部落的发展都没有出现神明的踪影，而所谓的“神迹”在后来也得到了解释。那么，所谓的神明是否根本不存在？他的言论在部落引起了轩然大波，部落内部开始了激烈的辩论 32.出现了神话的雏形 33.有人发明出了烈酒 34.原始崇拜逐渐成为culture，出现泛灵论religion *以现有的人力物力去修建奇观，不算小的考验啊*1d3=2势数易行，其命维新1.在高天和先魂的注视下，一个注定命中不凡的孩子出生了3.在一次普通的祭祀活动上，日食发生了，这究竟预示着什么，惊慌的人们向祭司寻求答案4.联盟内的两个部落间产生了财产纠纷，此事将由联盟的领导者裁定5..一個來自小亞細亞的中年男子帶著他的薩滿們來教化部落，說不定能夠學會一些巫術？6.天啊，恐怖的地震撕裂了地面，但也让大量煤炭和铁矿裸露出来7.哲人王的诞生，他必带领我们走向辉煌9.一些善战的部民开始从外面掳回奴隶…… 10.彗星划过天际，是凶兆吗？或是像风雨一样的平凡吗? 也许您部落中的智者可以回答这个问题？ 11.因为绿洲的拥挤，有部分比尼翁人向着远方迁徙12.有人发现了一处石煤矿脉14.陨铁天降，砸出一个大湖，并留下巨量的优质陨铁15.一个路过地球的外星人，给予了一些科技(需追加额外判定)16.气候变得宜人，人口增长速度变快 * 过于超越现实，不得不将其排除列表之外*额外判定，大成功通过1d100=54特殊安价未生效，重新择取事件

在何种场合提出奇观一事
1.一年一度的祭祖敬神典礼
2.欢庆丰收载歌载舞
3.部落头面人物的聚会
4.汇聚数十位头人的部落联盟大会
5.首领的突发奇想
6.大成功/大失败
1d6=3
在聚会上，一位有名望者提出应当修建一座传世丰碑来纪念过往的历史和功绩

众人的支持(团结+10)
1d100+10=22
大多数人对此兴趣寥寥，为什么呢
1.部落缺乏劳力和物力
2.奇观误国，大人
3.比尼翁人没有足够的技术能力建造宏大的建筑
4.天晴日朗，不如睡个大觉
5.事件卷入了派系冲突中
6.大成功/大失败
1d6=3
人们面面相觑，想起不久前试建三层塔楼时发生的坍塌事故。最后头人鲁谟拍板定论：此事就此作罢

提出者的不服气(我的意见！+30)
1d100+30=97
他尝试说服对方(头人-10，能力不足-10，理直气壮+10)
1d100-10=13
当面驳斥头人是件愚蠢的事情，何况部落匠人确实无法做到
*救了，但是没救回来*

甘露降下，为高原上的游牧民带去了弥足珍贵的水源，一条时令河流淌而下
流量大小
1d100=19
流域面积
1d100=34
略微的有所补益，仅此而已

尽管有简单的马具辅助，但是驾驭好马匹仍是一件颇具技巧的事情，为此有人做出了改进(优越+10)
1d100+10=38
少量调整后骑乘变得更加舒适了，可惜马镫未能出现
骑术[118+38/200]

*今天骰子灌铅*

理直气壮的加值给少了，但就算给到30也难过标准线，哀叹兮

发现错误，修改一下150楼

冶金术的改进，达到80改进工艺(优越+10)
1d100+10=37
相对时代而言铁器已经足够珍惜，难以苛求更多进步
冶金[90+37/300]

农耕技术的传播(优越+10)
1d100+10=105
比尼翁人掌握了早期的灌溉技术，对于作物种植的间期和密度也有一定领悟
农耕[280+105/300]

行商队伍的往来(优越+10)
1d100+10=98
随着比尼翁与联盟部落和更外界地区的交往深入，商品交易逐渐繁盛，地区贸易影响力[204+98/300]

畜群的放牧(小时令河+5，联盟互助+10，优越+10)
1d100+25=84
牛羊马匹的养殖到达一定规模，如此优秀的劳力不利用似乎有点可惜
比尼翁农民的智慧(优越+10，新技术-25)
1d100-15=77
套上轭和犁，比尼翁人成功的役使畜力进行耕种
农耕[85+77/300]
由于技术进步，部落人口将会在接下来300年内更快的增加

多年来的人口增长(优越+10，联盟互助+10，农耕技术进步+20)
1d100+40=60
部落人口突破四千，零零散散的定居点在高原上不断建立

诸神喜怒无常，天灾时有发生，在无穷的自然伟力面前人类渺小如尘埃
灾难判定(气候适宜-10)
1d100-10=8
幸得有祖先的庇佑，游牧民们平安无事

比尼翁的崛起
比尼翁部落，作为高原中部行商的主要出身地，长久以来在此地扩张自己的贸易影响力，尽管人口并不占绝大多数，但却牢牢把控了地区的商业主导权，或许这能帮助他们更进一步
掌控联盟(优越+10，高影响力+30)
1d100+40=122
坚定而有力

反对者的声势(部落自由+20)
1d100=47
他们不能抗衡，仅仅泛起浪花罢了
联盟主导权[69+112/200]
其余部落的实力加起来是比尼翁人的一倍不止，然而他们意见不合无法敌过团结的比尼翁部落，曾经的互助联盟已经快要名存实亡

圣地，祖地
经过数百年的建设，大绿洲渐渐有了小镇的样子，曾经立有石碑的圣地在口口相传中变得更加神秘威严
绿洲发展(优越+10)
1d100+10=99
在这个时候的高原算是相对繁荣

绿洲小镇的命名
1d2=1
比尼翁人为这片供养了部落几百年的土地取了名字
1.就是后世的奈班德
2.比尼翁人居住的地方自然叫做比尼翁卡
3.扎耶霍比普，意为好地方جاي خوبي بود
4.居然在亚兹德
5.大绿洲的称呼亲切顺口
6.大成功/大失败
1d6=1
奈班德，便是这处聚居点的称呼

原始崇拜的发展
1d100=32
固定的祭司团和相应的仪式礼法，规模较小并且不算严密
信仰[37+32/300]

政治传统
快速增长的人口带来了管理压力，单纯的血缘纽带已经不足以维持人与人的关系
现任头人是否仍然拥有高权威
1d2=1
最初确立的地位不会被轻易动摇

部落民主制的转变
1d100=99
古老的部落政治已然崩塌！
转变方向(根据此前发展情况：大概率专制，中概率软弱专制，小概率民主，极小概率神权)
1.头人的权威大大增加，民众应当保留敬畏
2.无论如何，他始终是首领
3.头人的权威大大增加，无人敢于质疑
4.头人的权威大大增加，新的变化诞生了
5.头人和祭司团保持合作，共同统治
6.显然头人无法完全掌控部落，但已经足够了
7.强力领袖将取代软弱选举，继承者由一人决定
9.恭迎巴德沙پادشاه，我们的国王！10.大成功/大失败**

骰娘，你为何要为难于我？
这会牵扯出一长串剧情链，然而导游缺乏时间续作，所以……
本周更新结束，将在五一节假日更新结算轮以及下一回合
*今日休刊*

长老们如何推翻头人
1.早有预谋，行动迅速
2.与祭司建立联盟
3.外族人的介入
4.毒药和谋杀
5.匆忙行动却意外得逞
6.大成功/大失败

1d6=6
1d2=2

缺乏根基却鲁莽行事往往会招来意外
1.短暂的统治过后便是下台
2.长老们的行为不得人心
3.人们分裂为数个派系争吵不休
4.一位大胆而能服众的勇士驱逐了长老
5.头人未死，他将带领自己的支持者展开复仇
6.大成功/大失败

1d6=5

头人鲁谟的支持力量
1d100=98
多么强大，路在脚下！
*啊*

长老们的反抗
1d100=9
鲁谟率领着战士轻而易举地闯入了议事屋，那些平日在部落中素有威望的人物莫不在利器前瑟瑟发抖，比尼翁人历史上第一次政变就以这样粗暴的方式结束了

现任头人鲁谟一直以来都是一个强势领袖，他将如何处置这帮背叛者(愤怒+20)
(遣散——流放——监禁——处死——酷刑)
1d100+20=47
令人意外的是，鲁谟选择将他们投入监狱而非直接处死，折中而不失恰当的举动

历经波折后，头人的现有威望如何
1d100=73
并未受到影响，一切将回归正轨
权威[114+73/300]

头人收拢权力的做法尽管遭受挫折，但障碍已被粉碎，无人能够反抗鲁谟的意志
1.头人的权威大大增加，民众应当保留敬畏
2.头人和祭司团保持合作，共同统治
3.强力领袖将取代软弱选举，继承者由一人决定
4.除非全部落反对，否则首领的命令畅通无阻
5.恭迎巴德沙پادشاه，我们的国王！
6.大成功/大失败

1d6=6
1d2=1
权威[114+186/300]
***Dicemod，你*

风云百年，如梦似幻
在被政变推翻到重夺首领职位的这段日子，鲁谟痛定思痛，深刻反思了自己过往的所作所为，心中强烈的不忿让他寝食难安。
“我是部民公选的领袖，若是没有我，部落何以在联盟中取得这般地位，他们这是背叛！”
想通关节，鲁谟召集支持者，在打探好长老不得民心的情报后，立即率人突入奈班德，不费吹灰之力重建了自己的地位。行动成功的头人并没有得意忘形，他还谨记着自己最开始的失败，决定逐步铺展开自己的统治。利用不稳定时期的人心惶惶和自己先前积累的威望，头人 顺利地提升了自己的权威，同时强迫软弱的祭司团配合自己，对于他而言，所有的一切都显得十分有利。
然而鲁谟仍然不满足，人的欲望随着时间和地位增长。避居奈班德之外的日子令他偶然接触到一批自埃兰返回的行商，得以了解新奇的外界。他知晓了埃兰人的统治者与高原部落头人的不同之处，那些被称之为国王的人所拥有的权势和财富让他艳羡无比……
嘈杂的吵闹和呼喊将鲁谟的思绪从记忆中拉回，他命令奴隶为他穿戴罩甲、披上羊皮袍以更好地彰显威风，随后亲从和祭司们簇拥着他走上了特意筑造的高台，来自台下民众的喊叫在耳中变得清晰鲜明，他们在激动，他们在欢呼，他们在等候——
等候着比尼翁人第一位王者的诞生，等候着比尼翁人未知的命运

比尼翁人建立君主制
خداوند پادشاهم رو برکت بده
愿神佑吾王

今日更新结束，明日更新下一回合