UID:667830788570 帖
2026-06-13 20:39+16
引用 tutinghao2026-06-13 20:51思考,俺寻思易变术有那么可怕吗,不至于吧,纳哈什玩妖蛆什么的时候也不会多么收敛吧
![[ac:晕]](https://img4.nga.cn/ngabbs/post/smile/ac33.png)
引用 木易三十三2026-06-13 20:55文士们:啊呀,骇死我了我感觉这其实可能就像文士们的诅咒一样,过多过量的真谛同时铺在文士的面前,正如过多的安慰一样,文士们应接不暇,一边看着真理,一边为其由于过于庞大过于巨量而感到恐惧
引用 523g8882026-06-13 21:00文士belike:
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远行他乡
漫长的巴力战争以及巴力战争之后的连环厄运让纳哈什不堪其扰,也就是在“光之种”计划结束之后,预感到整个黑暗世界将迎来大变的文士们纷纷开始拔足远行,就像他们最讨厌的雷伏诺一样,那些有志之士趁着光之种余光尚未散尽,踏上了未知的土地,探查未知的文明,搜寻未知的圣贤,收集未知的学识
毫无疑问的,只有沿途文明程度最为发达,迁徙人数也最多的下路为文士氏族带来了数不胜数的变化,既有拜火先知的圣言,也有觉悟者的智慧,这条路在后世的纳哈什历史中被记载为“经文之路”,正是这条写满了经文和圣言的道路,将夜蛾改造为玛尔葛,在舍卫国创造了沙闻那比丘,缔造了昆谛、目犍连以及维什塔斯帕,并将东方雅利安人的智慧收入了西边的纳哈什迷宫之中,开启了新的心路,也书写了新的篇章
而次一级的道路,则是选择以阿富汗为起点,穿过两河流域,走入西域草原古漠的“丝绸之路”,不错,“丝绸之路”就是后世的纳哈什文士给予这条路线的名称,毕竟这条远行之路与表面历史上的丝绸之路确实有着许多相似之处。不过在当时,华夏的子嗣们仍未打通西域门户,甚至连亚历山大都还未在那些地方留下名为“希腊化”的痕迹,这些文士们沿着后世才会成型的商路前行,从这条道路的周围拾取新的财富和知识,并将之用于反哺氏族。显然,对于纳哈什而言,这是一条物质之路
最糟糕的道路则是向北方行走,穿过里海,以及千百年都未被开发的西伯利亚森林带和蛮荒的欧亚大草原的路线。这条道路被称为“荒芜之路”,自然的威胁在这条道路上展现的淋漓尽致,奇原母亲在此处非常强大,在远离文明的地方,无处不是侍奉奇原的化形者和野蛮精灵组成的部落,穿行于这条道路的文士数量最少,幸存者也最少,而他们所能带来的回报往往一样稀少,但是格外稀奇古怪,甚至可以说是危险。以至于诫事庭对他们有没有兴趣,似乎是一个只有命运女神才能决定的事情……
三条道路的回报与立足情况
经文之路的回报(祆僧与比丘+60)
1D100=55+60=115
立足情况(维什塔斯帕+15,沙闻那比丘+20)
1D100=54+35=89
丝绸之路的回报(未开通的丝绸之路+30)
1D100=59+30=89
立足情况
1D100=37
1D100=25-25=01D100=38-30=8
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引用 523g8882026-06-13 20:15
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这一穆斯林法师社群的起源早已湮没在时间的迷雾之中。他们自称为“精妙者”,坚信真理蕴藏于他们最古老、最神圣的典籍——《夜行大书》(Mus’haf al-Isra)之中。书中记载,巴蒂尼乃是一位名为“卡米勒”(Kamil,意为“完满者”)的存在所分化出的碎片。然而,我们今日所知的阿尔巴蒂尼,真正成形于公元前514年的“法纳之夜”。当时,一支遭受仇敌追杀的喜马拉雅法师团体,投奔了另一群修行者——达尔乌什姆(Darwishim),并融入了他们的圣舞仪式。仪式的结果唤来了一位被称为“至大克瓦贾哈尔”(Khwaja al-Akbar)的存在,那是两位法师合一所达成的“大一统”。卡米勒再次显现,并在场的每一位法师体内显化,将至大克瓦贾哈尔重新分离为两个个体。这一刻的圆满统一深刻地改变了他们,阿尔巴蒂尼由此诞生。其后的数个世纪里,他们先后在中国、印度与波斯扎根,建立被称为哈纳卡(khanaqas)的学院,教授“大一统”的原则及其诸多面向。
巴蒂尼最伟大的圣典《Mushaf al-Isra》(或称之为穿越黑夜的巨著)宣称,精妙之人源于一个被称为"Kamil "或 "完美者 "强大实体的碎片,Kamil在过去数千年的时间内因不知名的原因无法和现实世界接触,因而巴蒂尼在这段时间内也不存于世,然后在公元前514年的一个夜晚——那个夜晚被称作"法纳之夜”——Kamil 重返现实,巴蒂尼也应运而生.大致是这样的,你说的也没有错(不过在这里这个版本的“喜马拉雅之战”也可以看作仅仅是纳哈什的一家之言吧)
当然,教派不是一天建成的,与之相反,它是多种意外因素结合的产物,按巴蒂尼的说法,这些因素展示了他们的大统一学说,在法纳之夜,有一场剧烈的冲突,两个魔法学派互相攻击,其中一派追击另一派,他们在追击的过程中进入一片广阔的绿州,所有人都希望在那里消灭他们的敌人,被追击的法师们发现,这片绿洲上生活着另一群法师,巴蒂尼称他们为Darwushim,在等待追捕者到来的过程中,被追捕的法师们与Darwushim一同举行了一场神奇的舞蹈和仪式,仪式召唤出了一个实体,这个实体后来被称为 "Khwaja al-Akbar"
Khwaja al-Akbar是两性的融合,所有参与仪式的法师成员都组成了它的一部分,Khwaja al-Akbar充满了力量,仅凭话语就能影响世界,有那么一瞬,所有的时空都化作了一个整体,所有在场的男人和女人在融合后都实现了统一圆满,空间的藩篱被打破,个人的界限消失,所有人在极乐中合为为一体,这类体验此后再也没有出现过,在这次仪式中,Kamil 再一次被释放,它于在场的每个人身上显现出来,然后,Khwaja al-Akbar消失了,组成它的人回到了他们之前的单一自我,尽管如此,他们和在场的其他人一样,被永远地改变了,与他们所经历的大一统相比,个人的单一存续毫无意义,Ahl-i-Batin随之诞生,他们也自称为为Khwaja al-Akbar
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“经文之路”无疑是纳哈什诫事庭在接下来数个世纪里最重视的道路,不论是精神上的回报还是物质上的回报,都是这条道路属于上乘,尤其是在那位大征服者击垮了波斯之后,这条道路的重要性还会继续飙升。凭借着征服者无意间布下的网络,纳哈什能始终与印度的比丘们保持联系,并在诫事庭中犹豫不决地给他们留一个位置,为日后的宗教战争开一个口子
“丝绸之路”在当时则还未有太多的重要性,可能很长一段时间里都不会有重要性,因为这条漫长的道路最终只会把旅人引向中央王国,也就是东方鬼人的另一个大本营。考虑到吸血鬼在鬼人当中一直缺乏好名声,文士最多也只能从凡人那里买一些来自东方的珍品,例如丝绸、香料、琉璃和陶瓷之类的。对于文士而言这些都是极好的收藏品,兼记忆锚点,而且这也让他们可以在西方的吸血鬼社会中轻松地当倒爷,通过满足上位权贵的虚荣心,换来不少有用的资源,毕竟哪个梵卓亲王或妥芮朵公主不想要来几套华丽的东方丝绸礼服呢?
至于“荒芜之路”,除了能给诫事庭送来几张狼皮或套狗一样套来的狼人奴隶之外,这趟艰辛的远行之路压根无法给他们带来半分实际的好处。之前的“寒钢条约”还未到期,血巫妖和影界精魂的契约仍有效力,他们无法从这条路线周围精魂萦绕的原始森林中学到任何知识
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