[安科] [原创] 历史向安科，从族民开始，成为未来的文明(命运的起点)(完结)

所罗门，人称迦南小安德尔斯

安德尔斯一世的应对策略
1-保持安静，拖延下去就是了
2-派出军队装模作样一番
3-向诸位神官先知请求神卜
4-大成功/大失败
1D4=2
不堪其扰的安德尔斯一世为了平息民怨，最终还是派出了1D4=3支舰队，他还特意排列出声势浩大的阵仗来，搞得海岸周围人心慌慌，表面上要捉拿海怪，其实就是出来装装样子，堵住那些人的嘴的

海军的作用(阵仗极大+20，>60能平息民愤)
1D80=74+20=94
海军的装模作样有没有震慑到海怪不知道，但是很明显震慑到了纳维亚王国的人，以及纳维亚王国周围的人，为了平息这件事，安德尔斯一世还不得不派出“王国总务官”马提亚去罗马解释事情的起因经过结果，但如此之多的凌乱消息，已经足以将民众的注意力引向另一个方向

这人才真的是哗哗流水一样刷，不愧是珠宝王，人才也是宝物是吧

补充：海怪在此之后是否还出现过？(1-有，2-没有，3-大成功/大失败)
1D3=2
说来也奇怪，在那之后，海怪就再也没有出现过了，有说是军舰把它们吓跑了的，也有说它们被海军将士们杀死了，当然更多人觉得可信的是：它们只是懒得出来了
不管怎么样，海怪这件事就这样悄无声息地处理掉了，它们的斗争成为了后世文学题材中的常客，而在当时，海怪相争之事却并没有在纳维亚王国境内掀起什么波澜来
不过在此事平息的1D6=2个月后，一头巨鲸被冲上了海岸，并在岸上哀叹着死去，而这个过程，被一位在悬崖上取景的施尔曼诗人看到了全部……

安价：鲸落
一只鲸鱼搁浅在了沙滩上，一位施尔曼吟游诗人见证了它从冲上海岸到死去的全程。当他几个月后再度返回，看见岸上的巨型骨架，吟游诗人深受感动，灵感涌现，创作出了施尔曼人的第一部非史诗的浪漫主义文学作品

补充编辑：由于那四重大失败的缘故，虽然施尔曼人战胜了罗马的包围圈，但是安德尔斯一世应该还是能察觉到罗马在背后作祟的能力，再加上安德尔斯一世只喜欢敛财不喜欢战争，所以“安德尔斯一世的短视”为了符合剧情发展而自动延后给后续几位统治者

应该是进入黄金时代了，就跟隔壁的哲人王的黄金时代一样

现在该发展一下农业了，种种田

这是点了雄伟壮丽

“悲伤的吟游诗人”哈拉尔德·洛林德，他对安德尔斯一世统治时期的文学创作有着深重的影响，而在日后的文化发展中，哈拉尔德·洛林德的贡献也是任何一位历史学家都无法忽视的

感悟(深受感动+30，>60判定成功)
1D70=50+30=80
“伟大的诸神，你创造了天空，也创造了大地，创造了死亡，也创造了生命；
为何你们要如此行事？在深邃的海洋中，我见不到你们宽容与忍让；
唯有在鲸落之时，唯有在死亡降临时，才能见到你们那残暴的仁慈。”———哈拉尔德·洛林德所创《无名萨迦》

对文学体裁的影响(重要性+25)
1D75=16+25=41
“我们都说，哈拉尔德·洛林德所创的作品，依然还是拘束在萨迦诗歌体裁之中的，但是他所选择的题材确实更为丰富自由，不再是诸神，或自然世界，更多是，直接有感而发，随心所欲，并且有明显的原始浪漫主义情怀。”———英国考古学家史蒂芬·戴维教授

初阶哲学影响
1D100=56
哲学萌芽(56/100)

在当时的受欢迎程度(共鸣+20，>80诞生新的文艺种类)
1D80=20+39=59
当时的高层并不欢迎这位诗人歌咏的题材，但是这些题材在民间颇受欢迎，在一定程度上引导了未来的民间诗歌的发展

文化价值(佳作+20)
1D80=24+20=44
民俗价值(民间欢迎+30)
1D70=59+30=89

文化艺术IV(470+44=514/600)
民俗III(248+89=337/400)

引用 523g8882023-06-24 00:07

补充：马提亚的奖赏(有利建议+25)
1D75=55+25=90
马提亚就此结束了商人生涯，因为在日后他便被安德尔斯一世提拔为“王国总务官”，执掌着财政大权，一步登天，只为给安德尔斯一世不停地敛财
马提亚的能力(商人+30)
1D70=70+30=100

在马提亚的掌管下，安德尔斯一世的财富不断积累，很快就成为了萨迦里著名的“珠宝王”

“当时为了与罗马帝国达成和解，施尔曼王最信任的官员，纳维亚人马提亚·让格·安德斯在施尔曼王卫队的簇拥下带领着他的船队

安德斯的待遇能和埃拉伽巴鲁斯这个重量级相平，那这得是多有钱啊

话说导游，施尔曼民族的故事究竟会讲多久，是一直持续到灭国吗？有没有可能发展到工业革命

这个看骰娘发挥吧，施尔曼人的故事还会持续很久，灭国也不代表结束，最终节点应该是在那个次元的21世纪

哈拉尔德·洛林德所创作的萨迦颂，很大程度上是引起了一连串的文化反应的，比如说这些诗歌传到了高层的时候，大多数人都不愿意理会，只有当时的神官之首埃里克·芬里尔对此颇感兴趣，这些诗歌语调抑扬顿挫，用词铿锵有力……宛若真神降临时的歌声

安价：属于歌的语言
对现在尚处于半开化时期的文明，一种严谨书写用语言的确有点为时尚早。同时随着英雄史诗和神话诗歌的流传，很多平民掌握语言依靠的不是他们一辈子都无法负担得起的书籍，而且祭祀和诗人们口口颂唱的诗歌。文字源于语言，语言源于交流，而交流始于感情和信仰的碰撞，而诗歌则是最古感情与信仰的载体。
我们的语言无需过多的词汇，因为人民暂时不需要大量词汇描述他们无法理解的概念与无法想象的事物。这种语言的特殊之处除了名词稀缺之外，更是在段首或句首有一个用于标明此段落或者语句感情基调的符号。
这种语言不方便用于文字记述和客观陈述，但因为可以记述感情，所以方便口头流传和记录诗歌。

感觉最多做到1战后就行了，2战开始就有些敏感了，当然到拿破仑时期民族基本上已经定型了，而且这个时候已经有较为规范的史书记载了，神话不起来了。

大多可以……不过考虑了一下，还是工业革命时代截止最佳

引用 血族之灵2023-06-24 01:54

感觉最多做到1战后就行了，2战开始就有些敏感了，当然到拿破仑时期民族基本上已经定型了，而且这个时候已经有较为规范的史书记载了，神话不起来了。

这个主要看骰子和导游，不过打到20世纪怕不是施尔曼人已经统一欧洲了

引用 523g8882023-06-24 01:24

补充编辑：由于那四重大失败的缘故，虽然施尔曼人战胜了罗马的包围圈，但是安德尔斯一世应该还是能察觉到罗马在背后作祟的能力，再加上安德尔斯一世只喜欢敛财不喜欢战争，所以“安德尔斯一世的短视”为了符合剧情发展而自动延后给后续几位统治者

那只能期望这几代王能熬到君一登基之前了

埃里克的改进提议(大先知+35)
1D65=40+35=75
在经过冥想思构之后，埃里克·芬里尔决定改进这种诗歌方式，宗教的经典，还是以歌曲的方式传唱出来才更具魅力
改进决策(第一次尝试-20，大先知+35)
1D85=84+15=99
埃里克·芬里尔的改进大受欢迎
具体的改进是……
1-引入了合唱和唱诗的简单旋律，让宗教更显神圣性
2-加大了宗教经典的文学性，哲学性
3-文字的发音终于在吟咏中得到了缓慢的统一
4-大成功/大失败
1D4=1

“斯堪的纳维亚宗教的唱诗传统应该从纳维亚王国治下之时就有迹可循，这座大教堂在一年的时间里每日都会举行唱诗仪式，从不间断，但是如此适合基督教的唱诗仪式却是一位异教的大先知所提出的方案，而非北欧基督教自发的组织。”———挪威卑尔根大教堂辅祭哈拉文·诺望·哈夫丹

文字的发展
1D100=31
文字II(142+31=173/200)

宗教的发展(大成功+35)
1D65=64+35=99
合唱圣歌将成为斯堪的纳维亚半岛宗教的结构性风格
宗教II(278+99+23=400/600)

哲学的推进
1D100=43
哲学萌芽(56+43=99/100)