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2026-04-13 00:07+14
不是,这帮玩意怎么都这么神啊?一堆整天大计划自命不凡天天惊世智慧不知所谓的狗驴啊?!
引用 523g8882026-04-13 00:02提到这个就突然想到妥芮朵宗祖阿克里尔女士,算是在宗祖中罕有的正常过日子的人,在pod里提到过,曾经牢玫瑰也癫过,为了和冈格罗宗祖抢一块命运泥板而两次让妥芮朵氏族濒临灭族
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引用 AKA梅花鹿2026-04-13 00:07不是,这帮玩意怎么都这么神啊?一堆整天大计划自命不凡天天惊世智慧不知所谓的狗驴啊?!
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死亡永记不忘
“山丘战争”和“塔尔苏斯盟约”所引发的连锁反应并未到此为止,实际上,正是得益于这一次的并肩战斗,纳哈什才有机会真正地接触到走出山洞的卡帕多西亚吸血鬼,这些吸血鬼普遍抛弃了自己的人性而去拥抱死亡的知识,这放在普通的血族当中,哪怕是在纳哈什当中也是难以想象的(毕竟纳哈什过度抛弃人性就会有失忆的风险),而卡帕多西亚氏族的深居简出也让一些年轻的纳哈什对他们产生了错误的看法。所幸这些错误的看法在萌芽期就已经被打破了,没有结出有毒的果实来毒害纳哈什。现在,诫事庭在送出十二个魂器之后,开始考虑要不要趁热打铁,顺便趁着自家宗祖和卡帕多修斯的关系还不错的时候,推动纳哈什氏族与卡帕多西亚氏族的进一步绑定,毕竟,对比一下哈图沙战役和山丘战争,文士们就会发现,死亡未必比自己人更忠诚,但绝对比说一套做一套的玫瑰氏族更可靠
卡帕多西亚氏族的表态(深居简出-20,好邻居+15,志同道合者+15)
1D90=73+10=83
卡帕多西亚氏族一直标榜自己是能不受血族政治影响,专心致志研究深邃的奥秘的黑暗学者,但是这不代表死亡之氏族没有察言观色的能力,实际上在安纳托利亚高原生存了这么多年,卡帕多西亚们不可能不知道自己的政治独立是因为什么原因才能存在的,若没有纳哈什氏族持之以恒地坚持搞破坏,梵卓的大手早就伸进埃尔吉耶斯了,于情于理,和他们同为学者的纳哈什都是值得他们花心思扶持的。因此,当诫事庭伸出橄榄枝的时候,卡帕多西亚氏族的回应相当积极,也相当乐观,这在血族社会里可是相当罕见的政治现象
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引用 523g8882026-04-13 00:19盘点一下客观上对氏族发展有益且在氏族书里不那么神人的宗祖,不外乎都能发现以下的特点:
一,死得早(梵卓,末卡维,布鲁赫)
二,是个日子人(妥芮朵)
三,被人揍得神不起来了(赛特)
四,自己都不把自己当回事的(冈格罗)
五,氏族本身也已经烂透了,神人遍地走,以至于读者已经有了心理预警(棘秘魑,勒森魃)
不用再说了![[a2:偷吃]](https://img4.nga.cn/ngabbs/post/smile/a2_30.png)
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![[ac:哭笑]](https://img4.nga.cn/ngabbs/post/smile/ac15.png)
持续的盟约(顺遂的结盟+15)
1D85=47+15=62
这份盟约将在巴力战争期间达到高潮,成为安纳托利亚惨遭扫荡之后的血族抱团取暖的唯一凭据,而随着战争局势逐渐降温,尤其是在拜扎尔将卡帕多西亚氏族的经济中心转移到拜占庭的时候,这份盟约便逐步滑向了被遗忘的深渊。虽然在名义上,这个盟约是在1204年幻梦崩溃时才终结的,但早在公元交替之际,甚至是公元交替之前的几个世纪,它就已经名存实亡
(这份盟约将持续四个回合,在这四个回合中,纳哈什氏族要和卡帕多西亚氏族共同履行防御协定,并且每回合会获得一项随机加成)
外交/军事/管理/谋略/学识上的帮助
1D5=1
1D100=96(又来?
外交-550+100=650/1000(血族寒门)
引用 IAN2202026-04-13 01:06睿大师顺带因为他作为大法怕老死给法师线也带坠机了,法师玩家们都急到找补说睿大师是武职大法师
实际上大法师真不想死的话,可以去穹界,影界吧,那里又不会受矛盾效应,在实界受矛盾会死也不奇怪。已编辑
![[ac:哭笑]](https://img4.nga.cn/ngabbs/post/smile/ac15.png)
你又在搅什么了?不会是要搅什么新支系新血仆什么的事情了吧?
1-3/额外获得增加的数值
4-6/新的支系诞生
7-9/新的血仆群系诞生
10/大成功/大失败
1D10=8
也许是因为收了太多魂器而感到不好意思,又或者是出于巩固盟约的需要,卡帕多西亚在王室守墓人当中挑选了一支具有潜力的血系:一位名为尼菲拉塔的守墓女祭司以及她的同僚,卡帕多西亚给他们灌入了绯血转化为血仆,并教导了她们初阶的亡灵术,然后转手将这十二个血仆作为礼物打包介绍给了纳哈什,让她们去全身心地侍奉亚加斯,一位传说中的“冥界贤者”“墓冢守护神”。在讨论如何称呼这些血仆的时候,卡帕多西亚氏族的代表,长子雅弗思考良久,决定称呼她们为……
这一支血仆所专精的事务
1-2/死亡与杀戮(军事)
3-4/死亡的知识(学识)
5-6/死亡与诱惑(谋略)
1D6=5
芮倪亚,死亡之吻与阴谋实践者,也许雅弗这是在挪揄某人,也许他只是单纯地没想这么多
相较于依赖暴力行事以至男性占多的斯巴托伊家族,女性占多的芮倪亚家族更多是作为纳哈什氏族布设阴谋时布置棋子的手指而出现,他们遵照血神亚加斯以及亚加斯众子嗣的命令,用自己的美貌和言辞去控制和征服社会的主体,男性,以及少量的女性。芮倪亚们需要精通玩弄猎物,操纵权柄的游戏阴谋之道,这样才能通过他们的影响力,为他们不善阴谋的主人开拓一个有利的环境。尽管如此,这并不代表芮倪亚血仆不需要精通谋杀与栽赃嫁祸之道,譬如说,他们就经常用亡灵术来加速腐烂,以便更快地毁尸灭迹,这可比火烧或者分尸要便捷得多了
纳哈什氏族获得一支血仆附庸:芮倪亚
芮倪亚家族:50/500(微小谋略附庸)
引用 523g8882026-04-13 02:14
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首先是中翻原文:由此就可以跨界延伸到阿什梅代的魇火之道了,前文也提到,阿什梅代是吸血鬼镇压亡灵的主力军,他们也是少数能够直接伤害到灵体的吸血鬼,这都与他们的道途图标的“淬火和熄焰”的发展史有颇多对应之处。也许在后续新时代的魇火之道会变成更温和化的“烟火之道”,是quenching,用于驱逐、排斥、安抚灵体,而这条道途最初的面貌就如文中所说的那样,是Quellings,是cwellan,是用于囚禁、折磨、镇压乃至毁灭灵体的破坏性法术
淬火与熄焰
熄灭火焰及慰藉忧心的技艺。“真正的能手永远不会被火焰、高温与焦躁的情绪困扰。”——安布罗斯·威斯考特
呈递至静默术
缄口之安
愚蠢之言实乃凶险。哀悼之,铭记之,切莫言之。此乃静默术。(获得悲恸)
呈递至保存术
忘却之安
让肉身忘却病痛,让烟尘忘却炽焰,让烦懑之心忘却其苦闷。此乃保存术。(获得健康)
英文原文:
Quenchings & Quellings
Desc:
Arts which quench fires and bring solace to the troubled mind. 'A true adept is never troubled by fire, nor by fever, nor by restless spirit.' - Ambrose Westcott
Safety in Silence
Unwise words are dangerous. Mourn them, remember them, speak them not. This is Hushery.
Safety in Oblivion
Let the flesh forget disease, let the smoke forget the flame, let the troubled mind forget its pain: Preservation.
“谛星,诸星皆具七名。”我们可以不以“名”取人,却不能忽视名字对于物体、技艺、知识的重要性。在将Quenchings 和 Quellings的意义处理完后此贴基本就能完结大半。
quenchings是一个名词的复数形式,它的原型是quenching,动词形态是quench。在英语中,quenching最常见的意思是淬火,就是冶金中冷却金属的工序,对于金属的最终质量非常重要。看过锻刀大赛的应该非常熟悉。在抽象上,该词拥有平息(情感),扑灭(火焰),解(渴)的意义。这应该是描述中“熄灭火焰及慰藉忧心”的来源。然而quenching在物理和化学中还拥有“猝灭”的意义,大致意思就是立即中断(某种反应)。从这里开始就有意思了。Quellings,同样是名词复数形式,原型是Quelling,动词形态是quell。它和quenching拥有类似的意义,即平息、缓解。但 quell还拥有着“镇压”的意思。常见于quell骚乱(quell a disturbance),quell农民起义(quellings of peasant revolts)。依照这个意思,我们就可以明了为什么《宁之囚笼》对应的技艺是淬火与熄焰了,毕竟也可以quell灵体嘛。不止如此,quell还拥有更古老但更负面的意义——杀戮。依照这个名叫Online Etymology Dictionary的网站(由deepseek提到)的说法:中古英语的 quellen 意思是“杀死”(一个人或动物),源自古英语的 cwellan,意为“杀死、致死;谋杀、处决”。它可以追溯到原始日耳曼语的 *kwaljanan(同源词还有古英语的 cwelan 意为“死亡”,cwalu 意为“暴力死亡”;古撒克逊语的 quellian 意为“折磨、杀死”;古诺尔斯语的 kvelja 意为“折磨”;中古荷兰语的 quelen 意为“烦扰、戏弄、折磨”;古高地德语的 quellan 意为“受痛苦”,现代德语的 quälen 意为“折磨、虐待”)。这些词都源自原始印欧语根 *gwele-,原意是“投掷、达到”,后来引申为“刺穿”。也就是说quell在过去不仅有“杀死“的意思,它的祖宗更是代表“折磨”、“受痛苦”。如此看来,作为一种保存术,Quellings的名字是真够负面的。这也是它作为静默术的一种侧面。至于quell“杀死”的意义在现代被废弃。要知道伟大之术可不是起源于现代,宁娜更是比人们对“二月”的命名更古老。因此如果在古代,或许可以用最负面的意义将[Quenchings & Quellings]翻译为[猝灭与镇压/杀戮]。这并不完全是玩笑话,这点可以在此技艺的两种呈递中看出。这也是我提到它和根冠关联的原因。首先是“缄口之安”(Safety in Silence)。“愚蠢之言实乃凶险。哀悼之,铭记之,切莫言之。此乃静默术。”缄口(Silence)即是沉默,也就是阻止言语。而同时有关“安全”和“沉默”的我第一个想到的只有根冠。因为根冠诞生的直因正是压制语言女神伐诃。通过阻断知识的传播来确保司辰统治和醒时安全正是根冠的使命。“忘却之安”(Safety in Oblivion)“让肉身忘却病痛,让烟尘忘却炽焰,让烦懑之心忘却其苦闷。此乃保存术。”这里就更明显了,根冠的白花是昕旦,那白是遗忘的白。“根冠的白花——‘受施之默’便是它的第一道防御。当禁忌的知识被知晓,就必需被遗忘;但要将其遗忘,就必先被知晓。此树根植于悖论。”无论白花的统治有多么严苛,从始至终,她确实在维护醒时的稳定。然而这项技艺终究是半字没提到根冠。我想究其原因,就和quell“杀死”的意义最终被抛弃一样,根冠就如同布兰库格岛的大紫杉“正从内部逐渐朽烂,优雅地缓慢死去。”如果将呈递当成那时玩家图书管理员的思考,那么此时的根冠对[淬火与熄焰]确实没有太大影响力了。
纳哈什们找盟友
与卡帕多西亚氏族签订的防御协议让诫事庭中的“结盟派”(这些纳哈什主张依靠和其他氏族的合作实现自己的独立地位)尝到了甜头,他们随即乘胜追击,向诫事庭提出更多的结盟建议,诫事庭对此并无异议,可是环顾四周,除了两面三刀的妥芮朵和志同道合的卡帕多西亚,还愿意和纳哈什结盟对抗梵卓的血族可谓是寥寥无几,冈格罗不喜欢依附在城市生活上的血族,棘秘魑只想先处理好喀尔巴阡山那一亩三分地里的事,萨洛比对对抗梵卓的叙事兴趣寥寥,布鲁赫忙于四处寻觅新知,哈基姆的子嗣们还在鹰巢的每个角落里喋血内斗,末卡维和诺斯费拉图大多未成气候,至于赛特,和他们结盟的前提是得要入了他们的古怪密教,否则一切免谈
故此,结盟派的纳哈什们只得自告奋勇,踏上了前往“东方的东方”的艰苦道路,据一些自商路传来的闲言碎语所言,东方不仅有黄金,东方还有异士,有一些能制造幻觉的血族居住在那块土地上。而且最近随着一支“驾着战车的野蛮人”自北方而来,对那块富饶土地的大举入侵,这些血族藏身的城市大多遭毁,迫使他们大规模南迁,但是也有一些血族反其道而行之,跟着这些流浪民族,一同向中亚高原浪游迁徙。对于“结盟派”而言,这简直就像是天上掉枕头的好事,当然,其实谁也保不准这究竟是软乎乎的羊毛枕头还是硬邦邦的石枕头
迁出的血族数量(时间未至-20)
1D80=78(浩浩荡荡
在雅利安人的打击之下,这些逆向迁徙的血族的数量可谓是相当惊人的,那些商队里的探子们称这些血族自称为雷伏诺,而据他们所说,他们的故乡,印度,卷入了一场旷日持久的疯狂战争,和雅利安人一同进入印度的,还有一些被称为“阿修罗迦提”的极其类似血族却略有不同的超自然生物,是他们挑起了这场永恒的战争。许多雷伏诺为了活命而奔逃,向西迁徙,只有少量勇敢的雷伏诺(如查拉古普夏)仍留在印度,团结本土的血族(如檀婆那、那迦罗闍)对抗这些外来的入侵者。不论怎么样,现在他们还不确定该如何去面对这些陌生的世界,尽管许多年轻的雷伏诺已经对西边的世界格外感兴趣了,如果纳哈什愿意,那他们说不定可以担任这些印度血族的引路人
纳哈什的态度(陌生者-10)
1D90=37
“结盟派”兴致勃勃地将这些信息上报给了诫事庭,但诫事庭的答复却好似劈头盖脸的一盆冷水。“谨慎对待”,这就是诫事庭的答复。在长者们看来,如此唐突地欢迎一个数量如此庞大的陌生血族进入西方的土地,难免不会被当地的血族群起而攻之。要是有心人使坏,那么纳哈什氏族被一顶“勾结外邦”的大帽子给直接扣死也并非不可能,要与这些血族结盟,至少要先观察他们一段时间,分析他们究竟有没有威胁,毕竟交友不慎有些时候会比惹错敌人更加糟糕
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