[安科/安价] [半沙盒][wod][黑暗世界]一支上古血族的命运

引用 523g8882026-05-25 17:41

引用 523g8882026-05-25 17:41

“君王”是一位迈锡尼的伟大死灵，由命运女士亲自挑选并为之提供谏言的强人，此时他正在庙宇的深处等候。由于这座庙宇还没有进行完全的净化仪式，因此残存的邪恶力量依旧如陷阱般堆积于其中，卡帕多西亚和纳哈什都必须小心行事，直到寻找到“君王”并将其带往深渊之井，举行那场能让混乱的幽土成功连通彼岸的仪式

恶意的陷阱(崇魔之力+30)
1D100=73+30=103
纳哈什与卡帕多西亚(卡帕多西亚+20，纳哈什+15)
1D100=19+35=54

和恶性力量直接战斗并非这两个氏族的强项，但好在，卡戎对这种超自然战斗并不陌生，至少他们还是成功到达了深井的位置

“君王”沿着深渊之井的螺旋楼梯蜿蜒而下，直至深入冥界，重新登上他的芦苇船。在他完成命运女士为他安排的航行的同时，亡灵术师和文士要在现实世界里举行一场格外重要的仪式，协助“君王”带领亡灵前往他们的“彼岸”，并硬化死者世界和现实世界之间的界限，稳定尸幕，这很难，而且对亡灵术师与文士未来要研究的课题颇为不友好，但是这关乎世界的存续，他们必须要确保仪式万无一失地开始，万无一失地进行，并万无一失地结束

连接仪式(秘仪+35)
1D100=53+35=88
纳哈什与卡帕多西亚(卡帕多西亚+20，纳哈什+15)
1D100=80+35=115

终于，仪式万无一失地结束了，那些在亚述的残忍征服中死于非命，在黑暗中躁动的亡者自此归于他们专属的寂静之地，这场在皮囊之地发生的血族战争不会再成为困扰死者的梦魇了

亡灵知识
1D100=25
亡灵知识-220+25=245/1000(幽土之客)

与亡灵的关系(卡戎+40，>60改善)
1D100=45+40=85
与死灵势力关系(纳哈什)：30+20(寻得彼岸)=50/100(中立)

引用 523g8882026-05-25 18:11

还真是，在织灵师还未诞生的时候两族都只能使用笨办法，到处出门给人驱灵，在命运女士的建议下举行各种死灵仪式和修护仪式延后预言
(其实也有说法称两族并没有成功阻止尸幕的阶段性衰亡和死亡之风的爆发，死亡之风的爆发形式表现其实就是第二次巴力战争；毕竟在本世界线里的第二次巴力大战确实也影响到了死灵世界，卡戎拉走的很多亡灵都是在亚述征服战争中死的)

战争中的牺牲(失败+20，>60会产生损失)
1D80=42+20=62
损害(战争+15)
1D85=73+15=88
数量-595-88=507/1000(渐成群体)

死亡从未远离，巴力战争已经对文士之氏族造成了有史以来最严重的打击，但是精疲力尽的文士们还不能休息

氏族在战争中的收获(1D3=2+2=4)
1-声望
2-战技
3-资源
4-诡谋
5-秘藏
1D5=4/2/3/1
组织了这场决定性远征的纳哈什氏族在战争结束之后得到了其应有的回报，那些参与了战争的血族都记住了他们的贡献，如今这一支“稀少但珍贵”的术士氏族在初成体系的该隐子嗣氏族系统中有了奠定性的地位，作为“迷宫之氏族”正式嵌入了血族体系之中，诫事庭以及纳哈什亲王的地位和权威得到了承认，而与这些承认和承诺一同进入氏族的，还有各种各样的资源，从可见的物质到不可见的人脉，悉数皆有

声望日隆(尼尼微之战+30)
1D70=28+30=58
战技精进(尼尼微之战+30)
1D70=23+30=53
资源整合(尼尼微之战+30)
1D70=47+30=77
阴谋人脉(尼尼微之战+30)
1D70=35+30=65

外交-1145+60=1205/2000(首位亲王)
军事-675+50=725/1000(战场新兵)
管理-1095+80=1175/2000(积少成多)谋略-1010+65=1075/2000(诡计实践)统一性-55+5=60(树立权威)

学派内讧
第二次巴力战争成为了血族历史上少有的团结高光，而在尼尼微沦陷之后，这一支联军也很快便作鸟兽散，每一位长老或指挥者都在战争被宣告结束的几个夜晚之后就回到了自己的阴谋诡计当中，某种程度上来说，这并不出人意料，没有任何一个血族认为这一次的联合远征能让整个血族在日后也团结起来，倒不如说这场远征能够好聚好散，就已经是奇迹了。梵卓回归了他们的领主生活，继续和蠢蠢欲动的勒森魃做斗争；妥芮朵忙于收拾残局，从文明的废墟中抢救未来的艺术萌芽；冈格罗回归了荒野，尽可能地寻找那些幸存下来的异教徒；棘秘魑带着他们掠夺的财物乘船返航至喀尔巴阡山的老巢；萨洛比在残破的土地上继续践行着他们的人性之道；卡帕多西亚依旧回到埃尔吉耶斯山中与骸骨为伴；哈基姆的子嗣依旧是猎魔人，继续去猎杀残存的巴力势力；纳哈什则依然是文士，在脱离战争之后又开始搞他们的学术课题，并且再度在学术问题上闹掰了
事情发生于即将要被迦勒底人毁灭的南方王国，雅达巴沃和雅各布的统治之下，这对拉木嘉的血之兄弟在驱逐了他们的始祖之后从未停止过对受允之道的研究，但很显然，在征服了三个源质之后，雅达巴沃和雅各布就卡了瓶颈了，他们原有的研究方式和实践经验似乎已经不具备参考价值了，在很长一段时间里，受允之道都停滞不前，而在远征结束之后，许多与其他氏族接触过的文士们都对这种方法提出了不同的反对。但是雅达巴沃和雅各布并没有在这个问题上虚心听从文士们的建议，毕竟，他们所建立的在学术和信仰上的正确，也是他们当今的权柄统治的正确性基石，在受允之道的问题上改弦易辙，很可能会危及他们的权威，进而引发不必要的动荡。诚然，这是他们的想法，但这并不是被迫闭嘴的文士们的想法
于是，本着“此处不留人，自有留人处”的想法，一位同样古老的纳哈什长者振臂一呼，带领着那些与其想法相同却苦不能言的文士离开了南方王国，乘船前往欧洲……

这名长者的世代……
1-2第五世代
3-4第六世代
5-第七或更高的世代
6-第六/第五世代(吸榨)
1D6=4(第六世代？)

所属支系是……
1-5/拉木嘉
6-8/正统纳哈什
9-10/伊提鲁尼
11-14/夜蛾
15-16/弥提亚
17-18/密耳拉
19-阿什梅代
20-沃恩(丽姬亚)
1D20=1
这位第六世代的长者同样出自拉木嘉血系，是(1D3=1)雅达巴沃本人的子嗣之一，正如他们当年反抗亚舍拉一般，而今雅达巴沃也将承受来自其子嗣的反抗

这位子嗣的天赋(局限-15，>60会有加成)
1D85=37
性别(1-男，2-女)
1D2=1
人性(1-低，100-高)
1D100=28(不愧是雅达巴沃的子嗣)
能力(精挑细选+5，1-低，100-高)
1D100=56+5=61

帕韦尔迪“出走派”
受允之道的主张在他这里引发了第一次分歧，但不会是最后一次

新的位阶？(能力+30，>100会达成特殊判定)
1D100=77+30=107
向心力与构建力？(能力+30，>60达成判定)
1D70=48+30=78
聪慧异常但行事不仁的帕韦尔迪对其尊长的修行道途提出了挑战，这名文士不仅提出要改变修行方式，还引用了部分与法师相关的零碎资料，譬如说流行于埃及的托特神密教(托特是一位古老的大法师，他和他的妻子塞沙特奠定了赫耳墨斯密会的基石)与其作品翠玉录，创立了一种接近于现实中黄金黎明等级的头衔位阶体系，用于表达血族在受允之道前行程度。而有了强大向心力和头衔排序的学派，在吸血鬼的社会里就与那些危险的血族密教无异，随着雅达巴沃的敌意日益加剧，双方之间的摩擦愈发无法调控，帕韦尔迪随即明智地率领他的学徒和追随者们西行，以避开雅达巴沃的迫害与随时可能降临的又一次战乱

远行他方(局限-30，数值越高距离越远)
1D70=40
最终，这些拉木嘉在帕韦尔迪的带领下，乘船西渡，前往日后被称为拉丁姆之地，在那里，他们与先于他们而来的伊提鲁尼汇合，并开始传播他们经过革新而创造的受允之道修行方式，或者说，这更像是某种学派宣讲活动，宣讲的内容则是帕韦尔迪和他的徒子徒孙们尊崇的道途。这个学派因为首次使用魔典《翠玉录》来解读受允之道的理论，而在后世被重新并入纳哈什氏族历史的时候，被命名为“翠玉学派”

引用 523g8882026-05-26 12:07

投个娱乐骰点：
现在拉木嘉之中遵循野蛮之道的人数(太城市化了-20)
1D80=40
还有相当多的拉木嘉遵循野蛮心路，但是已经不再是主流了，可见拉木嘉已经相当城市化了