[安科/安价][fgo？]用骰子进行fate同人设定创作吧[第十六骑lancer：大禹]

真名：贾斯帕·马斯基林(Jasper Maskelyne)
职介：Caster
阵营：中立·善
出处：史实
出生地区：英国
活动范围：英国
性别：男
身高：
体重：

筋力：C
敏捷：A
耐久：A
魔力：B
幸运：A

铁浮屠

完颜宗弼生前所组建的重骑兵兵种，全身装备重甲的重骑兵。
因为远望如铁塔而被冠以“铁浮屠”的称呼。“铁浮屠”原指铁铸佛塔。
原本并非为女真族所有，在击败辽国后才组建的部队。本作所召唤的完颜宗弼，也正处于“刚刚着手逐渐铁浮屠的时期”。
尽管铁浮屠的称呼来自宋人，但完颜宗弼本人也很高兴地使用这一名称来称呼这支部队。这也许来自完颜宗望对他的影响。

在本作中，完颜宗弼的固有技能[赤龙化甲]所呈现的形态便是铁浮屠的样式，只有作为指挥官方面的差异。
赤须龙在没有展现龙体的时候，也以铁甲战马的形态作为坐骑现世。
[兀术被白袍，乘甲马，以牙兵三千督战。兵皆重铠甲，号铁浮图]

作为完颜宗弼麾下最赫赫有名的部队，铁浮屠本身也流传了诸多传说，因此存在着升华为宝具的可能。
不过少年时期的完颜宗弼并不持有该宝具，主要原因还是年龄吧。

动物崇拜
萨满教的特殊信仰，对动物进行崇拜，并将动物视为神明的行为。
对动物进行崇拜的行为不止局限于女真族中，一般认为，动物崇拜是满—通古斯民族神话传说中共有的突出内容。
完颜宗弼所出身的女真族，与现在所称的满—通古斯语族诸族一样广泛的信仰着动物神明，他们将神代的灵禽、神兽等幻想种作为神明供奉，此外，也存在着图腾崇拜。


这方面设定先咕咕咕了
导游还在恶补2.6.5的剧情(倒不如说之前弃坑这段时间欠了很多fgo剧情没看过，而且实际上弃坑前就已经有点摸了)

关于民族学相关的“通古斯诸族”，是个非常宏大的学术课题，我不准备深入探讨。
所以只考究了相关的满—通古斯神话的内容。
主要以这篇文章作为书单逐一了解，有时间再来补充吧(指隔壁安科用得上设定时)：[王宪昭]中国满通古斯神话研究70年

“自称成仙的精怪”
现今中国东北地区所流传的“出马仙”、“保家仙”等动物精怪。传说，在东北地区有修行上百年的动物精灵，并有“五大仙家”的说法。
这一信仰的实质，来源于鸦片战争以后的华北地区朝东北地区大规模人口迁徙。在鸦片战争中战败后，清朝开放了关内到东北的移民。华北地区有近千万人口移居到东北，并且彻底改变了当地的人口构成。
在这个过程中，原本流传与华北地区的幻想种也朝着关外迁徙。在抵达东北地区后，利用萨满教残存的幻想种因子来提高了自身的“修为”，并逐渐以“仙家”自居。

此类幻想种并不在完颜宗弼的“不可骑乘的兽神之类”。对于完颜宗弼来说，它们只是地表残存的幻想种因子影响产生的精怪，并不归属神灵。
也就是完全与这类信仰无关，甚至存在特攻的可能。
“你说的那种是妖吗？......我听说过中原有妖怪，不过完全没有见过呢。”
因此千万不要有这方面的误会。

在本作中，这些后世的民间精怪考虑设定成“受幻想种因子”而出现的妖精。
也就是“并非是仙”的情况。
(简单的说，因为导游遇到了把有萨满影响的近代东北民间信仰和东北地区古萨满扯一起的，所以专门开一栏补充设定解释不要混为一谈)《四大门》《萨满教图说》其他的要会员或者要钱，就不列了

伊玛堪
赫哲族曲种。无乐器伴奏的说唱形式。依靠口头流传。有长篇、中篇、短篇三种曲目，书目相传有四十余部。流行于中国黑龙江省的赫哲族聚居区。
伊玛堪是赫哲族人民世代因袭，口耳相传的长篇民间说唱文学作品。内容大都是讲英雄复仇，降魔伏妖，人民狩猎捕鱼，向往光明幸福，追求自由和爱情的。“伊玛堪”属原始性史诗体民间说唱文学样式。
在赫哲族的传说中，有“赫哲族的祖先是金兀术”的故事，因此，伊玛堪中的许多英雄故事都涉及到完颜宗弼。
在春节中，赫哲族也对完颜宗弼有特别的祭祀活动。

《葛门主格格》
赫哲族“伊玛堪”中说唱英雄助金攻打宋朝的故事。阿麻奇坎是多尔坎的族弟，蒙其视如手足，抚养长大。成为萨满后，与狐仙葛门主成亲。在葛门主的支持下，兄弟二人组织赫哲武装部队，参与金兀术侵宋战争，并立功获奖。后因红毛汗抢走葛门主，兄弟二人最后把红毛部落灭掉，阿麻奇坎与葛门主得以团圆，其子科尔布大为汗，而阿麻奇坎与葛门主对坐气绝成仙。