[安科/安价] [战锤] [魔幻人类史]养原体，但从石器时代开始养(酝酿一下)

某条世界线上的挪威史诗：《贝璐丹迪萨迦》

第一节：在神的居所。

在我们居住的世界——中庭之外，有一道鸿沟名叫金伦加，那是在创世之初便存在的无底深渊。而在鸿沟上生长着一棵巨树，支撑起包括我们的世界在内的九界，它的名为优格多拉希尔。

在尤格多拉希尔最顶端的，是名叫阿斯加德的地方，那里是众神的居所。
大神奥丁端坐在阿斯加德中央的金宫里，他的宝座为他带来九界的消息；
雷神索尔住在左边的偏殿，他的神锤为英勇的战士们赐予勇气。
而最顽皮的火神洛基，他的偏殿在右边，却空置已久，因为他的诡计惹恼了矮人，于是被愤怒的矮人们关在了地下，痛苦不已。

金宫的后面，就是英灵殿瓦尔哈拉，世上的勇士死后都在这里。
瓦尔哈拉中的欢宴昼夜不息，英灵们彼此畅谈自己的功绩；有时奥丁和他的孩子也会来此，和英灵们比拼武艺。
可是鲜有人知的是，瓦尔哈拉的尽头有一扇小门，那门后连接着世界最深的奥秘。它一直通到无底深渊之底，在那金伦加的尽头，命运的源泉就在那里。
这便是瓦尔哈拉的尽头，命运的缘起之地，即使大神奥丁在此，也不敢有丝毫失礼。


在那寂寥无声的宫殿里坐着三姐妹：大姐乌露德渐渐衰老，她持着剪子，倘使一段命运到了尽头就把它剪断，三妹诗蔻蒂娇小稚嫩，她戴着面纱，正如无人能知晓命运的全貌。
只有二姐贝璐丹迪，她青春靓丽，风华正茂，她手持命运的纺锤，将时光的丝线织成我们所见的样貌，她是现在的化身，正因如此我们才得以窥见她的美好。

三姐妹的居所同属瓦尔哈拉，可她们的力量与职责却并非其他女武神可以想象——她们要找出那些明明正直却未能战死的人，让这些被命运玩弄的人回到瓦尔哈拉的怀抱。
三姐妹都有着自己的宫殿，可宫殿的模样却大不相同：
大姐乌露德的宫殿华美庞大，殿中人潮涌动，只因她已经度过了漫长的岁月，成熟而妖娆。
三妹诗蔻蒂的殿中却不见人影，只因她实在是太过稚嫩，以至于连宫殿地基都没有建好。
而二姐贝璐丹迪，她的宫殿清丽雅致，她的庭院秀美丰饶，可殿中却一个人也没有——她的年岁刚刚好，既不稚嫩，也不衰老，只是那命中注定的人，尚未碰到。

“可谁是我命中注定的人呢？”她不由得问“谁能主宰现在的命运(贝璐丹迪)呢？”

她去问大姐，可乌露德只给了她一个促狭的笑，她又去问小妹，可诗蔻蒂把面纱遮在脸上，一下子就跑得不见了。贝璐丹迪只好一日一日地等待，直到那一日，大神奥丁叩开小门，来到三姐妹的门前。
“密米尔与我说了一个消息，”他大声说到“主宰现在(贝璐丹迪)的人已经出现，福金和雾尼已瞧见他——那是个金发耀眼的年轻人，他身居囹圄，却如你一般风华正茂。我已亲自去将他点拨，你去凡间便可将他找到。”
贝璐丹迪着实不愿去，命运女神把手里的纺锤放下，只瞥出一眼就扫遍了现在的世界——凡间诸事纷纷扰扰，无理取闹，何况这人又身陷囹圄，却还兀自高傲？
贝璐丹迪着实不愿去，可大姐和小妹的捉弄又让她气恼，于是她张开双翼飞向人间：她已打定了主意，要好好去瞧那年轻人，看他有什么本事，敢让命运女神为他折腰？




发癫之后的贤者时间碎碎念：
1.如果以完全的历史学的角度(也就是假设这玩意在真的是史诗)来看这段故事，不难发现，《贝璐丹迪萨迦》作为贯穿整个北海帝国创立史的故事集，其实是带有很浓重的原始宗教色彩的。这一段对三姐妹宫殿的描述就是其中之一：“宫殿中的人”这个意象带有浓重的生殖崇拜色彩。
2.但后面“主宰现在的命运的人”这一意象又带有浓重的人文色彩。由此可见维京文明从一个以劫掠为生的松散部落联盟逐渐进化到以农耕畜牧为经济支柱的封建帝国这一过程中，其中居民的主流思想变化。
3.和其他很多时间跨度极大的史诗作品一样，《贝璐丹迪萨迦》出现了前后故事对不上的情况，例如奥丁之子巴德尔与霍德尔应该已经死去，但这里又提到奥丁带着孩子来到瓦尔哈拉，可能是为了符合历史上北海帝国的宗教宣传。