[安科/安价][fgo？]用骰子进行fate同人设定创作吧[第十六骑lancer：大禹]

引用 卡列维伯格2022-09-20 17:36

感觉尼采可以在圣杯战争中当“黑幕”般的存在了(笑)
(注：导游设定的尼采希望复苏神代吗？这算是尼采的愿望吗？)

引用 成为穿越者的穿越者2022-09-20 18:16

话说尼采这个起源是不是和两仪式有相同之处啊，那么尼采通过两仪家的仪式接触到根源也是可行的咯

啜日饮酒
等级： A+
种类:对军宝具
范围:1~30
最大捕捉:30人

尼采的第二宝具，作为archer而持有的宝具。
能够释放闪电状的攻击，以弓箭的形式进行破坏的对军宝具，哪怕只是常态的使用，也具有相当破坏力的强力宝具。
在《查拉图斯特拉如是说》中，尼采借现在之口将超人比作“大地”，“大海”和“闪电”。闪电被认为拥有强大的破坏力，能够将阻扰在前的一切通通粉碎。
[可是，用火舌舐你们的闪电在哪里！你们必须让它灌输的疯狂在哪里》<br/>注意，我教你们做超人：他就是这种闪电，他就是这种疯狂！]

[我爱那样一种人，他们全像沉重的雨点，从高悬在世人上空的乌云里一滴一滴落下来；他们宣告闪电的到来，而作为宣告者灭亡。<br/>瞧啊，我是闪电的宣告者，从云中落下的一滴沉重的雨点；而这个雨点就叫做超人。]

将超人般的闪电以箭矢的形式射出。在借先知之口论述战斗与战士的时候，尼采认为“一个人只有有了弓箭，才能默默地安坐”。
因此，在宝具解放真名时，尼采化身酒神狄俄尼索斯，将超人般的闪电射向太阳——
迎着新世界的雷霆，深渊将日神吞噬。

究其本源来看，这一宝具实际上是尼采[魔法]的副产物。
探求神秘的魔术师，以先知琐罗亚斯德的魔术为参考，塑造了自己理想中“完美的生命”——超人。
在生前出于种种原因，这一魔法并没有得到实现。而在成为从者之后，则依托其哲学思想升华为了宝具。
可以说是无限接近于魔法的[奇迹]。

[谁终将声震人间，必长久深自缄默。<br/><br/>谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。]

将旧有的世界，伦理，道德，神秘，乃至上帝击碎——
“你这伟大的天体啊！
你这深邃的幸福眼睛，你如果没有你所照耀的人们，你有什么幸福可言啊！”
也就是将太阳击碎，为超人开辟道路的宝具。

个人资料4
因为传承了先知琐罗亚斯德的火种的缘故而获得了archer的职业适性。
本次召唤自然是结合了琐罗亚斯德的灵基才得以成立的。
在神秘的领域，尼采自称获得了琐罗亚斯德的传承，并以此假托先知的名字，创作了《查拉图斯特拉如是说》，并称之为“第五福音”。

尽管本人强调“先知也是这么认为的”，但一般认为，这本书与查拉图斯特拉的思想关系并不大，更多的是阐述了尼采本人的思想。
在神秘的领域，同样如此。
拥有特殊天赋的尼采尝试用混沌魔术再现琐罗亚斯德已经失传的魔术。
他构筑了一个临时的基盘，基于伊朗魔术基盘进行模仿与再构筑。
从魔术的角度看，他所施展的“琐罗亚斯德魔术”并不是建立在真正的琐罗亚斯德魔术基盘上，而是一种看着相似，似是而非的东西。
因此并不能认为他真的再现了琐罗亚斯德的火种——
理应如此，但尼采最终却还是成功以先知的灵基响应了召唤。
也就是说，他确实获得了传播火种的认可。

个人资料5
作为魔术师的探求是实现[第六魔法]
这原本是20世纪现代魔术师间流传的传闻，然而在响应召唤后得到了本人的确认。
根据尼采的说法，他早在涉足神秘之初，就开始着手魔法的研究。

从再现“悲剧的诞生”以触及“人类对悲剧回避祈求的诞生意志”，
到击碎上帝的存在，尝试创造“超人”。
没有人知道尼采在魔法的道路上走到了哪一步，唯一可以确认的是，
响应召唤而来的魔术师，无限接近于魔法师。
也就是“秘教启示者”(Mystagoge)。

个人资料6
想要迎接新时代的带来，迎接新的太阳升起。
这是生命的本性，受最伟大的力量驱使的欲望。
所以对圣杯许下的愿望自然也是抵达根——不，其实并不会对圣杯许愿。
也许是出于魔术师的直觉，抑或是那位先知的灵基影响，尼采并不信任圣杯。
所谓圣杯，依旧是依托基督与上帝的传说才得以成立，然而作为抵达根源的路径，以存在缺陷的神为基础，是完完全全的错误。
世人为何毫无所闻，竟不知上帝已经死掉？！
上帝已死，我们所有的人合伙杀死了他！！！

走错了道路，即使为夙愿付出再多的代价，终究抵达不了那彼岸！
因此，圣杯存在着根本性的缺陷。
即便如此，考虑到圣杯是第三魔法的产物，尼采依旧有兴趣夺取它。
但并非受愿望的驱使，而是作为学者想要一探究竟。
如果能够探明第三魔法的原理，说不定可以助力新魔法的实现。
大概就是这样的想法吧。