[安价][文明演化]异世界创造-四位神明的伟大游戏(长期安价：推动游戏进行的相关卡牌[现在每人在每个类型里仅限安价一张卡牌])(暂时休更梳理规则中)

引用 ymxxzzb2025-06-15 23:41

生命之神对[灵气]的执行力度(满意度+53，不满-28)：1d75+25=71+25=96

灵气的充盈程度：1d100=24

灵气向下的兼容能力：1d100=40

某种被称为[灵气]的超凡力量悄然在这个世界上出现，尽管它的分布并不广泛，但在生命之神的慈悲下只要灵气存在的地方就是足够充盈的

与通过潜心修炼和冥想达到一定才能利用的仙力和对神明抱有虔诚不同，灵气是更不需要技巧却更加需要天赋的存在

只有智慧生物以及快要跨入智慧种族门槛的生物们能够有机会运用它们，但如果恰巧拥有足够的天赋，不需要

引用 ymxxzzb2025-06-29 00:32

[危机·女王大人的不满]

作为异闻带不列颠女王的摩根，在神明的操弄下被稀里糊涂的召唤到这个世界，尽管她勉为其难的将这些粗糙的树人收为自己的臣民，但这些傻大个的外形到生活方式都让她感到不满。

她需要着手从根本上改变这些悠哉游哉的树桩子，确立自己的威严，在这个异世界建设起符合自己心意的不列颠。

首先，她要解决的问题是：1d5=2
1.笨重的身躯
2.丑陋的外形
3.空白的制度
4.落后的居所
5.枯燥的生活

摩根的塑形魔术效果(强大的魔法师+

奥丁：完全的哲人王，无论是政治架构的建设还是威望都是后人难以望其项背。最初的一神教创立者，各方面都无可挑剔。
(让石器文明高速点出青铜科技树的含金量)

奥丁二世：吃了氏族政治的亏，很明显来自群众的压力在当时还是十分显着的。但是在危机当中的指挥表现可以说是颇为亮眼。可惜死得太快，导致了氏族与王权的掣肘关系失衡

奥丁三世：作为幼童时期的王受到春之氏族与秋之氏族的权力所保障，然而守护与束缚有着同等重量。贵族阶级的雛形也就此开始形成，这种与平民切割的思潮意外地发展深远。降灵仪式所引发的混乱在威望的影响走向终结。不过也因为春之氏族摄政的原因，奥丁二世开启了肘击氏族之路，也搞出了君权神授这种提升统治正当性的理论。

奥丁四世

为了更好地巩固王权而尝试组建成属于自己的私人军队，然而理想很丰满，现实很骨感。春之氏族搞出来了后宫摄政的制度，用一种不流血的方式削弱王权，由春之氏族独揽大权。贵族思潮的演变终究还是迎来了王侯将相宁有种乎的情况
为了解决四大氏族之一的缺位，瓦尔哈拉选择了让书记官记录史书的方案。现在，没有血统平民也拥有跻身政治的门票。
咦，我应该是在写功绩对吧？

奥丁五世

怎么说呢，上一代的王很显然给你留了一个不小的烂摊子，人口不足，糧食缺乏，记载的历史消失大半，政治斗争激烈。需要解决的问题可不算少，不过你的天赋才能没准能夠拨乱反正。名为贤人会的秘书团会帮王处理技术方面的问题。某种程度也可以说是秋之氏族的秽土转生。王的存在感仍然不算太强烈，他能决策，又不完全可以决定瓦尔哈拉的走向。神王崇拜和英雄史诗最终汇聚成神王史诗，瓦尔哈拉终于获得了一个人民普遍认可的神话世界观。为了再度提升王室的位置，依仗王权的年轻学者和透过站位增加自己话语权的艾达联合王室给了春之氏族一记重拳，让王权再次伟大。但是人口问题还是未能解决，书吏治国的弊端也开始显现

弗鲁克一世

逃到大海附近开始建设家园的秋之氏族。由于什么都缺，为了节省物资而研发出不少有用的东西，可以说比本家先点出了投石兵这种远程单位。
作为一个贤王並无太多过错，不过跟瓦尔哈拉一样开始点书吏治国和放弃氏族制了。最大的问题是，他是被民众所推举，也是被民意所摆弄的
当然，骰子已经擲出。没准这场对远征队的谋杀就是导致弗鲁克灭亡的起因

引用 Kishinami_hakuno2025-07-24 11:48

有一說一我還以為氏族沒這麽快寄的，六世能力好像是大成功，這就是大成功的王嗎

引用 ymxxzzb2025-08-11 00:17

生命之神对[圣愚]的执行力度(满意度+52，不满度-68)：1d84=46

被选中的文明是：1d4=1(瓦尔哈拉)

瓦尔哈拉获得了思潮
苦修精神：1d100=8
理想主义：1d100=8

神人骰子

在道家思潮被禁止之后，瓦尔哈拉有一批道家思潮的隐性支持者转而绕开禁令，用其他的方式来达到自己的要求

一种名为[圣愚]的思潮悄然流行起来，它