[安科] [咕咕咕]文明之神模拟器

2023-03-02 21:51+25

与前面的几位国王不同，埃拉奥是位实用主义者。在他心里，没有所谓的树神，也没有所谓战士的荣耀。只要能帮助自己的子民过上好日子，一切事都是可以做的。不过在此之前，埃拉奥很清楚，自己所做的一切都需要得到萨满们的同意。
随着文明的发展，掌握大量文明成果的萨满群体逐渐走入了国家的核心圈层。这其中有三位虔信王的默许，也有团结各部族的实际需求。至于看不上萨满的国王嘛……我想南布哥王已经做了个很好的表率了。
最终，埃拉奥决定……
1.采取有利于萨满阶层的改革
2.循序渐进，尽量不要动萨满们的蛋糕
3.稍微削弱萨满势力，增强自身
4.我才是大萨满兼大酋长！我才是神的代言人！
🎲 1d4

UID:41177741楼主10307 帖

2023-03-02 21:54+13

#21

回复 fwadw2023-03-02 21:47

所有文明最开始设定都在同一起跑线，不过新大陆由于地理原因交流发展较为困难，一方面来说前期受到的挑战较小，另一方面点数获取也较为困难，包括很多前中期旧大陆的技术扩散都没办法在新大陆出现。当然到了殖民者神兵天降之后也有延续下去的办法就是了 [ac:哭笑]

~~首要目标是延续文明，因此即使输给殖民者也不代表文明彻底消亡。当然和那个紫色的隐藏属性有所挂钩，感觉一周目应该打不出来这个结局~~

已编辑

UID:41177741楼主10307 帖

2023-03-02 22:16+16

#22

埃拉奥是个实用主义者，他当然不傻。就目前而言，萨满非但不是自己的阻碍，反而可以协助自己推广改革。既然如此，何乐而不为呢？根据神话记载，尽管埃拉奥在年轻时“连每年一度的大祭典都不出席”，他在成为王后徒步进入了特皮姆大雨林，并在返回后称自己“在南巴树下的不老泉水里沐浴了三天三夜，听从了图皮达瑞的劝告，成为了神明的忠实信徒。”至于其中真伪，就不得而知了。
根据记载，埃拉奥在位时期……
1.出现新式货币(+2商业+1宗教+1分权)
2.石器更加锋利(+1科技+1军事+1宗教)
3.提高贵族特权(+2集权+2宗教)
4.木船技术改进(+1科技+1商业+1宗教)
🎲 1d4

总之，在特皮姆人的历史上，埃拉奥和他的首席萨满维拉琼尼被认为是无数发明的缔造者。甚至在神话中埃拉奥被图皮达瑞带去了死后的世界最上层，担任工匠们的保护者
旧历前687年，埃拉奥永远闭上了双眼。作为特皮姆的领袖，他有权利在死前留下一根绳索，告诉自己的继任者们自己的愿望。先王们素来都在那间保管绳索的屋子里留下些自己的经验——当然南布哥除外，他根本没来得及结自己的那个绳子。
最终，埃拉奥也留下了属于自己的，寄给后辈的箴言……
1.挑战你的权威，本身就值得死罪(+1集权)
2.聆听长者们的教诲，不要专断行事(+1分权)
3.无论如何，爱护你的子民(+1农业+1商业)
4.不管身处何处，不管周遭如何，记住你是特皮姆人
🎲 1d4

距离保底越来越接近了，你是不是现在等不急了？

不至于，现在稳步发展挺好的。再说了，万一出现个罪人怎么办，难道前几代的努力都要白费了吗？

“嘿嘿，这也是文明的一部分……”

年复一年，新王加冕……
1.罪人
2-3庸碌无为者
4-5大胆的勇者
6-7鲁莽的战士
8-10笃信神明者
11不敬神的武人
12-13经济建设者14-15贪图享乐者16-17多才的诗人18节欲的领袖19实用主义者20.伟人

UID:41177741楼主10307 帖

2023-03-02 22:23+22

#23

比起前几任君主，巴巴伊斯拉无疑不算是位出色的君主。从某种角度来说，这或许也不是个坏事——没能力的国王终究带来的损失是有限的。
1.改农为商(-2农业+1商业)
2.休军建田(-2军事+1农业)
3.荒废祭祀(-1宗教)
🎲 1d3

尽管南布哥王已经过去了许久，北部的各大蛮族依旧心有余悸，时刻向特皮姆人称臣而不敢入侵。但随着巴巴伊斯时代对蛮族控制力的下降，那些曾经惧怕如鼠的邻居们终于撕下了自己的伪装，再次磨起了自己的獠牙。
当然，巴巴伊斯自己是毫不知情的。蛮族给了他最后的面子，终巴巴伊斯一生，蛮族并未大举入侵，但偶尔的摩擦已经再次成为了特皮姆边境的主题。

旧历前643年，巴巴伊斯逝世，继任者……
1.罪人
2-3庸碌无为者
4-5大胆的勇者
6-7鲁莽的战士
8-10笃信神明者
11不敬神的武人
12-13经济建设者
14-15贪图享乐者
16-17多才的诗人
18节欲的领袖
19实用主义者
20.伟人

🎲 1d20

已保底数：7/10

UID:41177741楼主10307 帖

2023-03-03 10:39+21

#24

据神话记载，巴巴伊斯不问政事，连全国最重要的祭祀大典都不参加。在首席萨满去找他的时候，巴巴伊斯正在帐篷里听诗人新编的歌曲。也正是因为这个原因，他选择了部族中最有口才的诗人帕纳瓜尔成为了自己的继承者。
作为传颂故事的诗人，帕纳瓜尔从小便在各个部族间交流学习。他清楚地认识到，各个部族方言之间的差异会严重影响部族间的交流，而统一的语言才是这个国家生存下去的基石。因此，帕纳瓜尔召集了各大部族的萨满和酋长，为他们制定了一套统一的语言结构，并让他们传播开来。这种语言也被后人称为……
1.帕纳瓜尔语(+1文化)
2.瓜尔纳尼语(+1分权)
3.特皮姆-达瑞语
🎲 1d3

不仅如此，作为一位出色的诗人，帕纳瓜尔还重新整理了上古的特皮姆神话，并用诗意的语言加以描述。在自己谱写的众多诗章中，帕纳瓜尔最喜欢的是……
1.南巴创世歌(+1宗教)
2.南布哥征战记(+1军事)
3.埃拉奥出林记(+1农业)
4.图皮达瑞史诗
🎲 1d4

按理来说，帕纳瓜尔会成为这个文明的又一个标志。在文明初生的古代，就算才能一般，许多领袖也都凭借着文明的自然发展成为民族文化的重要组成。
不幸的是，平息了百年的战火，终于在此刻爆发了。

UID:41177741楼主10307 帖

2023-03-03 11:22+18

#25

旧历前637年，北方部族急报，大批蛮族南下入侵。或许是因为南布哥王之后已有百年再无战事，也或许是因为更北方的加纳克人对蛮族发动了大规模征战导致蛮族南下，这次蛮族的入侵不再是先前的小打小闹了！
与以往的入侵不同，这次的蛮族使用了一种从未被见过的材料制成武器，当地人管他叫做“帕拉金”。这种红色的石头比一般的武器要硬的多，也耐用的多，这批蛮族也因此被特皮姆人称为“帕拉蛮族”。
当然我们现在知道，这是一种利用自然铜制成的武器。不同于传统的史学猜想，近现代的考古学证明了在旧历前700年或更早的时候，加纳克人便已经广泛使用红铜制品，随后由于文明的自然传播被边缘文明所学习。由于当地自然铜较多，冶炼技术的重要性相对较低，历代统治者们也没有太大的发展冶炼技术的需求。
资源的诅咒(-1科技)

相较于青铜，红铜有质地软等大量弊端。但相较于石器，金属的优势还是颇为明显的。很快北部部族节节败退，蛮族一路打到了特皮姆文化的中心地带。帕纳瓜尔对此毫无办法——自己只会吟诗唱歌，打仗这种事确实不行。
最终，帕纳瓜尔决定……
1.号召各部族，联合动员！(-2集权)
2.依靠勇士(-2集权)
3.依靠萨满(-2分权)
4.献上贡品，花钱消灾(-2集权)
🎲 1d4

UID:41177741楼主10307 帖

2023-03-03 11:34+18

#26

“他是个酋长我也是个酋长，他要多少我给多少！”帕纳瓜尔从未见过这种规模的蛮族。当然这一代特皮姆人也没有，毕竟上次大规模战争已经要追溯到一百多年前，对年轻一代而言已经属于神话的范畴了。
当然，蛮族也没什么太大的需求。他们入侵的首要目标就是填饱肚子，现在既然可以不死人直接拿到吃的，何乐而不为呢？
就这样，帕纳瓜尔向蛮族提供了大量的储备粮。万幸国家农业发达(农业≥8)，勉强度过了这次危机。
小小的挫折(-1农业)

此后的时间里，帕纳瓜尔把长矛时刻备在枕边。对他而言，蛮族的入侵就是自己的梦魇，时时刻刻威胁着他和他的子民。万幸，蛮族的这次入侵暂告段落，终帕纳瓜尔一生再未出现新的大规模入侵，不过他的下一任统治者或许就没那么好运了……
旧历前619年，帕纳瓜尔在追逐月亮时落入水中，继任者……
1.罪人
2-3庸碌无为者
4-5大胆的勇者
6-7鲁莽的战士
8-10笃信神明者
11不敬神的武人
12-13经济建设者
14-15贪图享乐者
16-17多才的诗人
18节欲的领袖
19实用主义者
20.伟人

🎲 1d20
已保底数：8/10

UID:41177741楼主10307 帖

2023-03-03 21:15+19

#27

由于上次蛮族入侵带来的影响，萨满和长老们一致决定推举纳尔蒂萨——部落最强的勇士作为下一任国王。纳尔蒂萨明白，每一代人都有自己的使命，而自己的使命就是把来自北方的这群原始人赶回雨林去！
作为生在北方部族并与蛮族交战数次的战士，纳尔蒂萨很清楚蛮族手里那种奇特的“帕拉金”到底有多大的威力。他也知道，如果不能用绝对的军力优势或是同等科技的武器进行对抗，自己的子民再英勇也不过是白白牺牲。最终他决定……
1.在特皮姆人聚居区寻找类似的东西！(-1文化+1科技)
2.动员军队，抢来武器研究！
3.尝试用交换的方式换来这些武器(-1农业+1科技)
4.请萨满为我们的武器祝福(+1宗教)
🎲 1d4

UID:41177741楼主10307 帖

2023-03-03 21:27+23

#28

纳尔蒂萨肯定不知道什么金属矿产啊红铜工具啊这些有的没的。对他而言，对方有这种强大的武器原因只有一个——对方请求了邪神的祝福，为自己的武器施加了魔法。既然如此，我们也请神援助不就好了？
于是，纳尔蒂萨召见了首席大萨满蓬格姆巴，举行了一次大型的[附魔]仪式。作为仪式的一部分，纳尔蒂萨将自己的战矛插入鲜血之中，而蓬格姆巴则在一旁吟唱了据传从图皮达瑞时代流传下来的能让人战无不胜的咒语。
自然，这种仪式肯定不可能让石头变成金属。但由于树神的信仰广为流传(宗教≥5)，这次仪式极大地振奋了军心，为勇士们提供了心理上的自信。
相信能胜，才能取胜(+1军事)

就这样，纳尔蒂萨完成了自己的准备。接下来，就是检验部队的时候了。
旧历前615年，纳尔蒂萨带领勇士征讨帕拉蛮族。由于帕拉蛮族势力庞大，这个老冤家在未来的一段时间里还会持续出现在特皮姆人的历史中。
而现在，战斗，再次上演。

UID:41177741楼主10307 帖

2023-03-03 21:45+17

#29

由于武器质量的差距，第一波冲锋中，大量特皮姆勇士直接负伤。尽管红铜武器能造成的杀伤同样有限，考虑到当时医疗水平的低下，这种程度的伤势已经足以造成有生力量的减少。
可恶的邪神……(-1军事)

最终，战斗继续，双方从白天杀到了黄昏……
双方不分胜负！(5≤军事≤9)

由于双方谁都没能取得战场上的优势，加上顶在前排的奴隶兵基本被蛮族的红铜矛阵清空了，纳尔蒂萨宣布撤退。而付出了同样惨重代价的帕拉蛮族也并未追击，毕竟打了那么久，不少矛柄都折断了
1.勇士们……(-2军事)
2.给他们最盛大的葬礼！(-2农业+1宗教)
🎲 1d2

“文明的发展当然不会一帆风顺，不是吗？”

总有种预感，这群叫帕拉蛮族的边缘文明还会再扣我很多点数……

“哪个文明在自己的早期没有遇到过边缘文明的威胁呢？”
“这只是延续下去的必经之路罢了。”

不过值得一提的是，这次战斗特皮姆人并非毫无收获。至少，他们俘获了部分敌人使用的长矛。纳尔蒂萨命令萨满们尝试用石头仿制这些武器，由于思路错误，最终这一想法也不了了之。
至少走出了第一步(科技+1)
旧历前600年，纳尔蒂萨去世。由于先前的战斗对双方消耗都太过惨烈，蛮族并未在这段时间内发动大规模的入侵。不过再过一些时日，或许情况就不同了。
据了解，继任者是……
1.罪人
2-3庸碌无为者
4-5大胆的勇者
6-7鲁莽的战士
8-10笃信神明者
11不敬神的武人
12-13经济建设者
14-15贪图享乐者
16-17多才的诗人
18节欲的领袖
19实用主义者
20.伟人

“还有一次就保底了，感觉如何？”

……

“一念天使，一念地狱哦。”

还是先看看下一任统治者吧。

UID:41177741楼主10307 帖

2023-03-03 22:09+19

#30

因为自己在位时导致了大量勇士的死亡，纳尔蒂萨告诫自己的接任者：宁愿毫无作为，不要鲁莽行事。正是在这一观念下，新上台的康塞可以说毫无作为。事实上，在上台之前，康塞就以好好先生的身份被族人们所熟知。而上台之后，他依旧保持着这种形象——毫无主见，毫无想法，毫无作为。
1.萨满兴起(-2集权+1宗教)
2.长老会议(-2集权+1分权)
3.农业荒废(-1农业)
🎲 1d3

在远古时代，就算是至高无上的国王，平均寿命也大多不长。先前的历代写在信史里的王都是如此。不如说，康塞和巴巴伊斯的执政时间如此之长，让人倍感意外。
也正因如此，在执政二十多年后，康塞不得不面对自己前任遭到的问题——蛮族入侵。
经过长时间的休整，蛮族再次大兵压境。他们烧杀劫掠，再次逼近了文明的中心。
尽管没什么能力，康塞还是对自己有几斤几两很清楚的。他知道，光靠自己肯定解决不了这群拿着高级武器的凶悍战士。所以他决定——
1.召集萨满和各个部族，榨干他们，殊死一战！(-2集权)
2.法帕纳瓜尔故事，他要多少我给多少！(-2文化)
🎲 1d2

UID:41177741楼主10307 帖

2023-03-03 22:16+6

#31

回复路之焕2023-03-03 21:50

前期宗教高的话有可能会机械降神 [ac:哭笑]

毕竟死的太早也不太好 [ac:哭笑]

UID:41177741楼主10307 帖

2023-03-03 22:30+24

#32

连比我才能强十倍的，统一语言的帕纳瓜尔都直接投了，我不投难道等树神显灵吗？不如早降。
就这样，康塞又一次打开了自己的储备粮仓库，让蛮族搬了个精光。好在农业耕地面积广(农业≥10)，国家并未遭受那么大的影响。
可恶的帕拉蛮族……(-1农业)

当然，南方各部族肯定对此颇有微词。毕竟明明自己还有战斗力，这个懦弱的王居然把自己的粮食拿来讨好野蛮人，换了谁都不会感到舒服。就这样，历代先王培养出的各个部族的凝聚力出现了松动。
以上是神话的记载。由于特皮姆人出现文字时间较晚，史学家普遍认为口耳相传导致了这段故事出现偏差。甚至有人提出“帕纳瓜尔和康塞是同一个人，只是记载出现了偏差”的说法。根据他们的观点，蛮族应当是在旧历前7世纪晚期发动了数次大规模的入侵。这种大规模的入侵直到纳尔萨蒂反击才宣告结束。总之，特皮姆人神秘的古代历史依旧隐藏在迷雾之中。

旧历前560年，康塞去世。他的继任者是……

已保底数：10/10
1.罪人
2.伟人
🎲 1d2

总之，这位名叫朱鲁帕斯特的年轻人与前几位君主完全不同，属于他的故事也正式开始。

UID:41177741楼主10307 帖

2023-03-03 22:34+16

#33

更了好几段了，今天先摸了摸了 [ac:哭笑]

第一个重要人物是正面意义的还好 [ac:哭笑]

UID:41177741楼主10307 帖

2023-03-04 22:39+25

#34

在传说里，朱鲁帕斯特的出生与他人不同。根据史诗《帕拉战记》所写，他的母亲在采集野果中误入了特皮姆雨林的深处，见到了南巴大树，并在不老泉里沐浴。在离开泉水时，朱鲁帕斯特的母亲感到腹部疼痛，随后生下一子。在她再次苏醒时，她见到了传说中的英雄王图皮达瑞。图皮达瑞告诉她这个孩子是南巴赋予她的，南巴把自己的神力注入了这个孩子，让他拥有波澜壮阔的一生。
神话故事自然不能直接当成历史，但这一神话故事对史学家而言有巨大的意义。根据现代史学理论，这一神话反映出母系社会向父系社会的过渡。由于早期人类聚居的天然原因，早期文明的人类“只知其母，不知其父”。一如朱鲁帕斯特在记载中只有母亲而没有作为人类的“父亲”。而这个赐予孩子的“南巴”是神话中第一次出现了“父亲”的意象。
约二十岁时，朱鲁帕斯特就成为了北方部族的第一勇士。在那个对抗帕拉蛮族的时代，第一勇士的死亡率极高，可以说不是什么好职位。但这一点并不适用于朱鲁帕斯特。根据史诗，他数次身先士卒，带领自己的小队交战数次并且毫无败绩。打到最后，帕拉蛮族只要一看到这个身材魁梧的勇士，就会停下自己袭扰的脚步，后队变前队，直接逃回老家。
也正因卓越的战功，朱鲁帕斯特被部族联合推举为新一任大酋长兼大萨满。长老们希望他能停下蛮族的袭扰，让攻守易型。
与自己的前辈纳尔萨蒂不同，随着文明的发展，朱鲁帕斯特非常了解帕拉金的性能和作用。他也明白，要想一劳永逸的解决蛮族问题，光靠石矛和石斧是很难做到的。因此，朱鲁帕斯特在自己主持的第一次各部族大会上，做出了这样的决定——
我将在我们的土地上找寻帕拉金的踪影！

在大会结束后，朱鲁帕斯特从各个部族征召了最优秀的勇士，一共十七人。根据原始的神话记载，这批“朱鲁帕斯特勇士”经历了诸多困难，最终……
1.在近海的河岸发现了露天的矿脉(+1文化+1科技)
2.在瓜尔纳尼高原中发现了裸露的矿石(+1分权+1科技)
3.深入帕拉人的腹地偷取矿石(+2科技)
🎲 1d3

朱鲁帕斯特勇士也在后来被特皮姆人看作是一种勇气的象征。而在原始记载中，朱鲁帕斯特也被认为是一位“勇者王”。
总之，解决了帕拉金问题，武器的代差终于得到了弥补。但想要战胜蛮族，光靠武器是不够的。经过了两代花钱消灾的王和一次损失极大的战争，从萨满和长老到普通的民众都对能否解决帕拉蛮族深感怀疑。如果军队不相信自己能够获胜，又怎么带领他们走向胜利呢？
最终，朱鲁帕斯特决定……
1.神化自身和朱鲁帕斯特勇士，宣扬宗教狂热(+2宗教+1集权)
2.大办宴会，并许诺得胜归来将会进行规模更大的庆功大会(-2农业+2军事+2集权)

UID:41177741楼主10307 帖

2023-03-05 10:27+20

#35

朱鲁帕斯特王来到空地前
向部族的所有人发出了宣言
“帕拉蛮族和我们一样”
“不会喷火也不会飞行”
“我一个人潜入产帕拉金的大洞”
“那里有上百戍守的蛮民”
“勇士们和他们打到昏天黑地”
“最终击退他们才得以通行”
“看看身边吧，我的勇士们依旧完好无损”
“没有一人提早见了神明”
“如今你们可以与勇士们一样”
“以眼还眼，把血债算清”

就这样，在朱鲁帕斯特勇士故事的激励下，特皮姆的各个部族凑出了一支庞大的军队。在临行的演讲中，朱鲁帕斯特王说道：
1.用敌人的鲜血洗刷祖辈的耻辱！(+2军事+1集权)
2.用战斗的胜利告慰神明！(+1军事+2宗教)
3.给他们看看帕拉金的厉害！(+1军事+1科技)
4.为了你们的部族浴血奋战！(+1军事+1文化)
🎲 1d4

尽管做足了万全的准备，朱鲁帕斯特依旧不放心。对他而言，有瑕疵的胜利就是失败。一如自己的十七勇士一样，朱鲁帕斯特也希望自己带领的士兵们一个不少的回家。
好在，朱鲁帕斯特还有一个自己的前辈纳尔萨蒂不具备的优势。他亲自在帕拉蛮族的领地里探索过，对北方的特皮姆雨林地形颇为了解。他命令自己的十七勇士分率十七个小队藏在暗处，自己则带领最精锐的勇士们作为诱饵，假装这只是一次例行的小规模摩擦。实际上，自己的主力部队……
1.伏击敌军，包抄后路
2.偷袭聚居区，直捣黄龙

UID:41177741楼主10307 帖

2023-03-05 11:05+22

#36

朱鲁帕斯特很清楚，在这个指挥基本靠吼的时代，一旦对方的军队遭到多处冲击，很容易陷入混乱。为了提升这一战术的效果，朱鲁帕斯特还为自己的十七位勇士授予了万全的自主权——所有小队部队只听小队长指挥，小队自行其是，一旦看到战机就直接出动。从某种角度来说，十七小队的组织形式在新大陆大区优秀的匹配机制里还是太过先进了。此外，这一形式也被后代的特皮姆人保存了下来，成为了未来的十七勇士卫队。
战斗的结果几无悬念。朱鲁帕斯特和十七勇士们在战斗中如入无人之境，腹背受敌的帕拉人在踩踏中损失颇多。
这是我们的胜利！(+2军事)

在特皮姆河河口取得了一次大捷之后，朱鲁帕斯特清点了人数。他单膝跪地，把几十具特皮姆人的尸体排成一排，为他们做了最后的仪式，并亲自点下了送他们前往死者国度的火焰。
1.你们的勇气永世不朽(+1军事+1集权)
2.你们的战斗为神见证(+1宗教+1文化)
🎲 1d2

此后，朱鲁帕斯特又展开了三次大规模的战斗，几乎摧毁了帕拉蛮族一整代的青壮年男性。对那些俘虏的帕拉人，他……
1.把他们的头皮掀开！(-2文化+1军事)
2.把他们的头盖骨砸碎！(-2文化+1集权)
3.看看他们的头骨里是不是住着邪神！(-2文化+1宗教)
🎲 1d3

对这一大规模屠杀事件，神话隐晦的用“为帕拉蛮族驱逐了邪神”来表达。直到考古学发现一处拥有大量被砸碎头盖骨的男性骨架的遗址，才明白了“驱逐邪神”到底是什么含义。
也正因如此，在帕拉人的故事中，朱鲁帕斯特被认为是恶魔之子，为世界带来恐怖的大邪神。随着后续帕拉蛮族和特皮姆人的融合，这一意象也逐渐取代了特皮姆人口中朱鲁帕斯特原本的“勇者王”形象。
留待后人评说……(+1文化-1集权)

UID:41177741楼主10307 帖

2023-03-05 11:17+29

#37

取得了胜利之后，面对毫无还手之力的帕拉人，朱鲁帕斯特最终放弃了追杀。当然，可能是因为先民“光荣战争”不赶尽杀绝的传统，也可能只是因为数次战争让特皮姆消耗巨大，而帕拉蛮族所处的特皮姆雨林又充满了毒虫恶兽。最终，朱鲁帕斯特对帕拉蛮族踢出了要求……
1.上贡帕拉金！(+1科技)
2.提供奴隶！(+1军事)
3.出让打猎范围！(+1农业)
🎲 1d3

解决了外患，下一个摆在面前的自然是内部问题。作为王国的两大统治势力，萨满阶级和长老们霸占了大部分上升渠道，而第三条渠道担任勇士又如同千军万马过独木桥。对朱鲁帕斯特而言，自己当国王的时候有人掣肘可不是什么好事。
1.联合萨满，打压长老(+1宗教-1分权)
2.联合长老，打压萨满(+1分权-1宗教)
3.带领十七勇士，讨伐不臣！(+2集权-1宗教-1分权)
🎲 1d3

“加点加的爽吧？珍惜他吧，下一个伟人不知道要到什么时候了。”

UID:41177741楼主10307 帖

2023-03-05 11:28+25

#38

没什么好说的，在这个时代，要想解决这群贵族，最好的办法就是用军队击败他们。朱鲁帕斯特明白，比起对抗帕拉，向内动兵肯定不可能取得那么大规模的支持。既然如此，答案就只有一个了……
先发制人，突袭制胜！

长老们具有大量的奴隶兵，会造成大量损失。萨满们则具有信仰自身的支持，会导致部分士兵不敢进攻。想要一次性解决他们显然不太可取，相对而言还是……
1.先解决长老
2.先解决萨满
🎲 1d2

临行之前，朱鲁帕斯特宴请了他的十七勇士。在他们开始冒险时，这批小伙子平均年龄不过二十，自己也年轻气盛。然而现在，小伙子们已步入中年，自己的头发也染上了雪白。
此战，必济！(+1军事)

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2023-03-05 11:41+24

#39

相较于强大的萨满势力，长老们无疑是较为弱小的。更重要的是，长老们一旦臣服，他们的奴隶兵就可以被利用，从而对抗萨满势力。
由于朱鲁帕斯特本人的强大声望，再加上对特皮姆的认同感(文化≥分权)，部分长老直接交出了自己的奴隶部队，向朱鲁帕斯特宣誓效忠。
不错。(军事+1)

而那些不服从的长老……
怎比天空之皓月？(军事>分权)

最终，在一次大战后，反对的长老或是战死，或是被绑了起来。而对于这些背叛者，朱鲁帕斯特……
1.把他们丢进海里去！(-1文化+3集权)
2.把他们放逐进雨林！(-1分权+2集权)
3.原谅他们，剥夺权力。(+2分权+1文化)
🎲 1d3

解决了长老的问题，下一个问题就是萨满们了。