[安科/安价][fgo？]用骰子进行fate同人设定创作吧[第十六骑lancer：大禹]

骑乘 A++
能够自由骑乘神兽阶级的幻想种，原本骑乘技能中不包含的龙种，也作为例外可以骑乘。
并非拥有驾驭龙的传说，而是她自身就是一条龙。

传说卧龙凤雏得一可安天下。
这并非称赞国士的比喻，而是[千里眼]所进行的预言。
潜藏在南阳的，是一条真正的龙种。但当她出世时，神代正迎来终结。
因此卧龙虽得其主，却不得其时。

龙之宝玉 A+
龙之宝玉，或者被叫做龙之炉心，指的是诸葛孔明特殊的魔术回路。
龙种，最强的幻想种，仅凭呼吸就能产生巨大的魔术。在中国，一些龙种甚至被尊为神明，但是，诸葛孔明并不属于其中之一。
现代意义上的龙，主要是神代后地表上残留的龙的因子的影响下出现的。但诸葛孔明却并不在其列。她并不是地球诞生的龙种，只是“恰巧诞生在地球的龙种。”
其本尊为公元前四千年左右时抵达地球的天龙座，在神代接近尾声时才被人唤醒。

在地球名为“神代”时期的，位列紫薇北极星的天体是右枢，也就是天龙座。
与其他天外来客不同，天龙座在地球的降落没有选择星际航行，而是将关于龙种的基因信息远距离传送到地球，在地球上重新诞生。
原本寄希望于地球充沛的魔力能孕育出一头更强大的天龙，但是随着神代的终结，蛰伏在龙脉中吸收魔力的巨龙被迫提前苏醒。
包括龙种在内的大多数幻想种在这一时期都选择了向世界里侧迁徙。
可这条血统来自外星的龙却选择留在世界的表面。
她想要迎接人类时代。

道术(剑) EX
古代东方施展魔术的方法，以剑作为魔术礼装，施展魔术的固有技能。
所谓道术，乃是思想魔术中的一种。随着神代的衰微，思想魔术与思想盘的链接受到了局限，也就是[道术]
在思想盘的魔术领域中，诸葛孔明和太公望，张良等人一道被尊为[天枢上相]。
因此她可以访问思想盘的某些特权领域，即使是在神代衰微的年代，同样能施展一些神代的思想魔术。

作为saber职介响应召唤的诸葛孔明，按理说并不会有[道术]的固有技能。但是其作为魔术师的身份过于出色，因此获得了[道术(剑)]作为替代。
能赋予物品[剑]的概念，赋予道具强大的机能，不仅仅是制作成[魔术礼装]，甚至能使其达到[宝具]的程度。
被进行制作，赋予概念的道具，不需要是东方传统形制的剑，而只需要是极为广义程度上，能让人相信“这也是剑”的程度就行。如果是在近现代响应召唤，即使是用薄胶皮内充氢气的剑形状玩具气球，也可以被这一技能制作成概念礼装。
在这层意义上，这个技能与能将路边石头也加工成宝具的[附魔]有着异曲同工之处。然而，这一固有技能在实践中，却是与[附魔]完全对立的效果。
尽管即使是仅仅长得像剑的东西也能被这一技能加工，但是，越是有名的，在历史上留下名字的剑反而无法受到这一技能的加成。
而相对立的，则越是平凡的，甚至不能称之为剑的物品，反而会因为这个固有技能得以施展强大的魔术。
名剑完全无法通过这一技能施展魔术，而普通士兵所装备的铁剑却可以，可铁剑又不如更加泛滥的桃木剑，桃木剑则不如泡沫塑料或者海绵制作的剑。
总之，要对这个技能进行概况的话，就是“剑作为武器的性能越好，作为法器的性能就越差”。
到底是出于什么原因而导致了这个效果，诸葛孔明本人并没有给出解释。
即使是她本人所持有的那把名剑，她平日也并不会拿来直接使用，的确贯彻了这个固有技能。

经由这一固有技能所制作出来的魔术礼装，也就是各种奇奇怪怪的“剑”，根据其所拥有的等级，使用者可以施展不同程度的思想魔术，与[道具制成]似是而非。
也就是以附魔的形式制作思想魔术的魔术礼装，只不过形制限定于剑。

似乎是为了引起御主不必要的误解。在初次召唤时，她并不会制造稀奇古怪的剑，而是选择了普通的侠客长剑。
一般在羁绊增长后御主才会意识到这一固有技能的奇怪，无论是谁，都会被这奇怪的固有技能激起吐槽欲吧？
不过，在某些时候，诸葛孔明制作出的道具却意外的符合常理。
比如，剑状的锦囊——
所谓锦囊妙计，原来也是剑吗？

七擒孟获 B++
籍由过去平定南蛮孟获之乱的事迹所升华而来的宝具。作为saber职介响应召唤的话，则会以固有技能的形式所持有。
能够对灵基进行操作。在击败敌人后，诸葛孔明可以获得对方灵基的一部分来提高自身属性。
如果多次击败敌人，而又没有选择将其消灭，则会在第七次击败敌人后强取对方御主的令咒，对召唤契约进行更改，获得敌方从者的控制权，使诸葛孔明自己成为拥有令咒的御主。

传说诸葛亮在平定蜀国后方，南中孟获所发起的侵掠时，曾设下计策将孟获捉住七次，放了七次，第七次在孟获城将孟获擒拿，并使他真正服输，且鼎力支持蜀国。
这一固有技能便是这些传说的显现。根据诸葛孔明自己的说法，三国时期的南蛮，被幻想种和魔术师共同统治着。
她以龙种的身份将南中平定，并留下一系列传说。至今有许多民族将她视为带来文明的神明。
对南蛮魔术的使用能力因此也被涵盖进了这一固有技能。
[蛮方皆感孔明恩德，乃为孔明立生祠，四时享祭，皆呼之为慈父]

因为是对灵基和令咒契约进行操作，因此，这一技能只有在常规的圣杯战争中才能完全施展。
此外，自己御主的态度也极为关键。若没有与御主间的完全信任，恐怕很难发挥这一技能的效果。

出师表(剑)
等级： EX
种类：对军宝具(自军)
有效范围：0
最大捕捉：100人

诸葛孔明在编制讨伐敌国的军队时，为时年尚幼的皇帝留下的奏表。这篇用洋溢的热烈述说尽忠觉悟的文章，日后便作为名篇中的名篇而广为称颂。
职介为saber的话会凭依在剑形态显现，与平常形态的出师表不同，剑形态的出师表更多的体现的是孔明为主公刘备与季汉鞠躬尽瘁死而后已的忠烈之心。

可以根据眼下的情况，将需要的能力给予同伴。以写下表文的方式为自身制定一个目标，可以赋予自身甚至友方多人不同程度的能力提升。通过如[受命以来，夙夜忧叹]等展现决心的语句增强强化程度，每一层强化都需要取得御主的认同。

作为常时发动型宝具，诸葛孔明所制定的目标会分为三个层级：总体的战略，圣杯战争中的军略，以及针对眼下具体状况的目标。根据目标制定的不同层级，所得到的强化效果越强。目标越是具体，在短时间内取得的强化效果越强。而若是宽泛的总体战略，强化效果则隐蔽而潜移默化，在为诸葛孔明与友人进行强化的同时，甚至能影响整个战场的“环境”。
此外，目标一经制定上表，在赋予强化的同时还会给诸葛孔明自身赋予“被命令”的效果。从这份意义上看，这一宝具的使用相当于要求御主对自己使用令咒。

对目标的决心程度也会影响宝具的施展。如果御主完全认同了诸葛孔明所制定的计划并决心支持，说不定连[奇迹]都能引发。
但如果目标并没有理想的达成，则会逐渐消耗自身的灵基并加大能力提升程度，直至孔明的灵基消失或者目标达成。而如果要强行取消的话，恐怕需要御主以令咒下令。

作为龙种的孔明，曾经许下过逆天而行的目标。这一目标将她的生命燃尽，即使是龙，所拥有的气运在[天数]面前也还远远不够。

宸霄折冲·元戎剑
等级： A++
种类:对界(战场)宝具
范围:1~99
最大捕捉:1000人

元戎剑履云台上，麾下偏裨皆将相——
暗临黑水蛟龙泣，潜倚空山鬼魅惊。
最初的原型，乃是轩辕黄帝以自身的神气所铸造的宝剑三口之一，这一口则因其性质获得了身为敌手的风后和兵主蚩尤双方的加护——是为，神造兵装。
在商周变革之时被定名，成为位于神秘之上的权力象征——[元戎剑]，与它的姊妹剑[天子剑]和[丞相剑]流传于世。
相传，唯有兼具[廉、果、智、信、仁、勇、严、明]八德的上将才能驾驭，即是代表着战争的威势与灾难，破坏与变革的神造兵器。同时也是[镇压战争]、[遏制武力]的兵器。
随着战乱，其传承逐渐散逸——但中华的刀匠们无不想一窥其貌——
于是，有幸获得了这些神代遗产的刀匠们开始在神造兵器的基础上重铸三剑，将每一口都分为二剑。
其中，据说大师欧冶子曾经取得了三剑的原型——
元戎剑所获得的新名则为欧冶子的晚辈，著名刀匠干将莫邪夫妇以自己的生命完成的，对魔物礼装[干将]与[莫邪]。
将战争之剑退化成针对魔物的思想魔术道具，这无疑削弱了元戎剑的属性——
然而，雌雄之剑在斩下楚王的头颅后被封入府库——却很快迎来了那位命运的主人。
兵法家的代表孙武子攻陷楚国，将这组本就在吴王阖闾治下铸成的名剑带回了自己身边——
元戎剑迎来了它在神代之后的第一位主人。
几番辗转，这对宝剑又落入名将武安君白起手中——而这位无情的将军用鲜血让这对魔物的礼装回归了原本裹挟战争之威势的形态。
最终，重新将三种名剑收集完全的是始皇帝。
曾经，有着天子剑的持有者终将与元戎剑的主人生死相争的传说——
于是，在那之后由天子剑分离的[白虹]与[紫电]便分别落入了霸王和汉王的手中——
这时，落魄的韩信从张良的手中，接过了已经回到神代样貌的战争之剑——以战争压制战争，以战争蹂躏战争，以战争攻陷战争，以战争消灭战争，以战争终结战争。
自然，那个预言也被实现，韩信的确将霸王迫至停机，但其自身最终也被汉王夷灭。
在那之后，元戎剑与丞相剑一并落入诸葛武侯手中。
但或许是因为元戎剑并不适合其径自选择的道路，诸葛武侯生前从未将这柄神剑的力量使用过哪怕一次。
在武侯星陨五丈原后，双剑亦随主而没，故世上再无此三剑相传。
自此，诸葛武侯成为了这柄神剑的最后一任持有者。
作为宝具存在的元戎剑，除却基础的神代战争象征的传承，还额外获得了劣化版重铸的[干将]和[莫邪]的属性传承，在其原本的性能之上追加了对魔性的极大特攻——毕竟，即使是作为元戎剑劣化版本的原版[干将]和[莫邪]，也足以一击消灭神话形态的魔兽女王戈尔贡。
真名解放之际，则是同时具现元戎剑[开启战争]和[终结战争]的性质，释放出吞噬一切的赤色风暴，将整个战场彻底扭曲和粉碎，随后根据自身的意愿将战场重塑为想要的姿态——正如神代被蹂躏粉碎的逐鹿之战场。

卧龙之策
等级： A+
种类:对人宝具
范围:-
最大捕捉:1人

统合了[军师的忠言]与[军师的指挥]的技能效果、作为宝具而存在的特殊能力。
能对战况进行分析，并给予对我方形势有用的建议；此外，还能把包括自己在内的士兵的最大力量发挥出来。
原本为A+阶位的[军师的忠言]，可以把意外事态包含在内进行100%的预测。
在升华为宝具后，则更进一步，即使是天地变异程度在内的不测事态也可以进行准确的预测。比如隆冬之际绝无可能出现的东风。

[卧龙]乃是诸葛孔明的称号，喻指她有如龙神般高深莫测、拥有冠绝一代的智谋与才干。
在中华的历史上，有着诸多兵法·兵书·发明尽管没有明确的依据、甚至被证实为伪托，却仍然被记录于诸葛孔明的名义之下。
这正是由于她乃是被誉为[卧龙]，拥有天生奇才的万能军师之故。

在中华魔术体系中，诸葛孔明和太公望一道被尊为[天枢上相]，如果作为caster响应召唤的话，毫无疑问会拥有最高阶位的[千里眼]
但在本作中诸葛孔明的职介为saber，[千里眼]并没有作为固有技能显现，而是被包含进了这一宝具。

无论是作为龙种，还是作为魔术师，诸葛孔明拥有无限可能。
进可求道探究根源，退可隐世遁入世界里侧。有道则现，无道则隐。
然而，她却选择拯救乱世间的天下苍生，知其不可而为之。

角色详情
作为中国的三国时代优秀的政治家、军事家而闻名于世。其绰号“卧龙”在后世成为了才子国士的代称。
据说本为弱小国家的蜀国，之所以能长期抵抗强大的魏国，多半是依仗他的力量。

因某种原因，正常情况下她是不能作为英灵召唤的。
在通常情况下，她会作为拟态从者协助战斗。
但这次，她通过一个侧面直接响应了召唤，也就是[saber诸葛孔明]

是与[司马懿]对抗时期的诸葛孔明，也就是进行[北伐]时，晚年的诸葛孔明。
但不知为何，这一侧面的形象是女性，并且相貌非常年轻。
不过，对于极尽合理主义的诸葛孔明来说，这并不是一个重要的问题。
作为从者的形态并不会改变她是诸葛孔明的事实。

个人资料1
身高/体重：176cm·61kg
出处：史实，《三国演义》
地域：中国
属性：秩序·善 性别：女性
合理主义的怪物。

个人资料2
极具理性，不苟言笑的女性剑士。
举手投足间都充斥着理性感，无论交流什么话题，她都保持着高度理性，极少流露情感。
因为无论在什么状况下都过度冷静，有时也被其他从者称为“理性的怪物”。
但她并非真的在情感上有所缺失，当谈及对圣杯的愿望和理想时，她会少见的表露出情绪波动。
之所以时刻保持着冷静，是因为作为[丞相]的诸葛孔明乃一国之梁。肩负了整个蜀国，乃至中华天下苍生的诸葛孔明，没有一丝一毫的犯错空间。

作为saber现世时和caster有着显著的不同，也与那位拟似从者[君主·埃尔梅罗世]所接触的诸葛孔明性格有所出入。
在史实中，诸葛孔明被记载为男性。而曾协助[君主·埃尔梅罗世]的那位诸葛孔明，也被推断是男性。
但saber职介的女性剑士同样是诸葛孔明。
在被隐瞒的历史中，诸葛孔明在作为魔术师的同时还是一条真正的龙。
在神代进入尾声的三国时代，作为幻想种的祂只能以人的侧面现世辅佐自己的君主。
其作为saber的侧面，便是这位剑士。

个人资料3
对魔力 A+
较高的对魔力，即使是大魔术、仪礼咒法等大规模的魔术也无法给予伤害。也就是说现代魔术师基本上无法给予其伤害。
如果Master只使用了一道令咒，她甚至可以对命令进行一定程度的反抗。
基于saber在魔术方面的造诣，面对基于[思想键纹]的东方魔术时，她能够更加从容的进行应对。
因为saber的龙属性而获得了如此级别的对魔力，但面对“杀龙魔术”时，对魔力有可能不会被充分发挥。
据说saber的一位挚友就死于特攻化的魔术，因此，她在这方面相当谨慎。

骑乘 A++
能够自由骑乘神兽阶级的幻想种，原本骑乘技能中不包含的龙种，也作为例外可以骑乘。
并非拥有驾驭龙的传说，而是她自身就是一条龙。
传说卧龙凤雏得一可安天下。
这并非称赞国士的比喻，而是[千里眼]所进行的预言。
潜藏在南阳的，是一条真正的龙种。但当她出世时，神代正迎来终结。
因此卧龙虽得其主，却不得其时。

龙之宝玉 A+
龙之宝玉，或者被叫做龙之炉心，指的是诸葛孔明特殊的魔术回路。
龙种，最强的幻想种，仅凭呼吸就能产生巨大的魔术。在中国，一些龙种甚至被尊为神明，但是，诸葛孔明并不属于其中之一。
现代意义上的龙，主要是神代后地表上残留的龙的因子的影响下出现的。但诸葛孔明却并不在其列。她并不是地球诞生的龙种，只是“恰巧诞生在地球的龙种。”
其本尊为公元前四千年左右时抵达地球的天龙座，在神代接近尾声时才被人唤醒。

个人资料4
卧龙之策
等级： A+
种类:对人宝具
范围:-
最大捕捉:1人

统合了[军师的忠言]与[军师的指挥]的技能效果、作为宝具而存在的特殊能力。
能对战况进行分析，并给予对我方形势有用的建议；此外，还能把包括自己在内的士兵的最大力量发挥出来。
原本为A+阶位的[军师的忠言]，可以把意外事态包含在内进行100%的预测。
在升华为宝具后，则更进一步，即使是天地变异程度在内的不测事态也可以进行准确的预测。比如隆冬之际绝无可能出现的东风。

[卧龙]乃是诸葛孔明的称号，喻指她有如龙神般高深莫测、拥有冠绝一代的智谋与才干。
在中华的历史上，有着诸多兵法·兵书·发明尽管没有明确的依据、甚至被证实为伪托，却仍然被记录于诸葛孔明的名义之下。
这正是由于她乃是被誉为[卧龙]，拥有天生奇才的万能军师之故。

在中华魔术体系中，诸葛孔明和太公望一道被尊为[天枢上相]，如果作为caster响应召唤的话，毫无疑问会拥有最高阶位的[千里眼]
但在本作中诸葛孔明的职介为saber，[千里眼]并没有作为固有技能显现，而是被包含进了这一宝具。

无论是作为龙种，还是作为魔术师，诸葛孔明拥有无限可能。
进可求道探究根源，退可隐世遁入世界里侧。
然而，她却选择拯救乱世间的天下苍生，是谓知其不可而为之者。
因此卧龙出山。

个人资料5
与想象中的不一样，事实上，性格是有些倦怠的。
总之，若无必要，绝对绝对不加班。
根据本人的说法，大部分时候选择凭依拟似从者而非自己现世也有一份这样的原因。
制造魔术礼装交由其他人使用也是出于这个想法。
“要是什么都管的话，即使是龙也会过劳死的。”
话虽如此，但本人却是相当喜欢操心的性格，要是其他人做到不够完美，她会忍不住亲自动手帮忙。
到头来，抗拒忙碌的诸葛孔明最后却包揽下所有事情，事必躬亲的习惯怎么都改不掉。
“这也是没办法的事。”
过去身为蜀国丞相的诸葛孔明，独自抵抗着强大的魏国，就必须完美执行所有部署。
可以说是非常灵活的“必要”

因此，其作为从者，要么完全的凭依拟似从者，自己连话都懒得说。
要么就亲自把握所有细节，孤身一人打赢圣杯战争也没问题。
总之是两个极端。

个人资料6
原本是作为龙种降生，背负着延续天龙座的使命。
后来是作为魔术师成长，背负着探究[根源]的夙愿。
无论是作为龙，抑或魔术师。
天下苍生的命运，与诸葛孔明本来并无关系。
神代迎来终结，那么遁入里侧就好了。
汉末迎来乱世，那么隐入山林潜修就行了。
本该如此，但是——
建安十二年，一个人类却走入隆中，请求她出山辅佐。
以救天下苍生。

毫无疑问，她拒绝了。
拒绝了一次
拒绝了两次
直到第三次。
据说是至诚的理想最终将她打动，从此她离开了蛰居的地脉，决心守卫天下生民。

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章武三年，先主病笃
白帝托孤，嗣子可辅
距离当年相遇已过去十六年，在这之后，又坚守十一年——
即使再坚守两千年，她的决心依旧不会改变。

“只是坚守承诺而已。”
“只是因为我答应过，要帮他实现理想。”
在面对对理想的坚持时，她却表示谦虚，将赞美之言留给自己过去的君主，蜀先主刘备。
但真的仅仅只是坚守承诺吗？
能够回归星际却选择放弃
有机遇抵达根源却选择放弃
坚守的机会成本是如此的高，放弃自己的无限可能，只为坚守当初的诺言
是因为承诺实现的那个理想，正符合自己的本心吧。