[原创][安科/安价]想做贪官的我，成了朝臣楷模？(原名：升官之路！)

义姐就先放着不管吧，现在整个氛围都是烂的，急着安排我觉得不会好看的。如果不想放弃这个角色建议以后找个良辰吉日舍弃写其他角色的机会写她

安价角色:林家三兄弟
浙江丽水有一神人，姓林，名登万，字佚名。林家中有兄弟十人，林登万排行最长，有二弟林登图，三弟林登随，四弟林登佛，五弟林登发，六弟林登喜，七弟林登文，八弟林登艾，九弟林登耐，幼弟林登探。登万少时聪明伶俐，勤学苦练，对兵法甚是了得，其村之人观其阵法时，必对其夸赞，因而登万亦被誉为军神。登万成年后，进城，耍武艺，以养家糊口。
大楚官商勾结，朝堂腐败，满堂诸公以党争为尊，皇帝以制衡摆烂为荣，仅有海范等少数干实事者，登万与数百民众常受此难林家10个兄弟死了7个。范大人调走后新来的官员又是个欺上瞒下，贪污受贿，鱼肉百姓的畜生。登万大怒道：“此欺人太甚，吾必反之！”遂登万聚数十人起义，建一军，名曰“登万义军“
因寡不敌众，林登万屡次战败却总能再起，人称”不死将军”。
登万起事多年，未称王争霸，反救百姓于水深火热，故众人誉：“济民公！”意为登万有济世救民之功德，乃天下仁义之典范。
有人评:林登万异人也。起事勇于胜广，割据雄于曹刘。不僭位号，不传子孙。而创为推举之法，几于天下为公。乎三代之遗异。其治国崇让善俗，不尚武功，亦迥与诸国异。余尚见其旗帜，颜色红黑分明。呜呼，可不谓人杰矣哉！林登万合众国以为国，不设王侯之号，不循世袭之规，公器付之公论，创古今未有之局，一何奇也！泰西古今人物，能不以林登万为称首哉！
如果革命胜利，林将军会效仿古之圣贤将国家禅让交给别人去治理，自己离开了自己打下的江山，继续去其他国家闹革命，他就像是为革命而生的。
他是一位真正的革命者，一位大公无私的解放者，不拘泥与意识形态的革命家，即使手中只有一个士兵，也敢发动起义，面对敌人的千军万马，一位真正的勇者。
林登图:名族主义者，一位伟大的军事家，发明家，建筑家，工程师，他著有《天工开物》《格物》《机巧》等书，发明了新的火药，新的建筑材料，新的修路方式和城墙，更先进的枪，大规模炼钢方法，机床等。他也是无敌的勇将，天生神力，形容甚伟，他可以纵马跳过城墙，通过助跑飞跃敌船，投掷磨盘砸开城门，在三百米外开弓射穿敌人的右眼，甚至劈开飞来的炮弹。每攻下一城，必定打土豪分田地，杀贪官还财于百姓，派兵为官。其生平不爱金银珠宝，唯爱以恶敌的头铸京官。
林登随:人如其名，是伟大的领袖，无产阶级革命家、战略家和思想家，诗人，书法家和老师。发明了一种被称作蘑菇战的游击战术……

牢范，准备投义军吧。

引用 winderil2024-10-19 10:42

哥们你这几个人是不是太超前了，多想想当时的社会经济与文化情况，这个时候连ziben主义的生产方式都没有推行，更没有文艺复兴等启蒙运动，人们看到的只有fengjian主义王朝统治；后面那几个带技术的，没有大规模的社会化生产，没有工业革命，这几项技术也只是多几个神机营；至于游击战这些现代战术是要通讯，配合，穿插，迂回，组织协调作用的，而且我们能用好这战术的根源是咱们的建军优秀，长期以来的经验加上科学理论指导决定的，不然为什么蓝星其他大国都没有像我们这样以运动战为主的军队呢
你这几个要

所以我没有提具体有什么制度，我想一个完善的制度和思想很难在不配套的社会中产生，但几个抬头的人可以(可以理解成他们非常有信念和执行力，家庭关系带来的纽带可能会让他们在交流实践中逐步发展出新的制度)
老二林当屠倒是有不少穿越反清男主原型，这张卡万一大楚被兰台吉干翻了也起码可以卡一下清。
林登随，纯玩梗人物，玩林登万梗附带的

引用 winderil2024-10-19 12:19

虽然但是，新的社会根本制度，不是只靠思想就能得到的，还要有与之相应的社会实践。而历史证明，生产力和生产方式的变动总是先于系统化的思想理论：导师的理论是在已有工人运动的基础和大规模的社会化ziben主义生产背景总结出来的，ziben主义生产的圣经国富论出现则是在18世纪，而ziben主义成为主流是在16世纪(题外话，从这一点更看出导师的智慧是有多么超前)而在咱们这儿，最超前的理论也就是“民为重，社稷次之，君为轻”，总而言之，很难想象是怎样的社会实践能得出现代思想，单单是“集民之智，群策群力，议而成

有道理

安价:舒义潮
舒义潮，字鹏举，长了张倾国倾城的脸，流民领袖之一(或者是在另一边和兰台吉干架的部落头领，哪都行)，某支游牧化汉人遗孤，早年在帮大楚抗击入侵者被建州，蒙，楚杀了全家，尚在襁褓中的本人被衷心的米副官代小队救走。
单人武力堪称霸王再世(表现参考前文林老2)有万人不挡之能，熟读军略，对练兵很有研究，对奇门遁甲，机巧数术，农业上较有成就。
因为成长环境的缘故缺乏常识，常做出惊人之举，道德极高，对老百姓很好，残忍嗜杀，最热爱的就是砍狗官和外族脑袋堆京观，第二喜欢的是分地种田，第三喜欢的是修路搞新武器。

据说招募最开始的士兵时，此人没有许以重利，没有许以厚禄，没有分发高官，他只是带着父辈的老兵高喊:“谁敢与我一齐，报家仇，复国土？”
于是百姓纷纷响应，他们丢下了手中的锄头，织机，义无反顾的加入了正义的复仇之战中
(原型来自刺猬猫小说《冤种系统和战狂的我》)

安价：程攀，字陈克，本是黄州小黄村一名教书先生，从小便被游牧民族杀了全家，被一路过老道捡了养大，学武，学医。
老道死后，程攀考取功名，因不会交钱屡次不中，回老家教书，然后又遭了贪官污吏，险些被抓了给富商顶罪。
深感这世界癫了，随起了革命的念头。
他先是以自己的武功火速杀了上述全家，然后以武力威胁和医术易容等手段为自己搞了本地知府的官职，化名陈昂。为避免危及百姓，他从上上代皇帝开始一直准备到了起义。
程攀为人刚毅果敢，百折不挠，冷静理智，勤政爱民，铁面无私，两袖清风，至今还未娶妻，天生就是个干大事的人。
虽不善谋略，但懂技术，非常长寿，乐于为了改天换地的理想奋斗加班，不可腐蚀，而且武功盖世谁在他地盘上欺男霸女都会被杀全家，那个官员腐败就处理掉换人，期间的空隙自己加班补上。执政期间黄州被其治理的不似凡间，人人夜不闭户路不拾遗，医疗，工业甚至识字率遥遥领先，而且针插不进水泊不来(所以很少有人知道黄州具体情况)除了不富没什么缺点。本名程攀则是在和贪官地主等的一次次的冲突中得到了“江湖第一魔头”“武林第一高手”“武林第一神匠”“武林第一神医等雅号”。
程攀与自己的私兵被武林中人称为“魔教”，然而，魔教只是程攀势力的冰山一角，直到起义后，程攀才带领自己苦心经营多年，火器与医疗遥遥领先楚军，组织度和战斗信念更不是一个次元，还善待百姓的仁义之师车了过来。
面对此仁义之师，就领着搞笑官员派发过来的被黄州军完全渗透的难民，范瑾当然无可抵挡，何况还有武林第一魔头程攀和其左右护法直接找范大人喝茶，最后两人搭戏，范大人诈败，让义军接收难民，免了一场不易之战，只有大楚受伤的世界达成了。


黄州军队政治理念：以神农氏为祖师，劝耕劝桑，以足衣食，当今天下，农即是民，民心才是国之本。”
“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。贤者治世，当与民并耕而食，饔飧而治。修饥谨，救灾荒。兵甲之训，正是要保万民安宁耕种。农耕能足，则国富民强，兵肥马壮，境内安宁，所向披靡。”
“当重农而轻商。商者买贱卖贵，从中渔利，其所得财富或远大于自我创造，皆是损国、损民所得。”
因为程攀本人的技术属性，所以在他还活着的时候带有加上工匠，死里再说

引用 冬娜长胖了2024-11-12 18:11

这未免太抽象，作者能力有限，这次不计入。

项宇，韩不信，王御义。
这几个为什么没计入呢？

引用 冬娜长胖了2024-11-17 14:23

哈哈，我悟了！

你考公成功了？

要换主角了吗？

两位将军这么容易就死了，让我感觉很对不起他们的原型和期待啊。还以为可以开个新支线呢