[安科/安价][fgo？]用骰子进行fate同人设定创作吧[第十六骑lancer：大禹]

伊贺穿越(神君伊賀越え)
等级：——
种类：——
范围：——
最大捕捉：——

伊贺穿越(神君伊賀越え)
等级：——
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范围：——
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服部半藏作为[守护]的[忍者]的终极体现。
在本能寺之变后，服部半藏护送主君[德川家康]，从堺市取道伊贺，再通过伊势海逃回领地三河国，两天内奔走四百余里的奇迹逃亡，史称“神君伊賀越え”。
不过服部半藏作为宝具所持有的，并非这一事迹的升华，而是过去所实现这一事迹的技艺体现，也就是[忍术]达到极致而形成的宝具。

依托灵脉才能实现的魔术，沿着灵脉所形成

伊贺穿越(神君伊賀越え)
等级：——
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最大捕捉：——

服部半藏作为[守护忍者]的终极体现。
在本能寺之变后，服部半藏护送主君[德川家康]，从堺市取道伊贺，再通过伊势海逃回领地三河国，两天内奔走四百余里的奇迹逃亡，史称“神君伊賀越え”。
服部半藏作为宝具所持有的，并非这一事迹的升华，而是过去所实现这一事迹的技艺体现，也就是[忍术]达到极致而形成的宝具。

依托灵脉才能实现的宝具，籍由此秘法，服部半藏可以沿着[灵脉]进行穿行。即使两地中间有着不可跨越的障碍，只要其灵脉是连接着的，服部半藏就能在这两地间自由的穿行。不过相应的，他并不能偏离灵脉的[轨迹]
穿行的具体表现是[跃迁]，能够在不同地方的[灵脉]之间进行[折跃]，不需要“控制”灵脉，只需要灵脉间是“链接”的。
在进行[折跃]的过程中，如果跃迁对象只有assassin一人，那么并不需要消耗任何魔力。
而如果是以复数的对象进行跃迁的话，需要以特殊的[使魔]作为载体，以使魔容载的空间体积为基础，计量魔力的消耗量后才能进行折跃。
以两人进行计算的话，只需要微乎其微的魔力与片刻的计量便能实现瞬间的折跃。
但如果人数超过百人，则需要数小时甚至数天的准备。
如果规模更进一步，那么不仅要提前进行规划，还需要消耗大量的魔力。不过，如果是在自己所掌握的灵脉上进行仪式的话，魔力的消耗可以由灵脉来提供。

据说，在日本的民间传说中有着被称为[トトロ](龙猫)的[精灵]
并非受到崇拜的神明，也非遭到畏惧的妖魔，而是不被察觉的精灵
是从这片[岛屿]与[生物]的意识中，诞生的幻想之物，注视[生死]的精灵
关于龙猫的故事都是出现在山脉连绵的森林中，因此，一些人认为它们的山神的化身。
但实际上，它们所出没的山脉与森林都是[灵脉]分支。也就是说，トトロ(龙猫)真正的活动轨迹并非山与森林，而是灵脉。第二代服部半藏，服部正成，出生在祭拜与的圣地，他在出生的那一刻便经历了死亡，但在死亡的同时，却又受到了注视着生死的精灵在那一刻与他产生了联系，与他的契合，为他赋予了新生。就像一样，从那时起，服部正成便不仅仅是人类，同时还是幻想种。服部正成在作为忍者的修行中，将(龙猫)所独有的能力改造成了进行施展。因为是基于与而形成的特有忍术。因此，这一忍秘并没有被流传下来。不过，如果这世间能出现第二个龙猫的忍者，也许有机能将它再现于世。

归真 C+
修心所追求的最高位，究极的境界。
到达这一境界的修行者，心境犹如刚出生的婴儿一般纯洁无瑕，此谓“返璞归真”。
无论是什么精神污染，魅惑，精神干涉都可以承受下来。

服部半藏作为忍者便已经达到了这一境界。
但并非修心所得，而是保持着出生那一刻的[真]
据说，人之初都有着[真]的境界，但在成长的过程中会失去这一心境。
服部半藏却一直保留了原初的[真]

原因也许是半藏在出生的那一刻经历了死亡，
但是，注视着[生死]的精灵却凭借出羽三山间的[重生]赋予了他新生。
因此，他保留了原初般的心性。
不过，也有可能是因为那只精灵达到了[真]的境界。

抵达[归真]的境界，能在[生]与[死]中进行徘徊
在幽谷境界行走的同时，注视着事物的[死之要因]
再根据经验与感知判断事物的[死亡概念]，接着，赋予其[死亡]

[佛曰死谓归真]