[安科/安价][fgo？]用骰子进行fate同人设定创作吧[第十六骑lancer：大禹]

对魔力 A++
将起源于[神秘]的一切全部消弭，无论是[魔术]，[忍术]，甚至[神迹]，只要是A+以下就无法对服部半藏造成任何伤害。
如果master被服部半藏认定为是值得追随的主君的话，会因为这个技能而分享到A+的对魔力。

是因为[德川之忍士]而特殊持有的职介技能，侍奉主君德川家康的服部半藏，作为忍者的主要职责是守护主君免受来自[神秘]侧的伤害。
服部半藏追随德川家康征战的战国时期，是[神秘]变革的时代。无论是[魔术]，[忍术]，[奇迹]还是[触摸到神秘的剑术]，都在这个时代大放异彩，试图改写历史的进程。
但是，在德川幕府建立后，这些关于[神秘]的一切却迅速衰减。这并非源于灵脉的衰退，而是幕府对[神秘]的解密与打击。这一性质的行动，从德川家康建立幕府前的战国大名们开始，到第八代幕府将军建立[御庭番众]结束。
写就《忍秘伝》的服部半藏被认为是德川幕府忍者的祖师。因此，理所当然地拥有着最高级别的[对魔力]

其对魔力作用的源泉与教会的圣人们有所相似，以毫不动摇的心发挥出超高对魔力。
但其坚定的并非某一宗教，而是想要[守护]这个世界的意志。

他不是[暗杀]的忍者
而是[守护]的忍者

德川之忍士 EX
[二重召唤]的变种技能，是将其[武士]与[忍者]这两身份的结合，使其能同时以Assassin与Lancer的身份被召唤
一般来说，[二重召唤，Double Summon]是无法适用于三骑士(Saber、Lancer、Archer)以及EX职阶(Avenger、Ruler、Shielder等)的。
但是，被冠以[服部半藏]之名的assassin，无论是以[assassin]还是以[Lancer]响应召唤，都会同时拥有这两个职介的身份
[德川之忍士]并不是[二重召唤]简单的亚种，而是事迹的升华。
其原理是在召唤的同时，对自身赋予[另一职阶]的功绩，因此[主职介]会受到一定程度的影响
以Assassin的身份被召唤时，因同时被赋予Lancer的职介，使其[气息隐蔽]与[忍术]受到影响，并无法发挥出真正的实力

服部半藏正成，在19岁时就总结出《忍秘伝》，被认为是德川忍者事实上的开创者。
但是服部半藏作为忍者最重要的事迹，并不是以[忍者]的身份，而是以[武士]的身份达成的。

心眼(真) B
从修行、锻炼中培养出的洞察力。能够在劣势中冷静地把握自身状况与敌人能力，并找出活路的“战斗理论”。B级代表即使只有1%的逆转可能，都能够把握住机会并以战术实行
以所得的情报为基础，预测对方的行动、打破状况的危险回避能力。那是仅以压倒性的战斗经验来支撑的，并不是才能所致的。是以戆直地反复修练来获得的，正因是凡人才会拥有的武器。

归真 C+
修心所追求的最高位，究极的境界。
到达这一境界的修行者，心境犹如刚出生的婴儿一般纯洁无瑕，此谓“返璞归真”。
无论是什么精神污染，魅惑，精神干涉都可以承受下来。

服部半藏作为忍者便已经达到了这一境界。
但并非修心所得，而是保持着出生那一刻的[真]
据说，人之初都有着[真]的境界，但在成长的过程中会失去这一心境。
服部半藏却一直保留了原初的[真]

原因也许是半藏在出生的那一刻经历了死亡，
但是，注视着[生死]的精灵却凭借出羽三山间的[重生]赋予了他新生。
因此，他保留了原初般的心性。
不过，也有可能是因为那只精灵达到了[真]的境界。

抵达[归真]的境界，能在[生]与[死]中进行徘徊
在幽谷境界行走的同时，注视着事物的[死之要因]
再根据经验与感知判断事物的[死亡概念]，接着，赋予其[死亡]

[佛曰死谓归真]

王佐 EX
辅佐君王成就伟业的证明。
除了英雄独有的能力以外，几乎能将全部技能以B～A阶的熟练度发挥。
另外，只要得到御主的同意，还能将技能让御主短期持有。从这层意义上进行理解的话，相当于能赋予自己的御主[皇帝的特权]
作为家臣才拥有的技能，影响这一技能等级的，并非君臣的才华与事迹，而是信任程度。
阶级为EX的话，可以认为德川家康与服部半藏君臣双方都绝对信任对方。
正常来说，御主是无法获得[固有技能]的，这一技能是“不可能存在的”
因此，只有在御主得到服部半藏的认可后，这一技能才会显现。作为补正，基于双方信任程度的增长，这一技能甚至能让御主将“不可能的事”化为“可实现的事”。
半藏本人在战斗中并不常用这个技能。相比临时获得的技能，他更信任自己在修行，锻炼中磨炼出来的技巧。
不过在日常生活中使用这个技能会非常便利。

伊贺穿越(神君伊賀越え)
等级：——
种类：——
范围：——
最大捕捉：——

服部半藏作为[守护忍者]的终极体现。
在本能寺之变后，服部半藏护送主君[德川家康]，从堺市取道伊贺，再通过伊势海逃回领地三河国，两天内奔走四百余里的奇迹逃亡，史称“神君伊賀越え”。
服部半藏作为宝具所持有的，并非这一事迹的升华，而是过去所实现这一事迹的技艺体现，也就是[忍术]达到极致而形成的宝具。

依托灵脉才能实现的宝具，籍由此秘法，服部半藏可以沿着[灵脉]进行穿行。即使两地中间有着不可跨越的障碍，只要其灵脉是连接着的，服部半藏就能在这两地间自由的穿行。不过相应的，他并不能偏离灵脉的[轨迹]
穿行的具体表现是[跃迁]，能够在不同地方的[灵脉]之间进行[折跃]，不需要“控制”灵脉，只需要灵脉间是“链接”的。
在进行[折跃]的过程中，如果跃迁对象只有assassin一人，那么并不需要消耗任何魔力。
而如果是以复数的对象进行跃迁的话，需要以特殊的[使魔]作为载体，以使魔容载的空间体积为基础，计量魔力的消耗量后才能进行折跃。
以两人进行计算的话，只需要微乎其微的魔力与片刻的计量便能实现瞬间的折跃。
但如果人数超过百人，则需要数小时甚至数天的准备。
如果规模更进一步，那么不仅要提前进行规划，还需要消耗大量的魔力。不过，如果是在自己所掌握的灵脉上进行仪式的话，魔力的消耗可以由灵脉来提供。

据说，在日本的民间传说中有着被称为[トトロ](龙猫)的[精灵]
并非受到崇拜的神明，也非遭到畏惧的妖魔，而是不被察觉的精灵
是从这片[岛屿]与[生物]的意识中，诞生的幻想之物，注视[生死]的精灵
关于龙猫的故事都是出现在山脉连绵的森林中，因此，一些人认为它们的山神的化身。
但实际上，它们所出没的山脉与森林都是[灵脉]分支。也就是说，トトロ(龙猫)真正的活动轨迹并非山与森林，而是灵脉。

第二代服部半藏，服部正成，出生在祭拜[死亡]与[重生]的圣地，[出羽三山]
他在出生的那一刻便经历了死亡，但在死亡的同时，却又受到了[重生]
注视着生死的精灵在那一刻与他产生了联系，与他的[起源]契合，为他赋予了新生。
就像[山神凭依]一样，从那时起，服部正成便不仅仅是人类，同时还是幻想种。

服部正成在作为忍者的修行中，将[トトロ](龙猫)所独有的能力改造成了[忍术]进行施展。
因为是基于[起源]与[精灵]而形成的特有忍术。因此，这一忍秘并没有被流传下来。
不过，如果这世间能出现第二个龙猫的忍者，也许有机能将它再现于世。

神秘抹杀.终末一闪
等级：EX
种类：对神秘宝具
范围：——
最大捕捉：——

作为[抹杀神秘者]的事迹升华形成的宝具。
对[神秘]，进行解析，然后将其[揭示]的宝具
无论是[魔术]也好，[神术]也罢，亦或是[忍术][剑术]，只要与[神秘]有所联系，一经揭示，就无法改变其[消散]的命运
这一宝具，便是[揭示神秘]的终极体现
在对付魔术方面，能看穿他人的魔术，不仅仅是复述出魔术的历史和发祥，连特定魔术师的思想和理念都能解读。从魔术的本义来说，这种才能是对魔术彻底的[破坏]
因此，服部半藏被称为[抹杀神秘者]

与[鉴识眼]有着相似的来源。
其升华为宝具的依据则是服部半藏所著《忍秘伝》。
服部半藏所活跃的时期，忍者的各个流派系统不一，拒绝向外人传授忍者的技法。
19岁的服部正成决心打破这一现状。他通过自己洞察本源的才能[解谜]了各派忍术。并将其写下，著成《忍秘伝》

从服部正成开始，各流派忍者开始整合，最终在德川家纲时代"百川派别，归海而汇"
因此，这并非服部半藏所特有的宝具，在忍者整合过程中有所贡献的忍者，都能发挥出不同程度的[神秘抹杀]

真名解放时，服部半藏会立刻完成对神秘[揭示]的过程。
以[无名苦无]的形态释放这一宝具，一闪而过的，将神秘揭示出的原理直接作为“知识”灌注进观看者脑海中。
解放真名所依赖的苦无据说是德川家康幼年时赠与半藏的礼物，因此据说德川家康也能通过[无名苦无]使用这一宝具。
对越是想要隐匿[神秘]的人或物，就越能发挥越强的威力，甚至瞬间将其[抹去]
当揭示对象是忍术，日本基盘下的魔术，或者与服部半藏有所关系的[神秘]，在解析后也能为服部半藏所使用。
据说[神代文字]的消亡便源于忍者们的揭秘
不过另有一说，是服部半藏等忍者对已经消亡的神代魔术进行揭示，从而[再构筑]了这一魔术体系。
因此，半藏绝不是简单的[魔术破坏者]

对魔术进行揭秘，可以对[神秘]进行[破坏]
可是，并非所有的[神秘]都会在揭示后自行消散。
《三河物语》记载，在德川信康切腹时服部半藏担当了介错。但是半藏整个过程都伏地大哭，连刀都不能举起。
据说是他看出了信康所用的[村正]对德川家乃不祥之物。
可他却无力消弭这一[不吉]

角色详情
日本历史上最著名的忍者一族，
以[服部半藏]为名，世世代代守护德川幕府的忍者。
在流传至后世的形象中，[半藏]这个名字已然成为了忍者的象征。

以侍奉主君的武士身份响应召唤，
是将[服部半藏]之名扬名天下，为德川幕府的建立立下赫赫显功的二代目，服部正成。

个人资料1
身高/体重：199cm·？？？kg
出处：史实
地域：日本
属性：绝对中立 性别：男性
让人联想到龙猫

个人资料2
无论是作为武士，亦或是忍者，都不曾让人感到严肃感，其懒散与憨厚的样子，就如同名为[龙猫]的精灵般。
很会照顾他人，对小孩子有非同寻常的亲和力，很多时候会与孩子们打成一片。
这份日常感简直无法让人相信他来自战国乱世，也许，造就这位传说级忍者的，正是孩童般返璞归真的心性吧。

服部半藏被认为是伊贺流忍者的代表，第二代服部半藏，服部正成，更是被认为是传说中的忍者。
服部一族世世代代都以武士的身份侍奉德川，
在忍者频出的战国乱世，服部正成辅佐德川家康将其他流派的忍者一一击破，
可以说是猎杀忍者的忍者。

个人资料3
龙猫
传说中，聚居在森林中的幻想种。据说只有心灵纯净的孩童才能看见龙猫的身影，因此，关于它们的资料非常稀有。
一些地方的故事相信龙猫是山神的化身，另一些则认为龙猫是森林的主人。在近代诞生的都市传说中，又出现了龙猫的出现是象征死亡的恶兆的说法。
但龙猫到底是什么样的幻想种，至今并没有定论。
作为从者响应召唤的服部半藏能与龙猫沟通与联系，
甚至更进一步，他能通过沟通与思念让龙猫们为他办事。
他将这些自然精灵视作自己的家人，并且通过它们与自然沟通。
据说日本灵脉汇聚的地方都是龙猫们的活动范围，但一般的御主是无法看见这些精灵的。
只有孩童是例外。如果召唤服部半藏的御主是心地质朴的孩童，会在他身上看见一只巨大的龙猫。

个人资料4

德川之忍士 EX
[二重召唤]的变种技能，是将其[武士]与[忍者]这两身份的结合，使其能同时以Assassin与Lancer的身份被召唤
一般来说，[二重召唤，Double Summon]是无法适用于三骑士(Saber、Lancer、Archer)以及EX职阶(Avenger、Ruler、Shielder等)的。
但是，被冠以[服部半藏]之名的assassin，无论是以[assassin]还是以[Lancer]响应召唤，都会同时拥有这两个职介的身份
[德川之忍士]并不是[二重召唤]简单的亚种，而是事迹的升华。
其原理是在召唤的同时，对自身赋予[另一职阶]的功绩，因此[主职介]会受到一定程度的影响
以Assassin的身份被召唤时，因同时被赋予Lancer的职介，使其[气息隐蔽]与[忍术]受到影响，并无法发挥出真正的实力

服部半藏正成，在19岁时就总结出《忍秘伝》，被认为是德川忍者事实上的开创者。
但是服部半藏作为忍者最重要的事迹，并不是以[忍者]的身份，而是以[武士]的身份达成的。

归真 C+
修心所追求的最高位，究极的境界。
到达这一境界的修行者，心境犹如刚出生的婴儿一般纯洁无瑕，此谓“返璞归真”。
无论是什么精神污染，魅惑，精神干涉都可以承受下来。

服部半藏作为忍者便已经达到了这一境界。
但并非修心所得，而是保持着出生那一刻的[真]
据说，人之初都有着[真]的境界，但在成长的过程中会失去这一心境。
服部半藏却一直保留了原初的[真]

抵达[归真]的境界，能在[生]与[死]中进行徘徊
在幽谷境界行走的同时，注视着事物的[死之要因]
再根据经验与感知判断事物的[死亡概念]，接着，赋予其[死亡]

[佛曰死谓归真]

个人资料5
在一些情况下，他会将御主视为[神君]的化身。
如果成功建立这样的羁绊，御主可以获得那位[东照神君]的一些权能，比如获得[皇帝的特权]相关亚种技能。
据说真正的德川家康早就死了，之后的家康是一位家臣所扮演的影武者。
因此，基于这样的传说，被服部半藏视为“德川家康化身”的御主在某种意义上是家康的[影武者]，以此获得一些恩惠。
但是，服部半藏坚决不承认德川家康有影武者的传说。
“有我进行守护的话，主公完全不需要多余的影武者为自己抵御暗杀。”
而且，他也并不是认为“御主是德川家康转世”这样的观点。而是“主公会认可master，并且分享他的力量”。

最终故事
对圣杯没有愿望，虽然生前也有一些遗憾，也有想要渴求的东西，但是全部都释怀了。
因此，一般的圣杯战争很难将他召唤。
他只回应那些真正需要帮助的人对他的召唤。此外，心思单纯的孩童，与德川家康有相似之处的领袖，都会取得与他更高的相性。
所谓忍者，虽然委身与黑暗和阴影之中，但绝不是为了“恶”而存在的。
真正的忍者，理应躬身于黑暗，侍奉于光明。
服部半藏就是这样的忍者。